当说者被说的时候 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

在隐含作者一节，赵毅衡引用的是查特曼的说法，把隐含作者视为文本推定的一组观念，把真实作者排除在文本之外。申丹用的是布斯的说法，认为隐含作者是处于某种写作状态的人，是具有创作主体性的人。后者在如今看来是比较好用的，是通往后经典叙述学的一条路，赵在写这本书时应...  

这本小书，作于二十世纪八十年代，至今已近四十年。四十年前，我四十多岁，在加州大学伯克利分校读博士，但丝毫没有感到自己是个“老童生”。有那么多书要读，有那么多问题要想，兴奋还来不及，哪里还会感到与周围的同学有年龄差别呢！这本书在初版时还有个兴高采烈的自序，欢...  

《当说者被说的时候》本是赵毅衡准备博士论文时的笔记，在读者面前则是一本趣味盎然的叙述学入门力作。如果有人问我如何入门叙述学/叙事学，我一般都会首先推荐这本书。因为赵毅衡是国内叙述学首屈一指的学者，这保证了书的专业性;同时赵毅衡的阅读积累十分丰厚，我总是一而再...  

这本小书，作于二十世纪八十年代，至今已近四十年。四十年前，我四十多岁，在加州大学伯克利分校读博士，但丝毫没有感到自己是个“老童生”。有那么多书要读，有那么多问题要想，兴奋还来不及，哪里还会感到与周围的同学有年龄差别呢！这本书在初版时还有个兴高采烈的自序，欢...  

我们的生活中经常会遇到此种情状，即不相识的人会询问彼此最近在读什么书以打开话题，进而逐步发展到探求对方的阅读趣味。一般会有一些人说自己不读虚构作品。由此就会牵涉到一个相对于虚构概念深广的领域划分，纪实文学恐难避免有艺术加工的成分，科幻小说是基于现实与科学元...  

这是一部需要反复咀嚼才能品出其真味的文本。初次阅读，你或许会被其庞大的信息量和严密的逻辑链条所压倒，会感觉像在攀登一座知识的高峰，每一步都充满了挑战。然而，一旦你适应了作者的“思维节奏”，就会发现其中蕴含着一种强大的推进行动力。它不像那些追求快速反馈的流行读物，它更像一部古典的史诗，需要你投入足够的时间和耐心去理解其宏大的结构和错综的人物关系（在这里，人物就是各种概念和话语）。我尤其欣赏作者对“解释权”的细致辨析，这部分内容直接关系到我们如何在信息爆炸的时代中保持清醒的自我定位。它不再是简单地教你如何“更好地说话”，而是教你如何识别那些试图控制你思考的“话语陷阱”。读罢合卷，窗外的世界似乎也变得不一样了，那些广告牌、新闻标题，乃至朋友间的闲谈，都蒙上了一层新的、更具深意的滤镜。这是一次智力上的远征，虽然过程艰辛，但收获的远景是无可估量的。

这本书真正击中我的，是它对“理解”这一行为的本体论探究。我们总是将“理解”视为一个单向的、接收信息的过程，但作者却展现了理解本身就是一个充满博弈、建构与误读的动态场域。它不再是“我说你听”的简单传导，而更像是一场关于意义的拔河比赛。书中对“意图”与“接收效果”之间鸿沟的描绘，让人不禁回想起自己无数次沟通失败的瞬间，那些我们以为“说清楚了”，但实际上却南辕北辙的尴尬情境。作者并没有提供廉价的同情或安慰，而是冷静地指出了结构性的障碍。我发现，这本书在处理当代社会中各种身份政治和群体认同的张力时，也展现了惊人的洞察力。它揭示了不同群体之间，构建起有效的沟通桥梁是多么困难，因为每个人都带着自己独特的话语装备和预设的接收码。阅读它，就像获得了一张地图，让你得以在复杂的人际交流网络中，辨识出那些最危险的暗礁和最坚实的立足点。这是一部真正能改变你观察世界方式的力作。

读完这本书，我有一种被彻底“洗礼”的感觉，那种体验远超乎一本寻常的社科读物所能给予的震撼。它不是那种娓娓道来的故事，而是充满了思辨的张力和文本的密度。作者构建的理论框架极其精妙，仿佛一张无形的网，将散落在日常经验中的碎片化的现象一一捕获，并置于一个宏大的哲学背景之下进行审视。我尝试着将书中的某些观点应用于我最近参与的一个复杂项目讨论中，结果发现，之前僵持不下的局面，竟然在那样的视角下找到了新的突破口。这绝非空泛的理论说教，而是具有极强实践指导意义的“思维工具箱”。更令人称奇的是，作者在处理晦涩概念时，所采用的类比和隐喻都达到了极高的艺术水准，既保持了学术的严谨性，又避免了阅读上的枯燥感。这种平衡的拿捏，实属不易。它像一位技艺高超的工匠，用最坚固的材料，雕琢出最精巧的结构，让人在赞叹其坚固的同时，又为那份细致入微的美感而折服。

坦白说，初读此书时，我感到底层有一股抗拒，因为它挑战了太多根深蒂固的思维定式，那些关于“表达”和“倾听”的朴素认知，瞬间被一种更具批判性的视角所取代。这本书仿佛一个不留情面的镜子，清晰地映照出我在人际交往中那些不自觉的防御机制和自洽逻辑。作者对语境依赖性的分析尤其到位，他揭示了在不同社会场域中，同一个词汇如何被赋予截然不同的效力和权力。我记得其中一段关于“权威性言说”的分析，简直是醍醐灌顶——它阐明了为何某些声音天然地比其他声音更有“分量”，而这种分量并非源于内容的优劣，而是构建于一套复杂的社会默契之上。这本书的叙事节奏是缓慢而沉着的，它不急于让你得出结论，而是邀请你一起进行漫长而深刻的内省。它要求读者放下预设立场，以一种近乎孩童般的好奇心，重新审视那些我们已经习惯到麻木的日常对话。这是一次对自身语言习惯的彻底“排毒”过程。

这本横空出世的著作，像一团迷雾，又像一盏探照灯，将我们带入一个错综复杂的语言迷宫。它并非一本轻松愉快的读物，而更像是一场智力的马拉松，需要读者全神贯注，步步为营地去破解其中的奥秘。作者以一种近乎冷峻的笔触，剖析了我们习以为常的交流方式中那些隐藏的权力结构和不为人知的潜台词。阅读的过程中，我时常感到一种强烈的颠覆感，那些平日里深信不疑的“常识”，在作者的犀利解构下，显得如此脆弱和可疑。它迫使你去质疑那些约定俗成的叙事，去审视自己是如何被语言塑造和规训的。那种感觉，就像突然被告知你一直以来相信的规则其实是一场精心设计的游戏。我尤其欣赏其中对“沉默的语言”的探讨，那种无声的交流往往比滔滔不绝的言语更具力量和深意，读完后，我发现自己开始留意周围环境中的细微互动，那些以往被我忽略的眼神、停顿和肢体语言，此刻都仿佛被赋予了新的意义和重量。这本书的价值，不在于提供现成的答案，而在于它像一把锋利的解剖刀，精准地切开了语言的表层，让我们得以窥见其下错综复杂的肌理与运作逻辑。

叙述理论的关键问题在于，在同一层次时无法深入了解这一层次。所以叙述行为实际上比被表述出来的文本高出一个层次。可是还有一个自涉的悖论即：叙述行为能叙述一切，就是无法叙述叙述行为本身。没有读者的叙述，只是潜叙述。罗兰.巴特曾提出两种叙述文本类型，一种是传统式的“可读式的”叙述文本，他说这种文本就好像杏子，哪怕浮泛阅读也能到找意义的内核。另一种现代性的叙述文本是“可写式的”，就好像洋葱，有很多意义层次，但是却找不到一个固定的意义内核。以现代文学批评的眼光，并不存在有确定意义的文本。从更为宏观的角度衡量，世界就是一个大的文本世界，符号的边界即是世界的边界。在杳无崖际的符号世界里，我们却能感知到符号所传递的感情。内模仿说昭示着现实世界之于文本世界的模仿。

元小说实际上是一种批评演出，是批评家作为叙述者或人物，从故事内部批评叙述规则，颠覆叙述创造真实世界的能力。因此，叙述者是在批评任何能够暂时立足的隐含作者。元小说暴露叙述策略，从而解构现实主义的真实，消解利用小说的逼真性以制造意识形态神话的可能。元小说揭示小说虚构性，从而导向对小说与现实的关系的思考。元小说表明符号虚构叙述中，意义很大程度上只是叙述的产物。这样，我们所面对的现实世界也并不比虚构更真实，它也是符号的构筑：世界不过是一个大文本。符号的边界就是世界的边界。由于把深层推到表面，先锋小说就滞留于表象，因此它是中国第一个真正形式主义化的小说流派。内容被化解于形式之中，只是形式的添加剂。对这样的小说，主题深化、结构统一、有机整体、立体人物等传统文学理论于批评语言完全不能适用，钓雪按准备好代价

叙述理论的关键问题在于，在同一层次时无法深入了解这一层次。所以叙述行为实际上比被表述出来的文本高出一个层次。可是还有一个自涉的悖论即：叙述行为能叙述一切，就是无法叙述叙述行为本身。没有读者的叙述，只是潜叙述。罗兰.巴特曾提出两种叙述文本类型，一种是传统式的“可读式的”叙述文本，他说这种文本就好像杏子，哪怕浮泛阅读也能到找意义的内核。另一种现代性的叙述文本是“可写式的”，就好像洋葱，有很多意义层次，但是却找不到一个固定的意义内核。以现代文学批评的眼光，并不存在有确定意义的文本。从更为宏观的角度衡量，世界就是一个大的文本世界，符号的边界即是世界的边界。在杳无崖际的符号世界里，我们却能感知到符号所传递的感情。内模仿说昭示着现实世界之于文本世界的模仿。

阅读时思考的问题：如何教中学生学习一点叙述学？ 我想可能可以尝试教既重要又简单的三点： 1.隐含作者（第一章） 2.不可靠叙述（第二章） 3.人称与视角（第五章）

本书的书名其实是一个很深刻的语言学洞见，即本维尼斯特所说“‘我’是正在陈述含有我这一语言载体的当下话语时位的个体”，本维尼斯特对于叙事学的影响很多人都没有关注到，大家只看到结构主义对于索绪尔的接受，而忽视了梅耶以及本维尼斯特对于罗兰巴特等人的影响。本维尼斯特的另一重要的理论资源就是他对于述行语的考察，而且他和牛津学派是有讨论的。这也是法国理论中语言维度的支柱所在。从语言学入手再看叙事学才是正途，韦恩布斯那套其实算不上什么叙事学，只能说是某种叙事理论而已。