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交織有用，其他作用不大。

“希臘化”是一個現代的詞匯，由德國曆史學傢德羅伊森提齣，指的是公元前323年到前30年間300年的曆史，始於亞曆山大大帝對亞洲的徵服，終點則比較模糊。 我們現在瞭解希臘化時代的最大意義在與，希臘化時代是一個文化匯流的時代，“既是對古典希臘文化的發展，也是對東方文化的吸納”，這一點和我們現代社會麵臨的形勢一樣，研究希臘化時代可以讓我們對當下全球化和普遍化潮流産生一些啓發和聯想。 施杜裏希的《世界哲學史》提及希臘化文明時，說它成為瞭“一種世界主義的人類文化”，一方麵希臘文化影響瞭東方的非希臘民族，另一方麵希臘文化本身也被東方文化所滲透改變。 本書的論述更側重前一個方麵。 最後，鑒於希臘化時代的特殊性，這個名詞所代錶的已經不單單是一個曆史時期或者地理區域，它更是一種文化現象

希臘化時代的大綱，簡單扼要

非常好的一部介紹希臘化世界的通俗讀物。原來我對“希臘化世界”的認知隻是停留在希臘城邦的時代，讀瞭這本書之後纔發現是自己膚淺瞭，希臘化世界主要指的是亞曆山大帝國分崩離析之後，那些地區繼成者們建立的國傢所形成的地區格局。正是由於這些繼承者們的建國立業，纔能讓希臘文明走齣希臘半島，走嚮世界，為希臘文明在亞歐非大陸的傳播打下瞭堅實的基礎。

略失望，全書內容不外學術、政治兩大主題，文學、藝術和宗教等領域的研究成果少得可憐。通識讀本固然做不到麵麵俱到，但關注麵過於狹窄，就實在配不上“希臘化時代”這個宏大的主題瞭。

希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代史上最令人兴奋的时期。一般是指从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止的一段中近东历史时期，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点...  

希罗多德与修昔底德以降的古希腊史学纪事传统中，虽不乏对异族世界浮光掠影式的描写，但其内核无疑都是基于泛希腊世界的政治状态的。直至亚历山大开疆拓土（确切说应该从腓力二世整合希腊算起）以及随之而来的发生在从地中海至兴都库什山脉这一片广阔土地上的希腊化进程，才将...  

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正如全球史家约翰·R.麦克尼尔在《人类之网：鸟瞰世界历史》里指出的，人类开拓世界的历程，不仅是一个迁徙、播散的过程，也是始终覆盖着交流、贸易之网。这种网络通过货物、人员和文化的流动，一边传播着异质性，让四面八方的特产、创意和风俗随风飘散，另一边也增强了同质性...  

读这本《希腊化时代》前，单单看这个标题，我其实满脑子想的是复习希腊化时代的哲学。等到打开这本《希腊化时代》，我感觉自己给自己挖了个坑，然后自己把自己送进了坑里，这本书讲的完完全全是希腊化时代的历史，满眼陌生的人名，满眼陌生的地名，满眼陌生的战争事件……不过...