《红旗照相馆:1956-1959年中国摄影争辨》记录了那场波及整个业界的“新闻摄影组织加工与摆布问题大讨论”,因由何在,结果如何?为后来埋下了哪些伏笔?那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”,何以大行其道?身背相机、神气活现地出现在各种体面场合的摄影记者,到底是“摄影干部”、“无冕之王”,抑或仅仅是候着听差“照相的”?
照相机,作为现代性的工具,一柄双刃剑,在为新政权服务的过程中,是如何被操控者掌握,而又伤及自身的?在东西方对峙的背景下,对待外来影像文化,哪些人在明修栈道,暗度陈仓?他们是先觉者,还是叛逆之徒?
囊影像的“中国气派”、“中国风格”是否最终建立起来?在所谓的世界摄影史中呈现什么样的独特景观?
晋永权,中国青年报摄影部主任。著有《最后的汉族》《出三峡记》等作品。系列摄影作品“傩”“出三峡记”被法国国家博物馆、上海美术馆、北京三联书店等机构收藏。
单位里新来了一位摄影师,一九五五年生,留学日本专习摄影十余年,对以“大跃进”为典型的中国新闻摄影的种种让人哑然的疴疾,他的思维与我不同,俨然一部国运编年史,述自甲午海战,煞尾于蒋经国赴上海铁腕整治通货膨胀,最后得出结论:在那“一天等于二十年”的特殊岁月...
评分当一回文抄公。"事实上,在很多时候,在编辑部内部,他们没有多少话语权,纵然在新闻摄影业务上,包括图片的拍摄计划及在版面上呈现的状态等方面也是如此。 他们无法表述自己,他们只能被别人表述。(注:这是马克思在《路易波拿巴的雾月十八日》中的一句话。马克思...
评分布列松来了 1958年6月中旬,法国摄影家亨利·卡迪埃-布列松(Henri Cartier-Bresson)来到中国大陆。中国摄影家学会发布的消息称,布列 松此次来华是进行“摄影访问”,目的是拍摄一本“十年来的中华人民 共和国”画集。 朋友来了有好酒。6月26日,中国摄影学会...
评分时至今日,中国影像文化何以成为现今的模样?是自然天成,还是有着更深层次的历史根源?那些“合理地”组织加工出来的“新闻照片”,何以大行其道?它与半个世纪前那场照片加工与摆布问题的争论有着怎样的勾连?半个世纪后,那段特殊岁月里的摄影痕迹是否还在现代数码感光...
评分何止是影像,文字乃至各种各样的信息都有被“加工组合”的嫌疑。就其根源,后人看此书,联想到书中的年代,难免会有些轻而易举的想象。但是如今呢,我们也是深陷同样的困境而不知吗? 再就其根源,如果每个人看到这些“加工组合”的信息,去深究一下,去独立思考一下,也许能看...
很棒很佩服
评分关讲述1956-1959年中国新闻摄影的争论和斗争,关于假作的发布过程,时代的价值观,个体抗争的失败,都有很多独家的资料和解读。但是编排不够好,读起来节奏混乱,本应该有更大收获的。
评分03年当布列松见到40年前的“批判材料”时,几乎是大声嚷着说道:“我当时是信仰共产主义的呀, 难道中国不知道我是共产主义者吗?我真的是共产党员啊!尽管我并没有领到党证......”他似乎十分不解:“怎么会是自己人批判自己人呢?”(p244)/世界上的所有新闻图片毫无例外地都是阶级斗争的工具。(p256)
评分值得看看--卡蒂埃-布列松:我是信仰共产主义的呀!
评分很有意思的书.最后一章略有欠缺.
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