网络与社会

网络与社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:社会科学文献出版社
作者:姬广绪
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-4
价格:79.00元
装帧:平装
isbn号码:9787520120890
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 互联网
  • 数字人类学
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具体描述

本书是2016年中旬在中山大学召开的"*届互联网人类学学术研讨会"参会嘉宾的论文集,内容涉及:重点关注互联网对人的日常生活的改变和重塑;围绕互联网作为虚拟空间所展示出的区别于真实空间的特征进行的人的行为的文化解释,理解不同主体的网络实践;发现互联网技术所支持的网络组织及其特征,讨论网络共同体的文化内涵;针对中国互联网的发展,反思传统人类学研究的当代局限,同时展望人类学理论和研究方法在未来的延展性和可能。

《光影迷踪:二十世纪电影艺术的流变与审美》 内容提要: 本书深入剖析了二十世纪电影艺术从诞生之初的实验性探索,到逐步确立其独特叙事模式和美学风格的全过程。全书以时间为轴,以关键流派和代表性导演的创作思想为锚点,构建了一部详尽的电影史图景。它不仅梳理了默片时代的表现主义、蒙太奇理论的诞生与发展,更着重探讨了有声电影出现后,好莱坞黄金时代的类型片规范的形成,欧洲艺术电影(如法国新浪潮、意大利新现实主义)对传统电影语言的颠覆与重构。本书尤其关注电影作为文化载体,如何反映并塑造了两次世界大战前后的社会心理、身份认同和哲学思辨。内容涵盖了从早期梅里爱、格里菲斯的叙事革新,到卓别林、爱森斯坦的社会批判与形式探索,再到库布里克、安东尼奥尼等大师对现代人异化状态的深刻反思。通过对镜头运动、场面调度、剪辑节奏等纯电影语言的细致解读,本书旨在揭示电影艺术在不同历史语境下所展现出的复杂美学结构与时代精神。 --- 第一部分:默片时代的萌芽与形式探索(1900-1927) 电影诞生伊始,便被视为一种新奇的魔术或记录工具。然而,很快,一批具有远见的创作者便开始挖掘其作为叙事和情感载体的潜力。本部分首先追溯了卢米埃尔兄弟的“在场感”与梅里埃的“幻觉构建”,界定了电影作为记录真实与虚构构建的初始张力。 一、叙事结构的奠基:从场地到故事线 本书详细考察了D.W.格里菲斯在叙事技巧上的革命性贡献。格里菲斯如何通过平行剪辑(Cross-cutting)、景深镜头(Depth of Field)的运用,以及对叙事节奏的精妙控制,将原本松散的场景片段整合为具有强大情感冲击力的长篇叙事。我们将分析《一个国家的诞生》和《残酷的街道》中的技术进步,并讨论这些进步如何为后世所有电影制作奠定了“剧本-剪辑-表演”的基本范式。 二、视觉的诗篇:德意志表现主义与先锋实验 默片时代也是电影美学最为狂野的试验场。重点章节将聚焦于德国电影的“表现主义”转向。在魏玛共和国的社会焦虑与政治不确定性背景下,电影人如罗伯特·维内(Robert Wiene,代表作《卡里加里博士的小屋》)和弗里茨·朗(Fritz Lang)如何运用扭曲的布景、夸张的光影对比(Chiaroscuro)来外化人物的内在恐惧和心理混乱。这不仅仅是布景设计,而是电影第一次大规模地将“主观感受”视觉化。 与此同时,苏联蒙太奇学派的理论突破被置于核心地位。谢尔盖·爱森斯坦(Sergei Eisenstein)的“知识蒙太奇”和“吸引子蒙太奇”理论,彻底将剪辑从简单的场景连接提升为一种辩证的、思想生产的工具。本书将拆解《战舰波将金号》中敖德萨阶梯段落的剪辑策略,阐释其如何通过镜头间的“冲突”而非“衔接”来制造新的意义和强烈的政治号召力,这与好莱坞的连续性剪辑形成了鲜明对比。 --- 第二部分:有声的革命与类型的固化(1930s-1940s) 有声电影的引入并非简单地增加了对白,它引发了电影生产、表演模式和叙事深度的全面重塑。 一、好莱坞的类型化工业体系 本部分详细考察了有声片时代好莱坞制片厂制度的成熟及其对电影生产的标准化影响。我们将分析三大核心类型的形成与成熟: 1. 歌舞片(Musical): 探讨了歌舞片如何利用声音和空间(舞台化布景)来表达逃避现实的乐观主义,以及弗雷德·阿斯泰尔与金格尔·罗杰斯合作中舞蹈作为情感语言的升华。 2. 黑色电影的兴起(Film Noir): 重点分析了战后美国社会的不安感如何投射到这种视觉风格中。黑色电影的低角度镜头、夜景、女性的“蛇蝎美人”形象(Femme Fatale)以及宿命论的叙事,是对美国梦破灭的一种深刻的视觉批判。 3. 西部片与社会道德: 分析约翰·福特等导演如何通过对美国西部景观的描绘,确立了关于秩序、文明与野蛮的经典道德叙事框架,并探讨了这些框架在特定历史时期所承载的意识形态功能。 二、欧洲对好莱坞现实主义的回应 在好莱坞追求技术完善和类型规范的同时,欧洲电影界则在探索更具人文关怀和形式自由的道路。本节将深入研究法国的“诗意现实主义”(Poetic Realism),如让·雷诺阿的作品,它们在技术上相对简单,但通过对工人阶级生活细致入微的观察和对人物复杂情感的挖掘,展现出一种忧郁而迷人的生活质感。 --- 第三部分:战后的反思与电影语言的再解放(1950s-1970s) 二战后的全球格局、经济繁荣与冷战焦虑,促使一代电影人对既有的电影现实主义和艺术规范发起挑战。 一、意大利新现实主义的冲击与消散 意大利新现实主义(Neorealism)被视为对好莱坞完美叙事的首次大规模反叛。通过使用非职业演员、实景拍摄和对战后贫困的直接呈现,罗伯托·罗西里尼和维托里奥·德·西卡的电影(如《偷自行车的人》)将镜头聚焦于普通人的日常苦难,要求观众以一种前所未有的诚实态度面对社会现实。本部分将分析这种风格如何影响了后续全球的纪录片精神和作者论(Auteur Theory)的兴起。 二、法国新浪潮:作者的觉醒与电影的“自我意识” 《电影手册》评论家转型为导演的现象,标志着法国新浪潮(Nouvelle Vague)的到来。让-吕克·戈达尔和弗朗索瓦·特吕弗等人拒绝传统的叙事逻辑,他们引入了跳切(Jump Cuts)、即兴对白、手持摄影和直接对观众的“打破第四面墙”,使电影本身成为讨论电影的可能性。本书将戈达尔的《筋疲力尽》视为一次对电影语法进行“解构”的里程碑事件。 三、现代主义的巅峰:对时间与空间的重塑 本部分将着重探讨在现代主义思潮影响下,几位巨匠对电影形式的极致探索。安东尼奥尼(Michelangelo Antonioni)如何利用空旷的场景、停顿的长镜头来表现现代都市中的“情感失语症”和疏离感;而斯坦利·库布里克则通过对对称构图、精确摄影机运动的运用,构建了一种冰冷、近乎科学的视角,探讨权力结构、技术异化和人类的非理性。我们将详细解析《2001:太空漫游》中非线性叙事与音乐选择的深层哲学含义。 四、东方电影的崛起与东方美学的融入 最后,本书不能忽视东方电影,特别是日本电影大师如黑泽明和小津安二郎的独特贡献。小津安二郎如何通过其标志性的“榻榻米视角”(Tatami Shot)和对家庭日常的低调处理,表达关于时间流逝和代际更迭的深刻东方哲学,与西方对宏大叙事的偏爱形成了鲜明对照。 --- 结语: 《光影迷踪》旨在为读者提供一个清晰的、多维度的二十世纪电影艺术发展脉络。通过聚焦于技术革新、社会语境、导演个体风格以及对电影本体语言的不断挑战,本书力求展示电影艺术是如何从一个新兴的技术奇观,演变成一面映照人类复杂心灵与变幻时代的独特镜子。 适合读者: 电影专业学生、历史文化研究者,以及所有对视觉艺术和现代文化史感兴趣的读者。本书侧重于美学分析、流派史梳理和思想背景探讨,而非技术操作手册或单纯的影星传记。

作者简介

姬广绪男,1982年生,辽宁沈阳人,人类学博士,中山大学移民与族群研究中心副研究员。本科、硕士、博士分别就读于沈阳大学经济学系、辽宁大学民俗学专业、中山大学人类学专业。主要研究领域为互联网人类学、都市人类学。先后在《广西民族大学学报》、《思想战线》、《学术研究》等学术刊物发表学术论文十余篇。

目录信息

互联网的文化影响/1
大学生网络消费行为的人类学研究——以ZS大学为例【张恩迅】/3
摄影与社会生活:中国网络摄影爱好者的民族志理论提纲【杨云鬯】/18
互联网影响下的乡村社会关系变迁——以江苏省某淘宝村为例【向 璐】/32
微信朋友圈点赞:网络个体互动的群体性意涵【申玲玲】/42
雾霾文化的网络社会学考察【马向阳】/53
微信红包社交化——基于多个社交圈的人类学考察【肖乙宁】/60
互联网与特殊群体/75
微商妈妈:互联网时代的全职母亲【陈 艺】/77
视障者、互联网与残疾的包容性发展【魏 锦】/86
管控·痴迷·融入——一所随迁子女学校的儿童游戏世界【姚 曼 刘 谦】/97
连接·断裂·演化——网络媒介对帕米尔高原塔吉克人社会文化的影响【唐 红】/115
互联网自组织/131
网络共同体的构建——以广州青年志愿者协会Q服务总队网络自组织为例【陈媛媛】/133
自组织的二重性分析——以广西灵山县外出务工小团体为例【吴杏兰】/145
"二点五次元":从中国女仆咖啡厅看网络线下自组织【尚 书】/157
虚实相嵌:城市移民社区广场舞大妈亚文化空间的形塑【杨瑞玲】/168
"我跑我晒故我在":跑步App使用者的线上"真实"与社交互动【涂 炯】/181
互联网人类学理论展望/203
建构信息社会学的新研究议程【王佳煌】/205
网络族群的缘起与发展——族群研究的一种新视角【周建新 俞志鹏】/218
社交网络与微众文化的兴起【黄雪亮】/235
关系型消费的建构——网红经济的文化解释进路研究【姬广绪】/244
操控、赋权、话语空间:理解社交媒体广告的三个维度
——以微信信息流广告为例【牛耀红】/256
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《互联网影响下的乡村社会关系变迁》、《雾霾文化的网络社会学考察》、《网络族群的缘起与发展》《关系型消费的建构》这四篇写的还不错,如果把这四篇合在一起将会是一篇不错的文章。同时自组织这个概念没有经过先验性的证明,从概念分析是有问题的。《社交网络与微众文化的兴起》里大众文化和小众文化的区别完全理解错了,大众和小众不是一个比例问题。

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《互联网影响下的乡村社会关系变迁》、《雾霾文化的网络社会学考察》、《网络族群的缘起与发展》《关系型消费的建构》这四篇写的还不错,如果把这四篇合在一起将会是一篇不错的文章。同时自组织这个概念没有经过先验性的证明,从概念分析是有问题的。《社交网络与微众文化的兴起》里大众文化和小众文化的区别完全理解错了,大众和小众不是一个比例问题。

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都挺会提问题的,但看不出太多实在的新意。女仆咖啡厅和网络族群还有点意思,前者给出了共同体崩溃之后重建的可能路径,后者尝试超越网络社群,马虎有点启发。正因为勉强算是有新的东西,这两篇也可以说是瑕疵、问题最多的两篇,其次跑步app。其它除了薅点文献之外就没价值了。

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《互联网影响下的乡村社会关系变迁》、《雾霾文化的网络社会学考察》、《网络族群的缘起与发展》《关系型消费的建构》这四篇写的还不错,如果把这四篇合在一起将会是一篇不错的文章。同时自组织这个概念没有经过先验性的证明,从概念分析是有问题的。《社交网络与微众文化的兴起》里大众文化和小众文化的区别完全理解错了,大众和小众不是一个比例问题。

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研究范围全面但垃圾论文居多,诸位都将疆域扩展到了互联网,讲一些互联网时代新出现的稀奇古怪,但诸位的问题意识都在与谁对话呢?

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