具体描述
季羡林散文选集，该书收录有季羡林关于人性与人生的散文40余篇。文中，以季老对人生、老年、生命、生活、为人处世等的感悟为主要内容，结合作者九十多年的生活体验，字里行间透射出先生对人生、人情世事等诙谐有趣的思考，闪耀着启迪人们心智的灿烂光辉，为读者解密大师最成功的人生密码。
作者简介
季羡林（1911—2009）
中国著名语言学家、教育家、社会活动家、翻译家和散文家。一生精通十二国语言。1930年入清华大学西洋文学系专修德文。1935年入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言，获哥廷根大学哲学博士学位。1946年被聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1978年后曾任北京大学副校长等职。2009年7月11日在北京病逝，享年98岁。著有《牛棚杂忆》《留德十年》《我和北大》《大师远去》等。
目录信息
壹 不完满才是人生
003 _ 人生
005 _ 再谈人生
007 _ 三论人生
009 _ 人生漫谈 *
015 _ 不完满才是人生
018 _ 人生的意义与价值
021 _ 我写我
024 _ 做真实的自己
026 _ 两行写在泥土地上的字
030 _ 大放光明
038 _ 天上人间
贰 糊涂一点，潇洒一点
043 _ 难得糊涂
046 _ 糊涂一点，潇洒一点
049 _ 睁一只眼闭一只眼
052 _ 我的座右铭
054 _ 我的怀旧观 *
058 _ 我的美人观
063 _ 做人与处世
065 _ 牵就与适应
067 _ 谦虚与虚伪
069 _ 满招损，谦受益
071 _ 反躬自省
081 _ 年
088 _ 时间
092 _ 回家
098 _ 毁誉
101 _ 容忍
103 _ 忘
叁 老年谈老
111 _ 虎年抒怀
118 _ 八十述怀
123 _ 新年抒怀
131 _ 九十述怀
142 _ 九三述怀
148 _ 谈老年
154 _ 老年谈老
159 _ 老年四“得”
162 _ 老年十忌
182 _ 长寿之道
185 _ 长生不老
187 _ 死的浮想
189 _ 生命冥想
193 _ 生命的价值
196 _ 辞“国学大师”
198 _ 辞“学界（术）泰斗”
199 _ 辞“国宝”
· · · · · · (收起)
读后感
怎样衡量一个人是不是一个“及格的好人”？季羡林先生在散文中说道，“...他能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。”好像平日我们很少谈一件事中如何为自己着想--毕竟周围的评价对于我们来说总是能左右想法。然而一件事总是按自己的想法很容...
纵浪大化中，不喜亦不惧 ——读《做个及格的好人》 文/苇眉儿 活着，应该做一个什么样的人？季羡林老先生给了我们很好的答案。在《做个及格的好人》一书的封面上，有这样一段话。 “能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想...
怎样衡量一个人是不是一个“及格的好人”？季羡林先生在散文中说道，“...他能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。”好像平日我们很少谈一件事中如何为自己着想--毕竟周围的评价对于我们来说总是能左右想法。然而一件事总是按自己的想法很容...
用户评价
这本书的文字风格极其古朴，像是一条蜿蜒流淌的小河，不急不躁，却总能抵达最深处。我尤其欣赏作者在处理复杂人性时的那种克制与精准。他从不把世界简单地划分为黑与白，更不会将“好人”的定义框定在某种外在的道德标准之上。相反，它探讨的是“合格”这个词的重量。什么是合格？是能经受住良心拷问的最低限度，还是不断向上的努力？在阅读过程中，我常常会停下来，闭上眼睛，细细回味某几段话——那些关于“边界感”的阐述，关于“自我牺牲”的陷阱，关于如何区分“善良”和“懦弱”的论述，都如同锋利的刻刀，精准地切开了我以往建立起来的那些脆弱的自我保护层。我发现，许多时候，我们自以为是的“为别人好”，其实只是在满足自己内心深处对“被需要”的渴求，这是一种微妙的自私，却披着一层光鲜的道德外衣。作者没有直接戳穿你，而是引导你像剥洋葱一样，一层层地看清自己的动机。这种近乎哲学思辨的深度，让这本书超越了一般的实用指南，更像是一本关于如何在现代社会中保持心智独立的“生存手册”。
说实话，我是一个很注重逻辑和结构的人，对那种情绪化或煽情的内容一向免疫。这本书最让我感到惊喜的是，它在情感的探讨中，竟然保持着一种近乎科学家的严谨性。每当作者提出一个观点时，他总会从不同的侧面进行审视，甚至会提出反驳自己的声音，形成一种内在的对话机制。这使得全书的论述显得异常坚实，没有半点虚浮的口号。举个例子，当谈到“宽恕”这个主题时，它没有盲目鼓吹“放下一切怨恨”，而是详细分析了“不宽恕”对自身能量的消耗，以及“有条件的宽恕”在特定情境下的必要性与可行性。这种务实的态度，非常符合我这种实用主义者的胃口。它教会我的不是如何去“感觉”良好，而是如何“运作”得更有效率，如何将内耗降到最低，从而将有限的精力投入到真正有价值的创造和连接中去。读完之后，我感觉脑子里原本那些纠缠不清的道德判断题，一下子被理顺了，变得清晰而有条理。
这本书，坦白说，第一次拿起它的时候，我带着一种近乎挑剔的审视。封面设计简洁，没有太多花哨的元素，反而给人一种沉稳的感觉，仿佛作者并不想用浮夸的包装来吸引眼球，而是寄希望于文字本身的力量。我原本以为这又是一本老生常谈的“成功学”或者“心灵鸡汤”的变种，无非是教人如何微笑、如何原谅、如何追求所谓的“完美人设”。然而，深入阅读后，我发现自己错了，错得非常彻底。它没有给出任何标准化的公式，更没有居高临下地对你进行道德审判。相反，它更像是一位经验丰富的长者，坐在你身边，用一种近乎平视的姿态，和你探讨那些我们在日常生活中总是不愿直面，却又挥之不去的情感困境和自我认知模糊的时刻。那种感觉很奇妙，就像是作者精准地捕捉到了你内心深处那些细微的挣扎——那些因为害怕被误解而选择沉默，因为渴望被接纳而小心翼翼地调整自己行为的瞬间。这种细腻入微的观察，使得阅读的过程充满了“原来如此”的顿悟感，让人忍不住放下手中的一切，只为跟随作者的思绪，再往前走一步。它不是教你成为一个“神”，而是接纳你只是一个“人”，一个有缺陷、会犯错，但依然有权寻求内在和解的普通个体。
这本书的语言像是一坛陈年的老酒，初尝可能觉得醇厚平淡，但细品之下，后劲十足，回味无穷。它没有使用任何华丽的辞藻堆砌，遣词造句都十分朴素，但每一个用词的选择都像是经过深思熟虑，直击要害。我常常会想，作者是如何将如此深奥的内在修行，用如此日常化的语言表达出来的？它没有高高在上的说教腔调，而是充满了生活化的场景和比喻。比如，它用“修理漏水的屋顶”来比喻处理人际关系中的旧有矛盾，用“保持花园的整洁”来形容维护个人精神空间的重要性。这些接地气的比喻，极大地降低了理解门槛，让那些原本晦涩的心理学概念变得触手可及。这种文笔，让我想起那些真正有力量的民间智慧的传承，它们往往不追求惊艳，但求扎实、耐用、能经得起时间的检验。读完后，我甚至有种冲动，想把书中的某些段落抄写下来，贴在我的工作台前，作为日常警醒自己的座右铭。
从阅读体验上来说，这本书的节奏把控得非常到位。它不是那种要求你一口气读完的快餐读物，而更适合慢慢品味，甚至需要反复翻阅。每一章似乎都在探讨一个独立却又相互关联的主题，就像是拼图的每一块碎片，当你将它们放在一起时，才能看到一个完整的人是如何在复杂世界中寻求自我平衡的图景。我发现，它特别适合在生活遇到某种具体困境时去翻阅。例如，当你正为是否要拒绝一个超出能力范围的请求而纠结时，书中关于“拒绝的艺术”的那一节，会立刻给你提供一个清晰的思考框架，让你不再感到愧疚或为难。它提供的不是答案，而是提问的方式。这种引导式阅读体验，极大地激发了我自己的反思能力，让我从一个被动的接受者，变成了一个主动的探索者。总而言之，这是一本能让人在合上书本之后，依然能持续思考、并在接下来的几天乃至几周的生活中，不自觉地运用其中理念去指导行动的“活书”。它真正做到了，让读者在阅读过程中，就完成了小幅度的自我迭代。
好人具有哪些特质？好人又该怎么样辨认？好人难当的今天，我们应该怎样在保护好自己的同时，又能让自己去发挥自己的光和热？季老用他的阅历与智慧在书中为我们做了很好的诠释。
难免有些内容重复，但更像是个老爷爷碎碎念着自己的一生
不完美才是人生，以前不理解这句话，读了这本书，才深刻体会到人生哪有那么多一帆风顺。只有不完美，我们才有奋斗的动力，前进的目标........
你还说你不是国学大师
难免有些内容重复，但更像是个老爷爷碎碎念着自己的一生
