軸心文明與現代社會

軸心文明與現代社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

金觀濤,生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。

1970年畢業於北京大學化學係,曾在鄭州大學任教;1978年到中國科學院工作,曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任,科學哲學研究室主任、研究員;20世紀80年代創辦“走嚮 未來”叢書;90年代以來,先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。

主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究,閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。

出版者:
作者:金觀濤
出品人:
頁數:633
译者:
出版時間:2021-6-1
價格:108.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787520720106
叢書系列:
圖書標籤:
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本書以軸心文明的起源和演化為基點,運用觀念史和係統論的研究方法,係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡,並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤,又能包含西方的曆史經驗,同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此,作者著重考察瞭普遍觀念(社會思想文化)與社會行動(曆史事件)之間的互動模式,對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題,均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下,紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來,現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。

具體描述

讀後感

評分

《轴心文明与现代社会》的副标题是:探索大历史的结构,这个副题名符其实,正是本书的宗旨。金观涛在〈序〉中说:“发现人类社会演化的法则是我们这一代人不可推卸的责任。”自牛顿《自然哲学的数学原理》之后,历史上前赴后继,不断有人视发现自然界及人类社会演化的普遍法则...  

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这是我读的第一本大历史观书籍,视野之广阔让我叹为观止,最直观的体验就是书中经常出现的“众所周知”,很明显这个众不包括我。因此读第一遍只能囫囵吞枣,试图理解这本书的结论,至于叙事逻辑,是现在的我无法跟上的。 第一讲:古文明的灭绝和超越突破 1、人文、社会科学和自...  

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#胡思乱想 近日读轴心文明与现代社会一书,读到金观涛的自序,心情复杂难以言说。他说“这本书是为过去的人(那些真正经历过道德乌托邦兴起和结构过程的人)而写;该书默认的主体一方面是生活在中国文化中的读者,另一方面是所有轴心文明的传承这。”我在自问,自己是否是这本...  

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用了一周的时间读完了金观涛的历史哲学著作《轴心文明与现代社会》。金观涛的书一向耐读,开了头便停不下来,是一趟求知之旅也是一趟心灵之旅,在上帝视角下系统地观摩一场人类文明史的沙盘推演,贯穿其中的是对宏大历史进程的感慨、对历史法则的感受、对身处其中被“精神之光...  

用戶評價

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《軸心文明與現代社會》終於齣來瞭,等瞭這麼多年,終於沒有白等。個人認為本書相當於《曆史的巨鏡》的加強版。《曆史的巨鏡》隻講瞭現代社會的誕生,但是沒有講它為何能誕生。《軸心文明與現代社會》則從智人的産生開始講起,講古文明的産生及滅絕。在古文明的滅絕堆裏,産生瞭超越突破,由此有瞭傳統社會,以及文明融閤。天主教則是古希臘文明和基督教文明融閤的結果,由於兩個文明在融閤後各自純化,導緻現代社會的産生。現代社會衝擊全世界,導緻各傳統社會轉型,纔有瞭現在的世界格局。沒有完成現代轉型的社會必然要尋找方嚮,來完成現代轉型。

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金觀濤此書中的核心觀點受韋伯影響很大。近世的現代國傢無不受天主教影響,不單是信仰,而是超越價值秩序與科學理性的整閤。(阿奎納的重要性)法國大革命的“理性”是徹底反傳統的,這為極端民族主義提供組織平颱。書中藉助救贖、解脫、理性、道德四個元價值係統的組閤分裂,解釋瞭從英國以來所有大國現代轉型的成敗,可謂波瀾壯闊。超穩定結構、道德逆反、法治封建社會等亦是非常有效的概念。讀完仿若跟著作者遊遍瞭世界曆史,許多曆史細節描述很準,尤其是那些民主進化的關鍵之處。不過所謂係統論的方法論意義不大,主要是通過觀念理解曆史事件。

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從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。 四大軸心文明演化齣四種不同的社會。 現代文明如何誕生的難題迎刃而解:古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離,人的理性與道德分離。 現代以來的分析頗為復雜,讀來不如前文明晰,但很難不摺服。 最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。

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期盼已久!很厚!爭取讀薄!金劉二位先生的研究真算是“不忘初心”!不愧是名傢,文科理科知識都用起來瞭。但其實,書裏說的都是“常識”,並不驚世駭俗,隻在於你是否跟隨金先生的指引去發現而已。也有遺憾的地方,受版麵限製,有些內容並沒有展開論述,尤其是可能會很精彩的地方。真是一本越讀越讓人有想法的作品,真是應瞭評論區那句話,於無聲處聽驚雷!阿富汗成瞭國際熱點,馬上重讀書中關於非西方軸心文明現代轉型的部分,哀民生之多艱!經濟、科技的無限製擴張是否隻存於現代社會初始的階段呢?我看不清楚。

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總結:1.社會行動是在觀念支配下發生的;2.社會行動的結果影響觀念;3.能獨立於社會行動結果的觀念是提供終極關懷的超越視野;4.超越視野能在社會實踐變化中保存下來;5.超越視野和實踐導緻的觀念傳統演繹齣社會理想;6.實踐證否社會理想會導緻觀念的演變或整體革命;7.多個超越視野共存分離,使得個人意識到自己可選擇,産生個人觀念;8.基於個人權利而非超越視野,契約社會可以適應市場和生産力發展進化,以理性作為工具,民族主義進行規模化。9.當現代社會把價值從個人移動到超越視野,會産生異化和人性災難。10.無組織力量的堆積,導緻瞭原循環的破壞,社會實踐結果證否社會理想。感想:和德國觀念論還有曆史辯證法結閤得緊密,讓人感到現代性的曆史必然性。金師提供瞭獨特的視野和一整套體係概念,非常有參考/使用價值。

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