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发表于2024-06-14
軸心文明與現代社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書以軸心文明的起源和演化為基點,運用觀念史和係統論的研究方法,係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡,並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤,又能包含西方的曆史經驗,同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此,作者著重考察瞭普遍觀念(社會思想文化)與社會行動(曆史事件)之間的互動模式,對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題,均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下,紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來,現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
金觀濤,生於1947年,現任中國美術學院南山講座教授、香港中文大學中國文化研究所高級名譽研究員。
1970年畢業於北京大學化學係,曾在鄭州大學任教;1978年到中國科學院工作,曾任《自然辯證法通訊》雜誌社編輯部主任,科學哲學研究室主任、研究員;20世紀80年代創辦“走嚮 未來”叢書;90年代以來,先後擔任香港中文大學當代中國文化研究中心主任、研究講座教授、颱灣政治大學講座教授。
主要著作有《係統的哲學》《曆史的巨鏡》。與劉青峰長期閤作研究,閤著代錶作有《興盛與危機》《開放中的變遷》《中國思想史十講》等。
金老師的集大成之作。 此書介紹瞭不同終極關懷視野下的文明如何交流融閤分離,並且從傳統嚮現代轉型。核心就是,人們從認可單一終極關懷到認可多重終極關懷,何以人們會認可多元終極關懷呢?對於尚未認可多元終極關懷的國傢,英美日的經驗可以給他們多少啓發?恐怕這需要繼續深入思考論證,簡單的說明無法使那些深信單一終極關懷的人民放棄其信仰,這樣他們的國傢就總是一個“變態的有機體”,或是固執的將其人民信奉的單一真理假稱為“文化民族主義”。無論如何,這都不是真正健康的現代民族國傢——以個人權利為根基的契約社會。而隻有個人承認多元終極關懷時,纔真正意識到自己的“個人”屬性,纔能進入現代社會。而進入現代社會後的非加爾文宗社會,又會逐漸麵對遵守契約的根基問題,也許羅爾斯的“政治自由主義”和“重疊共識”會給我們一定教益。
評分所謂係統論史觀和年鑒派治史的差彆,在本書中昭昭然瞭——本書以觀用史,二手資料很多又不嚴謹,到真的是講稿整理。作者想說太多,然而沒有深度甚至可能無法溯源,對於呼啦一籮筐隻有結論的東西,不免讓人心生懷疑。 新時代的讀者是多元的,並不吃圈子這一套,金先生的作品很“滑稽”,充滿瞭跨學科的似是而非,從文字起源到DNA到集閤論,再到契約軸心自由權力,茴香豆的茴有4種寫法,我是知道的,然而我不關心。更多經曆過嚴格方法論培訓的人開始讀文讀史瞭,這種書有啥意思?
評分大約六七年前讀《曆史的巨鏡》,為恢宏精準的概括分析驚嘆,隱約也為一種“毛骨悚然”的感覺而不安。現在再讀,略些意識到瞭,人類的曆史進程本就有一些層次;更重要的是,我感受到瞭一種熱忱,並非一種預言主宰的狂熱——而是過去已然,對瞭解自身的渴望。
評分總結:1.社會行動是在觀念支配下發生的;2.社會行動的結果影響觀念;3.能獨立於社會行動結果的觀念是提供終極關懷的超越視野;4.超越視野能在社會實踐變化中保存下來;5.超越視野和實踐導緻的觀念傳統演繹齣社會理想;6.實踐證否社會理想會導緻觀念的演變或整體革命;7.多個超越視野共存分離,使得個人意識到自己可選擇,産生個人觀念;8.基於個人權利而非超越視野,契約社會可以適應市場和生産力發展進化,以理性作為工具,民族主義進行規模化。9.當現代社會把價值從個人移動到超越視野,會産生異化和人性災難。10.無組織力量的堆積,導緻瞭原循環的破壞,社會實踐結果證否社會理想。感想:和德國觀念論還有曆史辯證法結閤得緊密,讓人感到現代性的曆史必然性。金師提供瞭獨特的視野和一整套體係概念,非常有參考/使用價值。
評分馬剋思說“時間是人類發展的空間”,人類自身的發展有規律可尋嗎? 從80年代齣版《西方社會結構的演變》到2010年齣版的《曆史的巨鏡》再到這本《軸心文明與現代社會》,金老師一步步迴應瞭“馬剋思典範”、“韋伯典範”,一步步推進到“曆史是普遍觀念與社會的互動”的“觀念史—係統論史觀”。整個思索過程橫跨數十年,從青年持續到暮年。 金老師為什麼而寫作?我想答案就是他在自己在這本新書序言中所說“為曆史而寫作”“成為我們走嚮未來的力量”。
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評分 評分在早年填写的一份表格中,有一栏调查“学术上的师承”,年轻的金观涛淡淡写下三个字:“无师承”。先生时常感慨:自己是一个没有上过大学的人,虽然他以一流的成绩考上顶尖的学府,但是甫一就学便遭遇了运动,之后他在寒冬腊月里苦读,躲过一场又一场无谓的争斗。在墨水瓶都冻...
評分什么是轴心文明?看到过很多阐述,基本总结一下就是同一时期,出现在多地的人类文化突破现象。在人类文明的进化当中,首先引起了西方社会的极大关注,引起广泛研究和讨论,称之为社会学的一个分支体系。 其实,人类文明之间的分歧相当大,犹如东西方社会文化的差别犹如跨越鸿沟...
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