史書停止的地方,小說就開始瞭。
短篇小說集《太平鬼記》的故事原型取材於《左傳》《史記》《漢書》,富有中國史上那個英雄時代的氣質,還濛上瞭一層奇古的神秘色彩。這樣一組精心製作的文字的藝術品,突破瞭史學、文學的壁壘,也超越瞭現代小說的文學性格,延續著“迂誕依托,欲有所言”的古典小說傳統。
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《太平鬼記》是我是看到的第一個中國當代作傢以短製去把握宏大龐雜曆史的第一本小說集。中國也有尤瑟納爾那樣的女作傢,也有尤瑟納爾那樣在曆史中生花結果的妙筆佳作!
——閻連科
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《太平鬼記》,皆取材於《左傳》《史記》《漢書》,始於《史官》而終於《彆史》,假托“鬼生”,有敘有論;附錄各篇則比附唐人傳奇寫當代世情人心,使之濛上瞭一層奇古的神秘色彩。這樣一組精心製作的文字的藝術品,似乎自覺突破當今所謂史學、文學的壁壘,也有意超越現代小說的文學性格,而延續著“迂誕依托,欲有所言”的古典小說傳統。
——江湄
尚思伽,本名尚曉嵐,筆名所思、遠道、思伽等,1972年11月生於北京。1996年畢業於北京大學中文係,同年進入北京青年報社,先後擔任文化部、副刊部、《青閱讀》專刊編輯記者,曾多次獲得全國報紙副刊版麵年賽奬及北京好新聞奬,並在《讀書》《書城》《北京日報》《北京晚報》等報刊發錶瞭大量文藝評論、文化研究、小說,著有小說集《太平鬼記》(2012)、文藝評論集《散場瞭》(2014)、話劇《中書令司馬遷》(2018)。2019年3月病逝於北京。
小时候听到过一则欧阳修的故事,说有天他和伙伴出游,马儿跑得飞快,路上踩死了一条狗。回来后几个人商量着怎么记录这件事,有说“犬卧于通衢,逸马蹄而杀之”的,有说“有马逸于街衢,卧犬遭之而毙”的。欧阳修哈哈大笑,说要是让你们这帮人写历史,写好几万卷都写不完...
評分《太平鬼记》(南京大学出版社6月)是一部历史小说集。主体部分是前面八个短篇,均为“故事新编”之作。作者从《左传》《国语》《史记》等史书上撷取某个片段,以小说家的视角重新诠释故事,用文学的笔调填补“闪着幽微的光芒”的史书空白,进而追寻那些古今同一的独特情感。附...
評分《太平鬼记》,尚思伽,南京大学出版社。取材于《左传》、《史记》等书的某个片段,抽离出汉武帝、项羽等等人物。史书上记载用之,补白的便是作者天马行空的小说家言,有趣,且是切中时弊的。作者模仿蒲松龄异史氏曰的评论笔法,写作鬼生曰作评论,以此向两位古人致敬。各篇目...
評分说起来也算不得“奇”,在历史的缝隙里说上几句,写上几行,历来是我们文学传统的一支。所谓的野史,部分传奇,各种笔记志异,大都如此。史书记录下来的是历史的枝干脉络,而这些各类小说就是枝干上的叶子,多一片少一片本没有多少人在意。作者的笔力照以上提到的还差许多,立...
評分说起来也算不得“奇”,在历史的缝隙里说上几句,写上几行,历来是我们文学传统的一支。所谓的野史,部分传奇,各种笔记志异,大都如此。史书记录下来的是历史的枝干脉络,而这些各类小说就是枝干上的叶子,多一片少一片本没有多少人在意。作者的笔力照以上提到的还差许多,立...
這部書的氛圍營造得簡直是一絕,初讀便有種被拉入瞭一個陰森、古老的世界的錯覺。作者在描繪那些傳說中的鬼怪和民間傳說時,筆觸細膩而富有畫麵感,讓人忍不住會聯想到舊時那些昏黃燈光下,老人們低聲講述的那些駭人聽聞的故事。我尤其欣賞的是,它並沒有單純地停留在獵奇的層麵,而是巧妙地將曆史的厚重感與超自然現象融閤在一起。每一次翻頁,都像是在探訪一個塵封已久的古宅,每一步都小心翼翼,生怕驚擾瞭沉睡的秘密。那種從心底深處泛起的寒意,是很多現代恐怖小說難以企及的質感,它更像是一種文化基因裏自帶的敬畏與恐懼。讀完閤上書的那一刻,窗外的風聲都似乎帶上瞭幾分不尋常的意味,可見其感染力之強。
评分閱讀體驗上,我必須稱贊作者對敘事節奏的把控能力。情節跌宕起伏,張弛有度,絕不是那種一味堆砌恐怖場麵的作品。它更像是一部精巧的懸疑劇,在層層剝開謎團的過程中,不斷地拋齣新的疑問,讓你根本停不下來。那些看似不經意的細節,往往在後文會成為解開關鍵睏局的鑰匙,這種伏筆的藝術處理得非常高明。特彆是對於人物心理的刻畫,那些身陷奇遇中的角色,他們的掙紮、恐懼、乃至於在絕境中迸發齣的求生本能,都被描繪得淋灕盡緻,讓人感同身受。我甚至能感受到他們呼吸的急促和心跳的加速,這使得整部作品的厚度遠超一般的誌怪小說,達到瞭文學作品的層次。
评分從裝幀和整體呈現來看,也能感受到齣版方對這本書的用心。紙張的觸感、字體的選擇,乃至內頁的排版,都恰到好處地烘托瞭一種懷舊且莊重的氣氛,與故事本身的調性非常契閤。好的內容需要好的載體來承載,而這本書的物質形態,完美地充當瞭故事與讀者之間的橋梁。它不僅僅是一堆文字的集閤,更像是一件精心製作的工藝品,值得珍藏。每當我在茶餘飯後,在安靜的角落裏,再次捧起它時,那種儀式感油然而生,這在快速消費的數字時代,實屬難得。它讓閱讀重新變迴瞭一種需要投入時間和心力的“慢生活”體驗。
评分這本書最讓我著迷的地方,在於它對傳統文化元素的繼承與創新。它沒有照搬西方或日式的恐怖模闆,而是深深紮根於本土的哲學觀和倫理觀。那些鬼魂的形態、作祟的原理,乃至如何應對,都帶著強烈的地域特色和曆史印記。讀著讀著,仿佛能看到古代的禮製、因果報應的觀念是如何滲透到每一個靈異事件背後的邏輯鏈條中。這種根植於本土土壤的敘事,給予瞭故事一種無可替代的真實感和親切感,即使是虛構的情節,讀來也更像是“有其事”的記錄。對於熱衷於研究民俗和傳統文化的讀者來說,這本書無疑是一份非常豐厚的精神食糧,它在娛樂之餘,也起到瞭很好的文化傳承作用。
评分坦白說,我對這種題材的書籍嚮來是抱持著審慎態度的,因為很多作品要麼流於膚淺的血腥,要麼邏輯混亂。然而,這部作品展現齣的是一種古典式的剋製美學。作者懂得“不打自招”的魅力,往往是最輕描淡寫的一句話,所引發的想象空間反而比直接的描繪更為廣闊和震撼。這種留白的手法,極大地考驗瞭讀者的共情能力和想象力,讓閱讀過程成為瞭一次主動的參與,而非被動的接受。它教會我們,真正的恐懼往往不在於“看見瞭什麼”,而在於“你以為自己看見瞭什麼”。這種高階的敘事技巧,讓閱讀體驗充滿瞭智力上的愉悅感。
评分在先鋒隨手翻到(誒為什麼短評區的大傢都是在書店翻到的?)後買下讀完瞭。曆史虛構小說部分精彩,後麵的“現代神話小說”略遜一籌(其實我倒覺得主要原因還是文學題材的時代和社會性,當代中國這個情境顯然已經不再適閤誌怪小說和寓言故事瞭),這個似乎已經是共識瞭不再多提,個人讀時最大的感受倒是,紀傳體與其說是史書體例,倒不如說是一種絕妙的文字藝術——在不大的篇幅中提現傳主的人生及其時代,同時又通過他人視角(其他人的傳記)補充和完善某人的曆史,相比正統的編年記史,紀傳大概真可算作文學與史學的一種中介狀態吧。
评分在書店偶遇此書,此前未曾聽聞作者生平。買書的時候以為內容會是些關乎怪力亂神的誌怪小品,沒想到會是結閤史料傳記延伸而來的“野史”故事,對我一個大學畢業已久的人來說讀起來一開始還是略微吃力的,要不斷從自己的記憶中找尋這些曆史人物的影子,查詢中間文言文的注釋,過程相對長瞭些但久違的感到瞭學習的快樂。史料中短短幾字,承載的卻是一個人甚至是一群人的一生,他們的喜怒哀樂並無法展露於字裏行間,隻願後世之人在讀到這一段時,能有自己的所想所感吧。
评分2022-19 “曆史停止的地方,小說開始瞭。” 曆史是我們的宗教,窮古今之變,究天人之際。曆史書寫總能激蕩心靈,史書冊頁之間往往也有一些留白,一些意猶未盡,閃爍著幽微的光芒與歧途般的眾多可能,在這些空白之地,以文學的方式,我們可以創造一種曆史理解,承接先人對曆史的獨特情感,也注入我們後人對當下生活的立場。 如此,當下之文學與過往之曆史匯入同一條河流,虛構與重構融閤為一,過往與當下循環往復。 作者文字雋永,於日常的溝壑中抬頭仰望曆史的天空,這份情懷令人敬佩。
评分曆史的盡頭是小說,但被史書禁錮,發揮的想象力有限
评分文章立意中帶有作者本人強烈的個人風格,幾篇故事都挺有趣,有“另個角度看曆史”的奇妙之處。正篇質量比增補的小短篇優秀太多,比較喜歡《史官》和《紙壽》兩篇。 作者的守正持中,頗有古意。後記裏說“鬼語曰”是中國曆史和文學的傳統,但我實在很不喜歡這個“教讀者讀書”的部分,也許可以由此證明,我們的傳統的確已經遺失瞭?
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