具体描述
史书停止的地方,小说就开始了。
短篇小说集《太平鬼记》的故事原型取材于《左传》《史记》《汉书》,富有中国史上那个英雄时代的气质,还蒙上了一层奇古的神秘色彩。这样一组精心制作的文字的艺术品,突破了史学、文学的壁垒,也超越了现代小说的文学性格,延续着“迂诞依托,欲有所言”的古典小说传统。
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《太平鬼记》是我是看到的第一个中国当代作家以短制去把握宏大庞杂历史的第一本小说集。中国也有尤瑟纳尔那样的女作家,也有尤瑟纳尔那样在历史中生花结果的妙笔佳作!
——阎连科
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《太平鬼记》,皆取材于《左传》《史记》《汉书》,始于《史官》而终于《别史》,假托“鬼生”,有叙有论;附录各篇则比附唐人传奇写当代世情人心,使之蒙上了一层奇古的神秘色彩。这样一组精心制作的文字的艺术品,似乎自觉突破当今所谓史学、文学的壁垒,也有意超越现代小说的文学性格,而延续着“迂诞依托,欲有所言”的古典小说传统。
——江湄
作者简介
尚思伽,本名尚晓岚,笔名所思、远道、思伽等,1972年11月生于北京。1996年毕业于北京大学中文系,同年进入北京青年报社,先后担任文化部、副刊部、《青阅读》专刊编辑记者,曾多次获得全国报纸副刊版面年赛奖及北京好新闻奖,并在《读书》《书城》《北京日报》《北京晚报》等报刊发表了大量文艺评论、文化研究、小说,著有小说集《太平鬼记》(2012)、文艺评论集《散场了》(2014)、话剧《中书令司马迁》(2018)。2019年3月病逝于北京。
目录信息
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史官
君子
变法
知音
万人敌
神君
陌上桑
别史
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附录:
崔某
孙笔振
薛伟
戒色
秀秀
刺客
冒牌蜘蛛侠
小鱼日记
杀夫
后记
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影分身:
蓝血
倾盖
四十九度灰
猫崇拜研究提要
项链
法老的诅咒
陆升
信
纸寿 并作者附记
· · · · · · (收起)
读后感
尚思伽,以前确实没有关注过,但这次的《太平鬼记》确实是不让人失望,八个故事,均脱于耳熟能详的历史,喻历史以小说的笔法,颇让人耳目一新,是我曾经向往却一直无法达到的,要是真说遗憾,不过略嫌附录有些脱于鬼事了。孔子曾言,不知生,焉知死。不知死,而妄谈鬼事,虽...
小时候听到过一则欧阳修的故事,说有天他和伙伴出游,马儿跑得飞快,路上踩死了一条狗。回来后几个人商量着怎么记录这件事,有说“犬卧于通衢,逸马蹄而杀之”的,有说“有马逸于街衢,卧犬遭之而毙”的。欧阳修哈哈大笑,说要是让你们这帮人写历史,写好几万卷都写不完...
不适合男性读者,作者过于自我——可能因为作者是女性——故事大多有些啰嗦,情节不够紧凑,看到《万人敌》的时候,再也受不了了,咬牙看完,马上放弃。女性读者想看的就看看吧。顺便问一下,打五星的读者,是女性读者吧?
小说《知音》是这样击中我的: 你以为发生在刺秦之后的故事,仅仅是为了追溯刺秦的现场,它却塑造了一个看似古怪实则高洁的乐师高渐离的形象;你以为高渐离刺秦是故事的高潮,它却只是淡淡几句侧面的描述,却异峰突起着重描写高渐离对荆轲不懂音律的责怪,并牵出刺秦背后一个被...
文/严杰夫 《太平鬼记》着实是一本奇书。那个本名叫尚晓岚,封面上叫尚思伽的七零后女人,用自己独特的语言和想象力,给那些熟悉的历史人物涂抹上了一种奇特的瑰丽色彩。 “故事新说”并不是什么新鲜的“创作”。鲁迅先生在上世纪20年代,就以远古神话和历史传说为底本,创作...
用户评价
从装帧和整体呈现来看,也能感受到出版方对这本书的用心。纸张的触感、字体的选择,乃至内页的排版,都恰到好处地烘托了一种怀旧且庄重的气氛,与故事本身的调性非常契合。好的内容需要好的载体来承载,而这本书的物质形态,完美地充当了故事与读者之间的桥梁。它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件精心制作的工艺品,值得珍藏。每当我在茶余饭后,在安静的角落里,再次捧起它时,那种仪式感油然而生,这在快速消费的数字时代,实属难得。它让阅读重新变回了一种需要投入时间和心力的“慢生活”体验。
阅读体验上,我必须称赞作者对叙事节奏的把控能力。情节跌宕起伏,张弛有度,绝不是那种一味堆砌恐怖场面的作品。它更像是一部精巧的悬疑剧,在层层剥开谜团的过程中,不断地抛出新的疑问,让你根本停不下来。那些看似不经意的细节,往往在后文会成为解开关键困局的钥匙,这种伏笔的艺术处理得非常高明。特别是对于人物心理的刻画,那些身陷奇遇中的角色,他们的挣扎、恐惧、乃至于在绝境中迸发出的求生本能,都被描绘得淋漓尽致,让人感同身受。我甚至能感受到他们呼吸的急促和心跳的加速,这使得整部作品的厚度远超一般的志怪小说,达到了文学作品的层次。
坦白说,我对这种题材的书籍向来是抱持着审慎态度的,因为很多作品要么流于肤浅的血腥,要么逻辑混乱。然而,这部作品展现出的是一种古典式的克制美学。作者懂得“不打自招”的魅力,往往是最轻描淡写的一句话,所引发的想象空间反而比直接的描绘更为广阔和震撼。这种留白的手法,极大地考验了读者的共情能力和想象力,让阅读过程成为了一次主动的参与,而非被动的接受。它教会我们,真正的恐惧往往不在于“看见了什么”,而在于“你以为自己看见了什么”。这种高阶的叙事技巧,让阅读体验充满了智力上的愉悦感。
这部书的氛围营造得简直是一绝,初读便有种被拉入了一个阴森、古老的世界的错觉。作者在描绘那些传说中的鬼怪和民间传说时,笔触细腻而富有画面感,让人忍不住会联想到旧时那些昏黄灯光下,老人们低声讲述的那些骇人听闻的故事。我尤其欣赏的是,它并没有单纯地停留在猎奇的层面,而是巧妙地将历史的厚重感与超自然现象融合在一起。每一次翻页,都像是在探访一个尘封已久的古宅,每一步都小心翼翼,生怕惊扰了沉睡的秘密。那种从心底深处泛起的寒意,是很多现代恐怖小说难以企及的质感,它更像是一种文化基因里自带的敬畏与恐惧。读完合上书的那一刻,窗外的风声都似乎带上了几分不寻常的意味,可见其感染力之强。
这本书最让我着迷的地方,在于它对传统文化元素的继承与创新。它没有照搬西方或日式的恐怖模板,而是深深扎根于本土的哲学观和伦理观。那些鬼魂的形态、作祟的原理,乃至如何应对,都带着强烈的地域特色和历史印记。读着读着,仿佛能看到古代的礼制、因果报应的观念是如何渗透到每一个灵异事件背后的逻辑链条中。这种根植于本土土壤的叙事,给予了故事一种无可替代的真实感和亲切感,即使是虚构的情节,读来也更像是“有其事”的记录。对于热衷于研究民俗和传统文化的读者来说,这本书无疑是一份非常丰厚的精神食粮,它在娱乐之余,也起到了很好的文化传承作用。
历史的尽头是小说,但被史书禁锢,发挥的想象力有限
故事不会消亡,它比我们的骨灰活得更久长,逃脱了腐朽和灭亡。
但后面的小小说部分,就不太行
特别喜欢《变法》和《君子》。历史的空白其实是由历史本身造成的,因此对空白的想象不是天马行空,反倒是需要深刻的研究与理性的考量。
知音、陌上桑