具体描述
史书停止的地方,小说就开始了。
短篇小说集《太平鬼记》的故事原型取材于《左传》《史记》《汉书》,富有中国史上那个英雄时代的气质,还蒙上了一层奇古的神秘色彩。这样一组精心制作的文字的艺术品,突破了史学、文学的壁垒,也超越了现代小说的文学性格,延续着“迂诞依托,欲有所言”的古典小说传统。
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《太平鬼记》是我是看到的第一个中国当代作家以短制去把握宏大庞杂历史的第一本小说集。中国也有尤瑟纳尔那样的女作家,也有尤瑟纳尔那样在历史中生花结果的妙笔佳作!
——阎连科
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《太平鬼记》,皆取材于《左传》《史记》《汉书》,始于《史官》而终于《别史》,假托“鬼生”,有叙有论;附录各篇则比附唐人传奇写当代世情人心,使之蒙上了一层奇古的神秘色彩。这样一组精心制作的文字的艺术品,似乎自觉突破当今所谓史学、文学的壁垒,也有意超越现代小说的文学性格,而延续着“迂诞依托,欲有所言”的古典小说传统。
——江湄
作者简介
尚思伽,本名尚晓岚,笔名所思、远道、思伽等,1972年11月生于北京。1996年毕业于北京大学中文系,同年进入北京青年报社,先后担任文化部、副刊部、《青阅读》专刊编辑记者,曾多次获得全国报纸副刊版面年赛奖及北京好新闻奖,并在《读书》《书城》《北京日报》《北京晚报》等报刊发表了大量文艺评论、文化研究、小说,著有小说集《太平鬼记》(2012)、文艺评论集《散场了》(2014)、话剧《中书令司马迁》(2018)。2019年3月病逝于北京。
目录信息
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史官
君子
变法
知音
万人敌
神君
陌上桑
别史
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附录:
崔某
孙笔振
薛伟
戒色
秀秀
刺客
冒牌蜘蛛侠
小鱼日记
杀夫
后记
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影分身:
蓝血
倾盖
四十九度灰
猫崇拜研究提要
项链
法老的诅咒
陆升
信
纸寿 并作者附记
· · · · · · (收起)
读后感
说起来也算不得“奇”,在历史的缝隙里说上几句,写上几行,历来是我们文学传统的一支。所谓的野史,部分传奇,各种笔记志异,大都如此。史书记录下来的是历史的枝干脉络,而这些各类小说就是枝干上的叶子,多一片少一片本没有多少人在意。作者的笔力照以上提到的还差许多,立...
说起来也算不得“奇”,在历史的缝隙里说上几句,写上几行,历来是我们文学传统的一支。所谓的野史,部分传奇,各种笔记志异,大都如此。史书记录下来的是历史的枝干脉络,而这些各类小说就是枝干上的叶子,多一片少一片本没有多少人在意。作者的笔力照以上提到的还差许多,立...
文/严杰夫 《太平鬼记》着实是一本奇书。那个本名叫尚晓岚,封面上叫尚思伽的七零后女人,用自己独特的语言和想象力,给那些熟悉的历史人物涂抹上了一种奇特的瑰丽色彩。 “故事新说”并不是什么新鲜的“创作”。鲁迅先生在上世纪20年代,就以远古神话和历史传说为底本,创作...
《太平鬼记》,尚思伽,南京大学出版社。取材于《左传》、《史记》等书的某个片段,抽离出汉武帝、项羽等等人物。史书上记载用之,补白的便是作者天马行空的小说家言,有趣,且是切中时弊的。作者模仿蒲松龄异史氏曰的评论笔法,写作鬼生曰作评论,以此向两位古人致敬。各篇目...
用户评价
坦白说,我对这种题材的书籍向来是抱持着审慎态度的,因为很多作品要么流于肤浅的血腥,要么逻辑混乱。然而,这部作品展现出的是一种古典式的克制美学。作者懂得“不打自招”的魅力,往往是最轻描淡写的一句话,所引发的想象空间反而比直接的描绘更为广阔和震撼。这种留白的手法,极大地考验了读者的共情能力和想象力,让阅读过程成为了一次主动的参与,而非被动的接受。它教会我们,真正的恐惧往往不在于“看见了什么”,而在于“你以为自己看见了什么”。这种高阶的叙事技巧,让阅读体验充满了智力上的愉悦感。
阅读体验上,我必须称赞作者对叙事节奏的把控能力。情节跌宕起伏,张弛有度,绝不是那种一味堆砌恐怖场面的作品。它更像是一部精巧的悬疑剧,在层层剥开谜团的过程中,不断地抛出新的疑问,让你根本停不下来。那些看似不经意的细节,往往在后文会成为解开关键困局的钥匙,这种伏笔的艺术处理得非常高明。特别是对于人物心理的刻画,那些身陷奇遇中的角色,他们的挣扎、恐惧、乃至于在绝境中迸发出的求生本能,都被描绘得淋漓尽致,让人感同身受。我甚至能感受到他们呼吸的急促和心跳的加速,这使得整部作品的厚度远超一般的志怪小说,达到了文学作品的层次。
从装帧和整体呈现来看,也能感受到出版方对这本书的用心。纸张的触感、字体的选择,乃至内页的排版,都恰到好处地烘托了一种怀旧且庄重的气氛,与故事本身的调性非常契合。好的内容需要好的载体来承载,而这本书的物质形态,完美地充当了故事与读者之间的桥梁。它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件精心制作的工艺品,值得珍藏。每当我在茶余饭后,在安静的角落里,再次捧起它时,那种仪式感油然而生,这在快速消费的数字时代,实属难得。它让阅读重新变回了一种需要投入时间和心力的“慢生活”体验。
这本书最让我着迷的地方,在于它对传统文化元素的继承与创新。它没有照搬西方或日式的恐怖模板,而是深深扎根于本土的哲学观和伦理观。那些鬼魂的形态、作祟的原理,乃至如何应对,都带着强烈的地域特色和历史印记。读着读着,仿佛能看到古代的礼制、因果报应的观念是如何渗透到每一个灵异事件背后的逻辑链条中。这种根植于本土土壤的叙事,给予了故事一种无可替代的真实感和亲切感,即使是虚构的情节,读来也更像是“有其事”的记录。对于热衷于研究民俗和传统文化的读者来说,这本书无疑是一份非常丰厚的精神食粮,它在娱乐之余,也起到了很好的文化传承作用。
这部书的氛围营造得简直是一绝,初读便有种被拉入了一个阴森、古老的世界的错觉。作者在描绘那些传说中的鬼怪和民间传说时,笔触细腻而富有画面感,让人忍不住会联想到旧时那些昏黄灯光下,老人们低声讲述的那些骇人听闻的故事。我尤其欣赏的是,它并没有单纯地停留在猎奇的层面,而是巧妙地将历史的厚重感与超自然现象融合在一起。每一次翻页,都像是在探访一个尘封已久的古宅,每一步都小心翼翼,生怕惊扰了沉睡的秘密。那种从心底深处泛起的寒意,是很多现代恐怖小说难以企及的质感,它更像是一种文化基因里自带的敬畏与恐惧。读完合上书的那一刻,窗外的风声都似乎带上了几分不寻常的意味,可见其感染力之强。
2022-19 “历史停止的地方,小说开始了。” 历史是我们的宗教,穷古今之变,究天人之际。历史书写总能激荡心灵,史书册页之间往往也有一些留白,一些意犹未尽,闪烁着幽微的光芒与歧途般的众多可能,在这些空白之地,以文学的方式,我们可以创造一种历史理解,承接先人对历史的独特情感,也注入我们后人对当下生活的立场。 如此,当下之文学与过往之历史汇入同一条河流,虚构与重构融合为一,过往与当下循环往复。 作者文字隽永,于日常的沟壑中抬头仰望历史的天空,这份情怀令人敬佩。
万象书坊翻看完,虚构史书故事那一部分写的真好,为史书里几字几句浓缩的文言文人物描写,增添血肉,真切细致,考据明晰,好看。 后面的不行。 (最近的一个小发现,七十年代里有一批搞文学艺术的,这些人都去世得好早
那股精气神太珍贵了
在先锋随手翻到(诶为什么短评区的大家都是在书店翻到的?)后买下读完了。历史虚构小说部分精彩,后面的“现代神话小说”略逊一筹(其实我倒觉得主要原因还是文学题材的时代和社会性,当代中国这个情境显然已经不再适合志怪小说和寓言故事了),这个似乎已经是共识了不再多提,个人读时最大的感受倒是,纪传体与其说是史书体例,倒不如说是一种绝妙的文字艺术——在不大的篇幅中提现传主的人生及其时代,同时又通过他人视角(其他人的传记)补充和完善某人的历史,相比正统的编年记史,纪传大概真可算作文学与史学的一种中介状态吧。
在先锋随手翻到(诶为什么短评区的大家都是在书店翻到的?)后买下读完了。历史虚构小说部分精彩,后面的“现代神话小说”略逊一筹(其实我倒觉得主要原因还是文学题材的时代和社会性,当代中国这个情境显然已经不再适合志怪小说和寓言故事了),这个似乎已经是共识了不再多提,个人读时最大的感受倒是,纪传体与其说是史书体例,倒不如说是一种绝妙的文字艺术——在不大的篇幅中提现传主的人生及其时代,同时又通过他人视角(其他人的传记)补充和完善某人的历史,相比正统的编年记史,纪传大概真可算作文学与史学的一种中介状态吧。