具体描述
◆雨果奖、星云奖得主 女性主义科幻小说家 乔安娜·拉斯
◆悉数女性写作遭遇的重重阻力
◆一举揭穿文学界的厌女症传统
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【内容简介】
本书是女性主义者乔安娜·拉斯的著名文论,她在书中模仿文学评论中的惯用论调,以反讽的方式写了一份“抑止女性写作指南”,以此尖锐地指出和批评那些施加在女性作者身上,阻止、贬低和无视女性写作的社会阻力。同时,这又是一部主流视野之外的文学史,它重新搜罗了那些被认为不值得了解的作品,并对那些文学史上鼎鼎大名的作者指名道姓:狄更斯、海明威、伍尔夫、桑塔格、勃朗特姐妹——有人曾贬抑女性写作,有人是被贬抑者,而有人两者皆是。
这是一部愤怒又锐利的女性主义文学批评,它直指女性书写所面对的结构性暴力,带领读者重新认识那些被贬抑的声音。
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言辞犀利、精彩至极!
——《纽约书评》
如果还没读过这本小书,你真应该找来看看:它依然惊人地紧贴当下......拉斯告诉我们,如果不先问问是谁在评判,基于何种标准,我们就没法明智地讨论哪些作品最重要、质量最高。如果我们不先思考是什么价值主导了文学,以及几百年来文学准则的形成,我们就无法理解真正的文学价值。
——《卫报》
这是一部风格奇特的作品,它蔑视传统,打破成见。书中罗列了所有会导致我们漠视甚至抛弃女性艺术作品的错误态度和观念。拉斯如此清晰简洁地界定了这些模式,如同将一面镜子放在我们面前,让我们重新审视自己。
——安妮特·克洛德内,美国文学评论家
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【编辑推荐】
◆鼓舞一代人的女性主义宣言、里程碑式的文艺批评。新增由美国批评家、《我才不是女性主义者:一部女性主义宣言》作者杰莎·克里斯宾(Jessa Crispin)撰写的导言。
◆后Metoo时代值得回顾的经典作品:乔安娜·拉斯带领读者在书中重拾一种被埋葬的文学传统,她那深具独创性与反思性的文字今时读来仍然铿锵有力,丝毫不过时,甚至出人意料地关照当下。没有比现在更好的时候重识那些被遗忘的作家,重思那些充斥偏见的评判标准。
◆这是一部献给所有边缘群体的激励之作,除去女性,拉斯也鼓励读者拥抱所有曾是或依然是文学正典之外的“圈外人”——黑人艺术家、同志作家、“地方主义小说家”,等等。拉斯真诚地指出,“只有在边缘地带,发展才有可能。”而把目光投向所有曾被贬抑过的边缘艺术家,事关我们能否真正地面对彼此,关注他人的境况。
◆金牌译者、上海外国语大学教授章艳翻译。文字流畅优美,最大程度还原拉斯原作的锐利与愤怒、幽默与力量。
◆本书英文版于2018年再版上市后,封面随即在社交平台上引发广泛关注与讨论。中文版封面延续原版的创意思路,由屡获“中国最美的书”殊荣的设计师周伟伟操刀,通过罗列那些充满敌意的陈词滥调,直面女性写作所遭遇的重重阻力。
作者简介
【作者简介】
乔安娜·拉斯(1937—2011)
美国著名女性主义科幻作家、学者。
20世纪60年代,拉斯凭借其小说《在天堂野餐》在科幻小说界崭露头角;彼时科幻小说界几乎由男性作家占据,也只为男性读者服务,拉斯是最早对此形成挑战的女作者之一,之后她亦被认为是最重要的女性 主义科幻作家之一。她的主要科幻作品另有《雌性男人》《他们两个》等;非虚构作品另有《像女人那样写作》等。
【译者简介】
章艳,上海外国语大学教授,翻译学博士,硕士生导师,理论研究方向为文化翻译和翻译美学。译作另有《娱乐至死》《三十而栗》《通往明天的唯一道路:安·兰德专栏集粹》《论小丑:独裁者和艺术家》《青春无羁:狂飙时代的社会运动(1875—1945)》《朋友之间:汉娜·阿伦特、玛丽·麦卡锡书信集(1949—1975)》《重访美丽新世界》等。
目录信息
导读
序
一、阻力重重
二、自欺欺人
三、剥夺作者身份
四、诋毁作者
五、内容的双重标准
六、错误的归类
七、成就个别化
八、异常化
九、榜样缺失
十、面对“女性不能写作”的反应
十一、审美标准
尾声
作者按
后记
注释
· · · · · · (收起)
读后感
这本书我读了很久,往往是在一本书的完结与另一本书的起始之间,读上一章,深吸一口气,隔一段时间再读。 终于,这次要接近尾声。 作为一个曾经以及深信未来仍会继续写作的女性作者,作为维吉尼亚伍尔夫与西尔维娅普拉斯的信徒,这本书让我看到了作为被抑止者以及抑止者的一体...
你有没有或清晰或模糊的疑问:为什么严肃文学里女性写作占比甚微甚至完全没有?为什么女性写作常被暗示为“小”作品? 经典到底是什么?是谁在定义“经典”? 当我们在尝试以各种“标准”来衡量凭借一部作品时我们用的是哪里来的标准?以及,我们说的词语句子来自哪里?它们是可...
本文基于2021年7月《如何抑止女性写作》线上分享会的讲稿,由有为图书馆,南大社,三辉图书组织,在此表示感谢。 按上下两部分不同的主题侧重,讲稿的下半部分《女人,如何读/写?为什么读/写?》见[这里]。 大家好,谢谢各位伙伴抽时间参加今天的线上活动,也谢谢有位图书馆,...
用户评价
这本书给我的最深刻印象,在于它没有急于提供一个“解决方案”,而是耐心地去描摹问题的边界和复杂性。很多作品在触及敏感或具有争议性的话题时,总倾向于迅速站队,给出明确的褒贬。然而,这本书却像一位经验丰富的园丁,只是小心翼翼地清理杂草,并提供最适宜的土壤,但最终植物会长成什么样子,则完全取决于它自身的生命力。它提供的分析工具和观察视角,其价值远超任何单一的结论。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想剧场,作者是导演,他调动了历史、心理学、社会学等多种“演员”上场,共同演绎了一幕关于人类行为模式的复杂戏剧。读完之后,我并未感到一种知识的“灌输”,反而是产生了一种强烈的、自我审视的冲动——它迫使我重新审视自己习以为常的许多认知习惯,并开始用一种更加审慎、多角度的“过滤器”来观察外部世界。这才是真正优秀的非虚构作品所能给予读者的最大馈赠。
这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种沉静中蕴含着力量的色彩搭配,立刻抓住了我的眼球。初次翻开,那种纸张特有的、略带粗粝感的触感,让人油然而生一种想要认真对待这份文字的敬意。虽然我还没有深入到内容的具体脉络,但仅从排版和字体选择上,就能感受到编者对阅读体验的极致追求。那些细微的留白处理,像是给每一段文字都预留了呼吸的空间,让原本可能显得沉重的议题,在视觉上得到了极大的舒缓。我注意到书中引用的那些古典艺术插图,与现代的论述风格形成了奇妙的对话,这种跨越时空的并置,本身就预示着作者在探讨问题时,绝不会流于表面的浅尝辄止,而是试图挖掘出更深层次的、关于人类精神图谱的永恒命题。那种布局的精巧,如同建筑师在设计一座宏伟的殿堂,每一个元素都服务于整体的庄严与启示性,让人不禁期待接下来的文字之旅会是如何的引人入胜。
我向来对那种试图用宏大叙事来包裹复杂议题的作品保持警惕,但这本书的开篇导语却展现出一种令人耳目一新的克制与敏锐。它没有一开始就抛出那些振聋发聩的结论,而是选择了一条更具“现场感”的叙述路径,仿佛是带着读者,一步步地走入一片迷雾之中,然后,在最恰当的时机,揭示出一条清晰的、却又充满意外转折的小径。我尤其欣赏作者那种近乎手术刀般精准的语言雕琢能力,每一个词语的选择都经过了反复的锤炼,毫不冗余,却又饱含张力。读到某个关于“空间感知”的描述时,我甚至能清晰地“看”到作者笔下描绘的那个特定场景——光线如何切割阴影,那种物理的感受,几乎要穿透纸面。这不仅仅是文字的堆砌,更像是一种对事物本质的精确捕捉和提炼,让人感觉,作者已经抵达了事物最核心的结构,并以一种近乎透明的方式呈现出来,这在当前的出版界是相当难得的。
从一个纯粹的“文本使用者”角度来看,这本书的引用文献和注释体系堪称典范。它不像有些学术著作那样,将注释堆砌在书页的底部,让人在阅读流畅性上大打折扣,而是采取了一种非常巧妙的、嵌入式的引用方式。那些关键的理论来源,被作者用一种近乎对话的方式融入到正文的论述之中,使得读者在理解主要观点的同时,能够自然而然地感知到其思想的学术根基。这种做法极大地降低了“查阅原典”的门槛,同时也维护了行文的流畅性。我甚至发现,作者在处理那些复杂的哲学概念时,会适当地引入一些日常生活的比喻来作为锚点,这种“高雅”与“世俗”的巧妙平衡,确保了即便是对某些领域不甚熟悉的读者,也能跟上作者的节奏,不会因为过于专业的术语而望而却步。这种对读者接受程度的体贴,是许多理论著作所缺乏的宝贵品质。
这本书的结构组织,与其说是一本书,不如说是一系列精心编排的“思想实验”。它的章节过渡自然而然,但内容跨度却极大,从对某种集体无意识的心理分析,瞬间跳跃到对某个特定历史时期社会制度的微观审视,接着又可能转向对媒介传播学的理论探讨。这种看似松散却内在紧密的逻辑链条,要求读者必须保持高度的专注力,因为它不会允许你在任何一个环节掉队。我尝试着在不同的时间段,以不同的心境去阅读同一个章节,发现每一次阅读都能捕捉到新的层次感——初读时关注的是“What”(是什么),再读时则开始探究“Why”(为什么),而深入后,则不得不面对“What If”(假如……会怎样)的复杂推演。这种多维度的阅读体验,无疑是为那些渴望深度思考的读者量身定制的,它不像是一份答案手册,而更像是一把万能钥匙,引导你去开启自己的思维迷宫。
夏洛特·勃朗特完成《简·爱》时,有评论家表示如果是男人写的,就是一本杰作,如果是女人写的就让人厌恶;简·奥斯汀被认为“欣然接受自己性别的局限”;西尔维亚·普拉斯和玛丽·麦卡锡都曾得到写这些东西的是她们的“男性头脑”的“褒奖”;乔治·艾略特和艾米莉·狄金森则曾经因为外貌和不生孩子被嘲。 本书就是关于那些因为性别和身份遭到贬抑的创作者,也关于从社会结构、道德要求到评价体系对女性创作者的压制—正是这些导致她们在历史上湮没无闻。本书中,你将读到文学评论中的双标、歧视和呼之欲出的男性凝视;对众多在当时遭受不公评价,死后甚至被遗忘的女作家的价值重估;也将为许多习焉不察的问题找到答案:写情感与家庭真的比写战争和历史低级吗?为什么女性的文学榜样如此之少?为什么现代女性虽被鼓励写作,作品却难入文学正典?
【书店活动实录https://mp.weixin.qq.com/s/wbX0R_GXlmsfYs4gaSKXiA】还是英语专业学生时,时常会遭遇这样一个对奥斯丁的评价:格局小。读完这本书意识到,以格局衡量作品价值本就是男性主导体系的陷阱。从前,男女本就生活在两个世界,各自的话语都有其正当性。再者,为何“闺房秘事”对心灵/意识的探索,与20世纪初现代主义对心灵的探索,所受待遇区别如此之大?书中所举普拉斯的例子挺具有代表性,女性常常需要在职业身份和女性身份中选择,当你选择了职业身份时,就fail了许多同时代男性对你的期待,这是种浪漫关系上的困境;但是男人不需要选择。
还好能读,还好在写,还好我们站在一起,反抗过去和未来。
前言的提醒很好,读这本书时不要总把自己代入“被抑制者”的位置,因为那些施害者们也会这么想。
当我们谈论女人时我们在谈论什么?她是懵懂无知的,若非如此,她就是道德败坏的,无论如何,她都是敏感且不理性的。女人,说到底能有多出色呢?她做不到的。如果她做到了,那她一定不是真正的女人,她是个男人婆,或者极度饥渴的老姑娘,她靠男人上位,要么就是她的父亲、兄弟、丈夫在扶持她。长久以来对女性的边缘化何止在文学界?但无论如何镇压,集聚的力量都终将爆发。那些想要将女性封锁在边缘的人,直面你们内心的恐惧吧。我们将去写,去说,去行走,去获取任何由我定义的价值,而不会再把自己塞进你的框架。