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一部很好的传记

郭嵩焘早年由词章之学入理学、太平天国战争期间的心理变动、在湘赋闲数年修经史之学的通经致用之思三个部分写的真好，作者文笔也很凝练。

学位论文的标杆，对人物自身的材料吃得太透了

8.8。史料功夫和分析都非常出色，继承了罗志田的史学视野，（在铺陈前20年的个人青年史后）将1840-1890年的郭嵩焘其人与其时代相互映照，得到了一个比传统叙事更彷徨的时代，以及这一彷徨时代中半隐半现的人物，以成目前最好的郭嵩焘传记，同时也是重要的晚清史论著。郭嵩焘使英前后的部分（第6-8章）分析最为突出。缺憾略提三点：一、囿于“道器”框架评价其人而没有见到这一框架对他的局限；二、忽略了其思想中的“夷”“洋”之变和对“理”的一以贯之，将他塑造成了一个静态人物；三、略谈了其身处的时代与其身后的时代的巨大变化，以致没有充分讨论郭嵩焘思想的时代特性，无以凸显出其最后的“传统士大夫”与后一代“新人”（张之洞、康有为、梁启超、谭嗣同等）之间根本的区别，没能彻底打破其“超时代性”的窠臼认知。

作者对郭嵩焘材料掌握极精熟，亦深得乃师手法，充分发挥了陆宝千在《清代思想史》中为郭氏思想所勾勒出的基本轮廓。要而言之，郭的最大历史意义，在于其明白指出西方亦有“道”，继而开出此后近代中国“道出于二”的大变局。读毕尤让人感慨的是“观国觇风”一章，若使郭嵩焘、刘锡鸿二人异时而处，国人或对前者以“八千”目之，而以刘氏为“三观正者”。“挈舟出海浪翻天，满载痴顽共一船”——“此真说不清楚也！”

在美国电视剧《生活大爆炸》（The Big Bang Theory）中，几位科学家在讨论如何给外星人传递讯息，其中谢尔登（Sheldon）说： 任何智能生物最少都需要有知晓物体在空间中所在位置的能力，所以最理想的星际沟通方式应该是触觉。 此说是否确实，非本书所能判断，但剧中人所讨论的...  

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