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#購於西西弗# 當代政治學關心的主要問題是保護個人權利免受政府和社會的強製。穆勒認為，實際爭論的問題甚至更狹隘，自由思想承認的限製在哪裏。穆勒懂得，沒有某些確定的準則，也許不可能有社會生活。人們決不會選擇一個無準則的環境生活。“要使存在對任何人都有價值，隻能取決於強製其他人的活動。”但是，什麼準則奏效呢？對於這個重要問題尚未做齣令人滿意的迴答。現存的準則隨著一種文化曆史時代到另一種文化曆史時代而發生變化，它們通過習慣勢力披上錶麵受人尊敬的外衣，它們逐步被社會看作自明的。人都忘記瞭，習俗是習得行為方式的積澱物。幾乎很少有人意識到，現存的準則需要理性的支持，這些理性或許是好的，或許是壞的。強大的利益集團試圖在各階層形成占優勢地位的道德。人們也常常奴隸般的按照他們主人製定的準則生活。

“世間有許多的人，都把他們厭惡的行為看成對自己的一種傷害、當成對他們自身情操的侮辱，因而對之深惡痛絕……”自由與多元化之重要。

密爾在寫《論自由》時說的很清楚，英國人對於政府權力的限製幾乎是一種常識，因為英國人普遍認為政府與個人利益是對立的，限製政府權力是社會公眾的共識。他不需要去探討政府權力如何乾涉個人自由的問題，他要探討的是社會如何限製瞭個人的自由。因此，他探討的主題是“社會自由”，即社會能夠閤法行使於個人身上的權力的性質與界限。 一個人在涉及自身的問題時，他對自己有全權的自由，旁人無法評判和乾涉她的個人選擇，哪怕旁人以自己的立場齣發會認為她的這種行為是不明智的、墮落的，但這都不是我們評價彆人在隻涉及自身事務時的正當理由。隻有當一個人的行為涉及到他人和社會時，我們纔能引入道德和法律範疇進行評判。

“英國如今的偉大，是一種集體的偉大，個人很渺小”。“一個政府，若是為瞭讓民眾變成其手中更加溫馴的工具而阻礙民眾的發展，它就會發現：依靠卑微渺小者，是無法真正成就任何宏圖大業的”。這些話放在今天的中國一點不有失偏頗。

這版的翻譯閱讀體驗最好。最大感受是自由主義是人文主義，核心是相信人。

【读书笔记】为自由辩护：约翰·穆勒论思想言论自由 ——约翰·穆勒《论自由》读书笔记 应本周六下午北斗武汉“言论自由及其限度”主题讨论会的要求，我们这群打酱油的...  

【越是敬重而认真地阅读，越是要蔑视之并调侃之。 按语：密尔曾写过一本小书《功利主义》（1861），其中出现了好几个重大争议：一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时，密尔回答说：“要证明任何东西值得...  

【越是敬重而认真地阅读，越是要蔑视之并调侃之。 按语：密尔曾写过一本小书《功利主义》（1861），其中出现了好几个重大争议：一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时，密尔回答说：“要证明任何东西值得...  

自由包括以下几个方面。首先是人类内在的意识领域的自由：最广义的良心自由，思想和情感自由，对实践、思想、科学、道德、宗教等所有事物的意见和态度的绝对自由。二是品味和志趣自由：自由地根据自己的特性规划生活，做自己喜欢做的事并愿意承受一切可能的后果；只要我们的行...  

密尔的《论自由》出版已逾一个半世纪，时至今日，人们对自由的讨论仍然没有停止。论及自由，人们可能想到失去自由的囚犯，也可能想为自由抗争的革命图景，然而这些对自由最直接的感受是否反映了其真正的内涵呢？密尔似乎给出了不同的答案。 《论自由》全书由五部分...