具体描述
《巫鬼与淫祀:楚简所见方术宗教考》内容简介:“楚地出土战国简册研究”共10册,是“十一五”国家重点图书,是国家教育部社会科学研究重大课题攻关项目“楚简综合整理与研究”的重要成果。
楚地出土战国简册即通常所说的“楚简”,内容丰富,价值重大,涉及众多学科,具有广泛的国际影响。这套书分地理、习俗、宗教、文字、语言、思想和《老子》、《周易》、《缁衣》等专题展开探讨,体现了楚地出土战国简册文本复原和内涵探究的最新思考和认识,具有较高的学术意义。
作者简介
目录信息
第一章 包山简册新探
第一节 包山简所见楚国的宛郡
第二节 关于包山楚简中的“弱典”
第三节 包山楚司法简131-139号补释
第四节 包山“廷志”签牌与9号简
第五节 “秦客陈慎”即陈轸试说
第六节 楚国第二批司法简刍议
第二章 望山、九店简研读
第一节 望山楚简所见的卜筮与祷祠
第二节 九店楚日书校读及其相关问题
第三节 新发表楚简资料所见的纪时制度
第三章 葛陵楚简研读
第一节 新蔡楚简零释
第二节 读新蔡简札记
第三节 葛陵楚简所见的卜筮与祷祠
第四节 楚人祷祠记录中的人鬼系统以及相关问题
第四章 上博竹书研读(一)
第一节 郭店《性自命出》与上博《性情》对读
第二节 《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》零释
第三节 读《鲁邦大旱》札记
第四节 《从政》校读
第五节 《容成氏》所见的九州岛
第六节 《容成氏》共、滕二地小考
第七节 《容成氏》零识
第八节 《周易》校读
第九节 《仲弓》词句试解(三则)
第五章 上博竹书研读(二)
第一节 关于楚简“视日”的新推测
第二节 《简大王泊旱》新研
第三节 《昭王毁室》等三篇竹书的国别与体裁
第四节 《竞建内之》《鲍叔牙与隰朋之谏》零识
第五节 也说《鲍叔牙与隰朋之谏》与《管子霸形》的对读
第六节 《季康子问孔子》零识
第七节 《苦成家父》研究
第八节 《弟子问》零释
第九节 《君子为礼》9号简的缀合问题
第十节 《三德》校读
第十一节 《鬼神之明》校读
第十二节 “社稷”
第六章 上博竹书研读(三)
第一节 读《景公虐》札记
第二节 《孔子见季桓子》初读
第三节 《庄王既成》初读
第四节 《平王问郑寿》试读
第五节 《王子木<足><庶>城父》初读
第六节 《慎子曰恭俭》初读
第七节 《用曰》校读
第八节 《天子建州》试读
第九节 读《武王践阼》札记
第十节 读《凡物流形》札记
第十一节 读《郑子家丧》札记
第十二节 读《君人者何必安哉》札记
第十三节 读《吴命》札记
附录
一、简帛解读的知识背景
二、1952-1980年问的楚简研究
三、《鄂君启节》——延绵30年的研读
四、相关论文发表情形
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《新出楚简研读》这本书,光是书名就让人对它充满了期待。它似乎为我们打开了一扇通往古代楚地简牍世界的大门,尤其是那些刚刚出土的珍贵文物。我猜想,这本书的编撰者一定花费了大量心血去整理、考证和解读这些材料。要知道,楚简往往载录着先秦时期鲜为人知的史料、文献和思想观念,它们的存在本身就是对传统文献学的一场巨大补充和挑战。这本书的价值,我认为不仅在于对这些新材料的简单呈现,更在于它如何将这些碎片化的信息系统地整合起来,为我们勾勒出先秦楚文化的完整图景。我特别好奇它在文字学上的突破,毕竟楚文字的形体和用法与我们熟悉的秦系文字体系有显著差异,如何通过这些新材料来重建古文字的演变脉络,将是检验此书学术水准的关键。如果书中能有详尽的释读和对比分析,那就太棒了。我期待它能成为未来研究楚简的必备工具书,不仅仅是供专业人士参考,也能让对先秦史感兴趣的普通读者一窥究竟。
对于任何一个研究中国古代文献的学者或者爱好者来说,面对“新出”的简牍资料,最核心的诉求就是“可靠性”和“系统性”。这本书如果能做到这两点,它就成功了一半。可靠性意味着严谨的考据、清晰的底本描述以及审慎的释读结论;系统性则要求作者能够将零散的材料组织成一个具有内在逻辑的知识体系,而不是简单地堆砌资料。我尤其关注它在年代划分和篇章归属上的努力。楚简的出土往往是混合的,如何准确地将不同时期的竹简区分开来,并根据内容推测其原始的文献类别(是诗歌、方术、还是律令),是极具挑战性的工作。这本书如果能够为这些难题提供一个被广泛接受的新范式,那它的影响力将是深远的。总而言之,我期望它是一部扎实、全面、富有启发性的著作,能够真正推动我们对先秦楚文化研究向前迈进一大步,而不是仅仅停留在现象描述的层面。
拿到这本书时,我立刻被它扎实的学术气息所吸引。它不是那种浮于表面的通俗读物,而是带着一种严肃的、探究性的口吻,直面古籍研究中最艰深的部分。我个人对古代礼制和社会结构特别感兴趣,而楚国作为一个在春秋战国时期独树一帜的强大方国,其内部运作机制一直是个谜团。这本书如果能深入挖掘简牍中记载的行政文书、法律条文或是契约记录,那无疑是极具颠覆性的。想象一下,我们不再仅仅依靠《左传》或《史记》的片面记载来了解楚国,而是直接面对那个时代人们留下的真实文本,那种震撼是无与伦比的。我尤其关注它在史料辨伪和文献关系梳理上的功力。毕竟,新出土的材料往往需要与传世文献进行细致的比对和校勘,才能确定其真实性和地位。如果这本书在这方面做得足够严谨,能够提供令人信服的论证链条,那么它对整个先秦史学界的贡献将是不可估量的。
这本书的装帧设计和排版布局也透露出匠心。在处理如此复杂的古文字材料时,清晰的字体、合理的注释位置以及恰当的图版插入,直接影响阅读体验。我希望这本书在版式上能做到既专业又友好,即使是初次接触楚简的读者,也能被引导着逐步理解其复杂性。我认为,好的学术著作应该具备这样的双重属性:既能满足专家深度挖掘的需求,也能为入门者搭建起坚实的桥梁。这本书如果能提供详尽的索引和术语解释,那就更贴心了。我深信,对古代文献的研究,很大程度上依赖于对细节的把握,任何一个模糊的释读都可能导致对整个历史事件的误判。因此,这本书在处理每一个字、每一个词时所展现出的审慎态度,是我最为看重的。期待它能提供一个清晰、可靠的文本基础,供学界在此之上进行更深入的探讨和辩论。
阅读这类涉及“新出”材料的书籍,总是会带有一种“与古人对话”的奇妙感觉。这些简牍可能承载着失传已久的哲学思想,或者是战国时代某个地方的小官吏随手记录的日常琐事,每一个都充满了未被发掘的历史张力。我尤其期待这本书能揭示出楚地独有的思想脉络,比如与中原儒家思想并行不悖的本土学说,或是对神灵鬼神的独特观念。如果书中能够有针对性地分析这些文化现象,并将其置于更宏大的先秦思想史背景下进行考察,那么这本书的价值就远超单纯的文献整理了。它将成为我们理解“百家争鸣”时代多元性的一块重要基石。我希望作者不仅仅是做翻译和注释的工作,更能提出富有洞察力的解释框架,帮助我们理解,在那个剧烈变动的时代,楚人是如何看待他们所处的世界和他们的命运。这种深度解读,才是学术著作的灵魂所在。