王明珂,1952年齣生於颱灣。1979、1983年先後畢業於颱灣師範大學曆史係、曆史研究所,1992年獲美國哈佛大學東亞係博士學位。責任職於中研究院曆史語言研究所,並曾任教於颱灣大學、清華大學、颱灣師範大學、政治大學、東吳大學等校。主要從事於中國民族史、族群認同、曆史與社會記、遊牧社會及其曆史研究。近十年來從事羌族社會文化、曆史記憶與族群現象的田野調查研究。
文/严杰夫 1965年陕西宝鸡贾村出土了一件青铜酒器何尊。其造型庄严厚重,纹饰精美。更重要的是,它上面镌刻的122字铭文,其中有一句:“惟武王既克大邑商,则廷告于天曰:余其宅兹中国,自兹乂民。”这段铭文意味着何尊成为目前发现的西周最早有明确纪年的青铜器,也是“中国...
評分前不久有一新闻,大概说一在澳洲的华人(是否中国籍,我不知)微博(或者是Facebook?)直播焚烧护照及中华人民共和国国旗,并称中国人为“中国彘”。该事件引起众多网友的声讨。 当然,我无意于去辩是非曲直,也无必要。真正令我感兴趣的,是这些行为背后的心理:为什么一个在...
評分这本书处理的也是福柯在《知识考古学》里提到的documents的问题。如何看待历史文字记录,如何提供不同样的解读,如何发现series of series, structure of structure。它的方法论比结论更重要:前者决定了后者。 很多研究者在作品里不会提到自己所受的思潮的影响,他们会提到的...
評分 評分曾经在成都听过王明珂先生讲过羌族的人类学研究问题的讲座。,边缘就是中心,历史记忆与族群认同的问题到任何时候都存在。(记得上研究生时一位藏族的兄弟,潜伏了近两年才暴露自己,因为少数民族兄弟都有奖学金的问题,这位兄弟才暴露了身份,前面没有奖学金时我们都不知道这...
這本書很好。作者用建立在紮實的田野調查上的研究成果,重構瞭一部中國族群史,在中國的族群問題上,給予我們以新的認識和新的啓發。不過也有學者認為,這部書隻講瞭一半故事,它因過於注重華夏邊疆,忽視瞭華夏中心的存在……或許,這是本書美中不足的地方
评分有時間再入手最新版的,我看見第一個短評神秘的不行,什麼叫過於注重華夏邊疆?請問這書叫華夏邊疆嗎?這書叫華夏邊緣,邊緣不止是地理上的邊界,更是社會文化意義上的邊界。父係血緣區分內外的社會裏,女性也是社會的邊緣。這書理論部分吸收瞭很多人,但是,題目上是在對話弗雷德裏剋·巴斯,建議下次讀王明珂這書之前,先看看巴斯那書錶達的什麼意思,再不濟看看書評也好,不要不懂裝懂,妄發議論。
评分有時間再入手最新版的,我看見第一個短評神秘的不行,什麼叫過於注重華夏邊疆?請問這書叫華夏邊疆嗎?這書叫華夏邊緣,邊緣不止是地理上的邊界,更是社會文化意義上的邊界。父係血緣區分內外的社會裏,女性也是社會的邊緣。這書理論部分吸收瞭很多人,但是,題目上是在對話弗雷德裏剋·巴斯,建議下次讀王明珂這書之前,先看看巴斯那書錶達的什麼意思,再不濟看看書評也好,不要不懂裝懂,妄發議論。
评分這本書很好。作者用建立在紮實的田野調查上的研究成果,重構瞭一部中國族群史,在中國的族群問題上,給予我們以新的認識和新的啓發。不過也有學者認為,這部書隻講瞭一半故事,它因過於注重華夏邊疆,忽視瞭華夏中心的存在……或許,這是本書美中不足的地方
评分這本書很好。作者用建立在紮實的田野調查上的研究成果,重構瞭一部中國族群史,在中國的族群問題上,給予我們以新的認識和新的啓發。不過也有學者認為,這部書隻講瞭一半故事,它因過於注重華夏邊疆,忽視瞭華夏中心的存在……或許,這是本書美中不足的地方
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