具体描述
只要人类还在讲故事，我们就还是我们
在故事中周游世界，用人类天真的传统滋养精神
讲了100万次的故事 包罗世间万象
汇集1000多个世界经典故事
来自人类遥远的童年
传承历久弥新的人性与记忆
激发我们从未熄灭的想象力
“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。我们收集了来自不同国家和地区最根源和最有生命力的民间传说、神话和童话故事，他们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略了不同文化的魅力。
其中《讲了100万次的故事·非洲（全两册）》是著名翻译家董天琦编译的经典版本，他不但编译了大量文献，还在刚果（布）记录下来五十多个口传故事，这可是第一手的活生生的故事。这些故事大部分是散落民间的故事，按内容可以分为神话故事、风物故事、生活故事和动物故事四大类，非洲人民将自己的爱和恨融进一篇篇动人的故事中，让人或接受教育或得到启迪，集知识性、思想性和趣味性于一身，让人得到美的艺术享受。
作者简介
董天琦，男，1941年4月生，山东省聊城人。华东师范大学文学艺术学院副教授。1965年毕业于华东师范大学中文系。曾在刚果布拉柴维尔大学与法国巴黎第七大学各任教2年。1958年起开始发表文学作品。出版专著《汉法量词词典》《汉语学习更上一层楼》《汉语知识故事》等6部，两部在法国出版，在全世界法语国家发行；出版译著《非洲童话》《吻》等7部，为中外文化交流做出了贡献。
目录信息
天为什么这么高 004
为什么天上会打雷 006
月亮和太阳 008
地球上的第一批人 009
俾格米人的故事 012
阿里伐人的故事 017
油棕树和科里布 020
白鹭是怎样成为神鸟的 023
阿凯泰和阿凯莱 025
烟草的来历 028
卷席子的风俗是怎么来的 031
蛇莫那拉那 035
偷羊贼 038
油棕树孩子 040
为什么妇女坐下的时候不把围腰布撩起来 043
为什么不能欺负孤儿 046
癞蛤蟆索巴卡克和七个妖怪 049
为什么农民家里要养狗 055
年轻猎人和老妖婆 058
王子和妖怪 063
难不倒 072
自食其果的村长 078
塞托和美女 081
聪明的姑娘 083
四根朝天辫 084
水球金发夹 090
大眼睛公主 093
草药专家 099
四个小丑 102
康巴和龙 106
一根针也是一件有力的武器 110
被宠坏了的孩子 112
好猎奇的人 115
医生和农民 119
谁打猎的本领最高 123
卖水商和他的三个儿子 126
拉米基罗科皇帝选皇后 129
谁是稻子的主人 132
谁最可爱 135
母亲和猴子 137
“哎哟”和“哇呀” 139
三句忠言 142
傻瓜塔纳劳劳 144
三个耳背的人 147
“聪明”的阿巴尔那卡 149
空想的发家计划 151
馋 嘴 152
活力在人间旅行 153
从奥吕莫森林来的蛇 156
七姐妹 159
坏心眼儿的后母和十个头的龙 162
龙的未婚妻 169
从鸵鸟蛋里出来的姑娘 175
冒失鬼 178
农民西塔南索 183
嫉妒是灾难 188
酋长和他的十个女婿 192
嫁给狮子的姑娘 195
王子的名字 199
真假法纳尼 205
轻浮的姑娘 213
短裤衩 216
埃洛阿和鱼 219
会吹笛子的孩子 221
钓鱼钓上来的姑娘 224
标枪和陀螺 227
红 鱼 232
伊朗日丽 236
“好心眼儿”找牛 241
亲哥俩 245
恶有恶报 250
玛拉玛和鳄鱼河 253
天的眼睛 257
十个巨人 285
大拇指 289
西居吕梅和他的七个哥哥 294
西居吕梅和巫师芒冈日聚拉 298
湖 精 303
魔树居蒙日 307
苏瓦娜 317
仆人变主人 326
玛伊和科菲 329
蛇姑娘 337
三姐妹 341
魔 镜 346
恩特特阿特萨娜是怎样逃出怪人村的 353
找调羹 360
怕见阳光的姑娘 363
有尾巴的女妖怪 368
七头蛇妖和魔币 375
海员邦德里亚克 381
厄 福 390
铁匠狒狒 398
孤儿穆维拉 401
里亚利的婚事 406
盐神的女儿 412
梅居基 416
会下奶的鸟 422
魔标枪 428
罗 克 431
掉进陷阱的公主 434
为什么蜗牛老背着房子 457
凯门鳄和野猪 460
为什么乌龟的甲壳上有许多裂纹 463
为什么猫吃完东西以后才洗手洗脸 466
公鸡和竹鸡 467
“狡兔三窟”的来历 469
为什么蜻蜓的腰那么细 474
为什么土狼一到三岔路口就叫 476
为什么猪喜欢拱地 479
兔子和乌龟 483
土狼追太阳 486
鸡和鹞子 489
公鸡和鸭子 490
人家里为什么有老鼠 492
为什么狮子要吃兔子 494
凯门鳄沃埃和刺猬唐德拉卡 496
鸵鸟的尾巴为什么那么短 499
为什么动物不信任人 502
为什么乌龟的脖子可以缩进去 506
为什么狗要帮助人打猎 508
为什么猫见老鼠就捉 510
人和狗 514
猴子为什么喜欢生活在树上 516
为什么犀鸟的嘴又大又长 519
为什么狗见了土狼要叫个不停 520
蛇和百足 524
兔子的尾巴为什么这样短 525
为什么豹子要吃山羊 530
为什么河马生活在水里 532
羚羊和狮子 534
猫头顶上的花纹是怎么来的 535
猴子为什么与蝎子势不两立 538
珠鸡拉康加和凯门鳄拉芒巴 540
自私的猫头鹰 546
乌龟和飞鸟 548
为什么鱼离不开水 551
豹子是怎样成了人的仇敌的 553
兔子为什么胆小 556
为什么大象一胎只生一个孩子 564
蜘蛛西达的怪癖 565
为什么狗不会爬树 566
鱼鹰和鹞子 568
会讲话的葫芦 570
做贼心虚 574
乌龟和鹧鸪 577
洞底人 579
猴子和兔子 584
贪心的蜘蛛 585
麝猫和公鸡 586
漂亮的沃劳西南热 587
善于讲故事的戈佐 590
猫头鹰国王 593
土狼找蜜 597
喉咙和头发 599
嘴和手 601
猴子和乌龟 604
乌龟是怎样娶到皇帝的女儿的 607
豹子和乌龟 611
坏阿塔和小鸟 613
蜘蛛的玩笑 618
猴子请客 619
兔子和蜘蛛 620
鹦鹉和蚱蜢 623
受骗的乌龟 627
馋嘴蜘蛛西达 629
红鳄鱼沃埃默纳 631
土狼和小穆瓦伊 640
乌龟和它的乡邻 644
谁是小偷 646
珠鸡和狮子 651
谁的过错 653
太阳、雨、风、黑夜和影子 657
猫卡夏玛的故事 658
羚羊和豹子打官司 679
天神借牛 681
狮子卖剑 683
兔子医生 687
短耳鸮和猫头鹰 691
变色龙是怎样成了动物国国王的 696
乌龟和羚羊莫洛科 699
大象的考验 701
猴子和鳄鱼 705
换 汤 707
狮子搬家 711
令人讨厌的大象 714
羚羊、豹子和铁匠 718
豹子恩戈和羚羊特瑟特瑟 721
狮子装病 723
四脚蛇和乌龟 726
猴子和变色龙 729
乌龟和癞蛤蟆 731
诡计多端的狐狸 733
聪明的动物 736
后 记 742
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的章节划分逻辑非常精妙，像是一部精心编排的交响乐。开篇的乐章奠定了基调，充满了原始的神秘感和磅礴的气势；中间部分则进入了复杂的主题变奏，各种文明的碰撞与交织展现出极高的密度和张力；而到了尾声，叙事反而趋向于一种内敛的、沉思的语调，探讨着现代性对传统结构的冲击与重塑。最让我印象深刻的是，作者似乎有一种天赋，能够从最不起眼的文物碎片中，还原出整个人群的生活图景。比如，对一块陶器残片的描述，最终会延伸到对当时农业技术的革新和女性在家庭中的社会地位的深入分析。这种由小及大的观察视角，让读者能够真正体会到，历史是由无数个细微的、具体的生活细节所构成的整体，而非仅仅是帝王将相的功过簿。这套书，绝对是值得反复阅读和珍藏的史诗级作品。
评分这本精装书的装帧简直是艺术品，从封面到内页的纸张质感都透露出一种沉甸甸的历史厚重感。我特意挑选了一个安静的午后，泡了一壶浓茶，才敢翻开它。首先映入眼帘的是那些跨越时空的插图和地图，它们不仅仅是视觉辅助，更像是一扇扇通往古老岁月的窗户。光是研究那些早期的部落迁徙路线图，就花了我大半天时间。作者的笔触细腻得令人惊叹，那种将宏大叙事与微观个体命运巧妙融合的叙事功力，着实让人佩服。你会感觉自己不再是旁观者，而是身处那片广袤土地上，感受着烈日炙烤和季风拂面的真实体验。书中的叙事节奏掌握得极其精准，时而如涓涓细流般娓娓道来，描绘着日常生活的琐碎与温情；时而又如同火山爆发般，将重大的历史转折点描摹得惊心动魄，让人心潮澎湃，几乎要忘记呼吸。这种阅读体验，远超出了我阅读一般历史或文化读物的预期，它更像是一次深度的文化朝圣。
评分读完第一册后，我有一种强烈的冲动，想要立刻购买前往撒哈拉以南的机票。这本书最吸引我的地方在于，它没有采取那种枯燥的、时间线式的编年史写法，而是选择了以“主题”和“人物群像”为核心进行剖析。比如说，对某种特定信仰体系的探讨，它能追溯到数千年前的起源，然后通过不同时代、不同地理位置的案例进行交叉印证，那种知识的立体感和网状结构，让人豁然开朗。我尤其欣赏作者处理冲突与融合时的那种中立而充满人文关怀的态度。很多关于殖民历史的记述，往往带着强烈的批判或缅怀的倾向，但在这里，历史的复杂性被坦诚地摆在了桌面上，没有简单的对错，只有人类在极端环境下展现出的复杂人性。这种处理方式，让原本沉重的历史议题变得可以被理解、可以被消化，而不是仅仅停留在道德审判的层面。它引导我去思考“为什么会这样”，而不是简单地记“发生了什么”。
评分这套书的“厚度”并不仅仅体现在物理尺寸上，更在于其思想的深度和广度。它成功地将地理环境、气候变迁、物种迁徙，乃至艺术风格的演变，都熔铸在了人类社会发展的宏大叙事之中。我特别喜欢其中对“时间感”的探讨。在不同的文化中，对过去、现在和未来的理解是截然不同的，这本书通过讲述一系列故事，潜移默化地教会了读者如何从一种更宏大、更循环的时间维度去看待历史进程。我过去读到的历史，总觉得是线性向前推进的，但在这里，历史似乎总是在以不同的形式回归与重演。这种哲学层面的启发，是我在这套书中获得的，也是最宝贵的部分。它让我开始重新审视我们自身文明的局限性，并对人类面对未知时的适应能力油然而生敬畏。
评分说实话，当我拿起这套书的时候，我预期会读到很多关于金字塔或者某个著名王国兴衰的“教科书式”内容。然而，我惊喜地发现，它的大部分篇幅聚焦于那些常常被主流历史叙事所忽略的声音和角落。比如，那些关于河流贸易网络的精妙分析，简直是地理学和经济学的完美结合。作者是如何搜集到如此详尽的、关于某个偏远村落的口述历史和考古证据的？这背后的田野工作量简直难以想象。书中的语言风格非常独特，它既有学者研究的严谨性，又充满了文学家的浪漫想象力。在描述某次重要的仪式或庆典时，那种文字的韵律感，简直可以与史诗直接媲美。我常常需要停下来，反复阅读某些段落，不是因为不懂，而是因为那种美感需要时间去慢慢品味和吸收，就像品尝一杯需要慢饮的陈年佳酿。
评分关于这本书的评价我觉得出版说明写得很中肯。不足之处在于，编译作品居多，虽然不影响阅读，但是从文献的角度来看，不够直接。优点在于这已是目前能够找到最完整的编译。非洲卷的编译者董天琪先生曾在非洲工作过两年，有些故事是直接搜集，不全来自书斋，有田野经验，这是可贵之处。但每个故事来源于哪个国家、哪个地区，并没有写明，只是在后记中笼统说明。另编译的来源——更原始的文献也并没有索引或者注明。这是不足。如果仅仅作为故事读，还是挺好看的。挪威卷和俄罗斯卷，我已经准备入了~
评分这些简短到一分钟就读完一个的故事在非洲大陆讲了几百万次流传了或许几百年，故事虽短却让人读完后意味深长的想到些什么，或摇摇头或嘴角上扬。生活中零散的时间可以用来读读这些故事。曾经的森林篝火甚至祈祷灵怪，或迟或早总归会退出人们的日常，但故事还在我们就还是我们。这个社会已经忘记了怎么讲故事给人们听了。
评分这些简短到一分钟就读完一个的故事在非洲大陆讲了几百万次流传了或许几百年，故事虽短却让人读完后意味深长的想到些什么，或摇摇头或嘴角上扬。生活中零散的时间可以用来读读这些故事。曾经的森林篝火甚至祈祷灵怪，或迟或早总归会退出人们的日常，但故事还在我们就还是我们。这个社会已经忘记了怎么讲故事给人们听了。
评分关于这本书的评价我觉得出版说明写得很中肯。不足之处在于，编译作品居多，虽然不影响阅读，但是从文献的角度来看，不够直接。优点在于这已是目前能够找到最完整的编译。非洲卷的编译者董天琪先生曾在非洲工作过两年，有些故事是直接搜集，不全来自书斋，有田野经验，这是可贵之处。但每个故事来源于哪个国家、哪个地区，并没有写明，只是在后记中笼统说明。另编译的来源——更原始的文献也并没有索引或者注明。这是不足。如果仅仅作为故事读，还是挺好看的。挪威卷和俄罗斯卷，我已经准备入了~
评分关于这本书的评价我觉得出版说明写得很中肯。不足之处在于，编译作品居多，虽然不影响阅读，但是从文献的角度来看，不够直接。优点在于这已是目前能够找到最完整的编译。非洲卷的编译者董天琪先生曾在非洲工作过两年，有些故事是直接搜集，不全来自书斋，有田野经验，这是可贵之处。但每个故事来源于哪个国家、哪个地区，并没有写明，只是在后记中笼统说明。另编译的来源——更原始的文献也并没有索引或者注明。这是不足。如果仅仅作为故事读，还是挺好看的。挪威卷和俄罗斯卷，我已经准备入了~
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