具體描述
本稿為作者的博士論文修改稿（導師項楚）。其關於牛僧孺之生平、經曆、政治活動、寫作、思想皆有關注，而重點在於牛僧孺元和三年參與製舉之考論，並歸結為牛僧孺之於黨爭之定位、唐宋以後牛僧孺政治形象之演變。本稿論述，從生平經曆到思想成分與淵源以及文學創作，再到其政治活動及後世評價問題，希望通過具體問題的研究，深入瞭解牛僧孺的知識結構、政治追求、心理性格與精神狀態，對他進行係統分析與重新組閤，探索牛僧孺與時代和環境的關係，同時還從牛僧孺的角度來看待中晚唐蔓延數十年之久的黨爭。
作者簡介
周浩，男，1987年8月生，湖北仙桃人。華中科技大學中文係本科、碩士，四川大學文學與新聞學院中國古典文獻學博士。現為華中科技大學中文係博士後，主要關注唐代文獻、佛教文獻。已在《中華文史論叢》、《魏晉南北朝隋唐史資料》、《唐史論叢》、《國學研究》等刊物發錶論文數篇，主持湖北省社科基金一般項目1項。
目錄資訊
第一節 選題原因 1
第二節 前人研究綜述 1
一.基本史實的研究 2
二.詩文存逸情況 2
三.關於牛僧孺散文與思想的研究 3
四.關於元和三年製舉案 4
五.牛僧孺與黨爭關係的探討 5
六.對《玄怪錄》的研究 6
第三節 可研究的空間 6
第四節 研究方法與目的及撰寫思路 7
第一章 牛僧孺長於江西永新補考 9
第一節 兩種說法及其證據 9
第二節 關於牛僧孺生活於江西永新的其他記載 13
一.僧孺同時人李遠的記載 13
二.唐以後的相關記載 15
第三節 牛僧孺與江西其他地方有關的記載 18
第四節 推測與結論 23
第二章 牛僧孺的思想體係 26
第一節 牛僧孺思想的主要內容 27
一.主道德，重風化 27
二.以民為本 28
三.維護朝廷製度 29
四.權變、時與改革 31
五.無神與殉道 34
六.反對門第與羨慕門第 35
七.反對用兵與姑息藩鎮 36
八.有神論與從事道教活動 38
九.佛教思想的痕跡 40
第二節 牛僧孺思想的基本特點 43
一.上下之序 43
二.內外之分 44
三.矛盾與時代性 45
四.政治主張與實踐中的儒道結閤 46
五.名字的啓示：牛僧孺對汲黯的仰慕與效仿 51
第三節 牛僧孺思想評議 54
一.幽州楊誌誠事件評議 54
二.太平無象論評議 61
第四節 牛僧孺與李宗閔、李德裕思想的比較 66
一.與李宗閔思想的比較 66
二.與李德裕思想的比較 69
小結 82
第三章 論柳宗元對牛僧孺的典範意義 84
第一節 牛僧孺、柳宗元散文觀點、內容的相通之處 85
第二節 柳宗元對牛僧孺思想的影響 88
一.牛僧孺學習柳宗元的可能 88
二.牛僧孺與柳宗元交往密切、思想接近 92
三.牛僧孺《善惡無餘論》對柳宗元《天說》的學習 95
第三節 牛僧孺的寓言創作對柳宗元的模仿與學習 97
一.體裁與內容的相同及相似 97
二.風格和語言技巧的相同 98
第四節《養生論》對柳宗元的學習及其所隱含的精神寓意 102
一.《養生論》對柳宗元的學習 102
二.《養生論》的寫作時間 105
第五節 繼承與呼應：從“永貞革新”到“元和三年製舉案” 106
第四章 論牛僧孺論說文中的邏輯不嚴現象：基於信念的考察 108
第一節 問題所在：邏輯不嚴 108
一.對《養生論》的分析 108
二.對《善惡無餘論》的分析 112
第二節 對於上述現象的解釋：指嚮現實的儒傢信念 115
第三節 歸宿：從信念到迷惘 120
第五章 元和三年製舉案新探 125
第一節 新輯牛僧孺賢良策文全文與斷句 125
一.策文全文 125
二.策文斷句 131
第二節 策文考辨 133
一.《增注唐策》其書 133
二.全文與斷句的異同 134
三.杜牧《唐故太子少師奇章郡開國公贈太尉牛公墓誌銘並序》對策文的記載 135
四.策文與牛僧孺現存散文的關係 136
第三節 學者關於此文已有之推測與論述 137
第四節 牛僧孺與皇甫湜策文比較分析 141
一.相同之處 141
二.不同之處 141
第五節 論元和三年製舉案的過程與性質 147
一.該次製策牛僧孺為第一 147
二.牛僧孺與皇甫湜策文的根本差異 151
三.憲宗的削藩意圖與用人原則 152
四.因反對削藩而選牛僧孺策文為第一 156
五.憲宗態度索隱與事件的過程 158
小結 165
第六章 “牛黨”名號産生的曆史過程 167
第一節 學術迴顧：“牛黨”一說並不閤理 167
第二節 維州事件：牛僧孺被視為黨爭領袖的事實基礎 171
一.維州事件 172
二.李德裕因維州事件對牛僧孺的連番打擊 173
三.唐人已將牛僧孺、李德裕視作對立雙方 175
第三節 形象固化：宋人對維州事件的持續關注與激烈討論 176
一.宋人對維州事件及其後續事件的討論 176
二.認識的印象化：牛李對立與僧孺負麵形象的固化 181
第四節 “牛黨”的産生：從“二李朋黨”到“牛李黨”到“牛黨” 187
小結 196
結 語 197
參考文獻 200
後 記 214
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這是一部需要沉下心來細細品味的著作，初讀可能會覺得有些晦澀，但隨著深入，你會發現其中蘊含的深厚學養。作者的考據工作做得極為紮實，大量的史料被巧妙地融入敘述之中，卻又絲毫沒有堆砌史料的生硬感。它不僅僅是在講述曆史事件，更是在探討曆史的必然與偶然，以及個體在宏大曆史背景下的命運沉浮。這種對曆史哲思的探索，使得全書的格局一下子拔高瞭，讓人在閱讀中不斷反思。
评分這本書的語言風格非常具有個人特色，有一種古典的韻味，但又不失現代的流暢感。作者對於古典文學的嫻熟運用，使得整本書讀起來像是在欣賞一篇優美的散文。他對時代氛圍的營造極為成功，無論是市井的喧囂還是宮廷的寂寥，都能通過精妙的文字描繪齣來。這種將曆史研究與文學創作完美融閤的能力，是這本書最值得稱道之處。
评分讀完後最大的感受是思想的震撼，作者的觀點獨到而犀利，挑戰瞭許多既有的曆史定論。他沒有將人物臉譜化，而是展現瞭他們的多麵性，尤其是在麵對政治漩渦時的掙紮與選擇。這本書的論述邏輯嚴密，層層遞進，每深入一層都能帶來新的啓發。它強迫讀者跳齣固有的框架去審視曆史，這種智力上的挑戰，恰恰是閱讀一本好書最令人興奮的部分。
评分坦白說，這本書的閱讀體驗是復雜而深刻的。它不是一本輕鬆的消遣讀物，更像是一次對復雜人性的深度挖掘。作者對曆史的批判性眼光令人印象深刻，他敢於揭示那些被光環掩蓋下的真實麵貌。每一次翻頁，都像是在探索一個未知的迷宮，充滿瞭發現的樂趣。對於想要真正瞭解那個特定曆史時期的社會肌理和文化生態的讀者來說，這本書無疑提供瞭極其寶貴的視角。
评分這本書的文字功底實在令人嘆為觀止，作者對於曆史細節的把握入木三分，仿佛能讓人置身於那個風雲變幻的時代。閱讀的過程中，我尤其欣賞作者在敘事手法上的創新，時而娓娓道來，時而筆鋒一轉，充滿瞭敘事的張力。對人物心理的刻畫更是細膩入微，每一個選擇、每一次掙紮，都展現瞭那個時代知識分子的復雜心境。書中對於當時社會風氣的描摹，也讓人對曆史有瞭更深層次的理解，那些鮮活的場景仿佛就在眼前。
评分三星半。後半部分比前半部分精彩，有幾個章節的論述比較孤立。第二章論牛僧孺的思想體係，隻是生硬地羅列結論和史料，貌似條理清晰，實際上有些雜亂。如果能按照人生階段或時代發展縱嚮梳理其思想形成的軌跡，可能會更好的呈現齣牛僧孺這一曆史人物的形象、性格。
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评分三星半。後半部分比前半部分精彩，有幾個章節的論述比較孤立。第二章論牛僧孺的思想體係，隻是生硬地羅列結論和史料，貌似條理清晰，實際上有些雜亂。如果能按照人生階段或時代發展縱嚮梳理其思想形成的軌跡，可能會更好的呈現齣牛僧孺這一曆史人物的形象、性格。
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