韓昌黎文集校注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:[唐] 韓愈

出品人:

页数:760

译者:馬其昶 校注

出版时间:1986-12

价格:27.30元

装帧:平裝

isbn号码:9787532524068

丛书系列:中國古典文學叢書

图书标签:

• 中古文学
• 韩愈
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《韓昌黎文集校注》：字斟句酌，重现文坛巨擘的风采 韩愈，这位被后世誉为“文起八代之衰”的唐宋八大家之首，其文才之盛，思想之深，影响之远，至今仍为文坛所称道。他的文章，或慷慨激昂，或细腻婉转，或汪洋恣肆，或清新淡雅，无不展现出深厚的学养、广博的见识和独树一帜的文风。然而，历经千年岁月，原典的流传与辗转，难免出现讹误、脱漏，使得后人研读韩文，总觉隔靴搔痒，未能尽得其真意。《韓昌黎文集校注》的问世，正是为填补这一学术空白，为读者提供一个最为准确、最为清晰的韩愈文本，带领读者一同穿越时空的迷雾，亲炙这位文坛巨擘的风采。 何为“校注”？——精益求精的学术追求 “校注”二字，蕴含着严谨的治学态度和深厚的学术功底。《韓昌黎文集校注》并非简单的文本汇编，而是经过对海量古籍文献的细致梳理、辨析与考订，力求呈现最接近韩愈原貌的文本。 “校”者，校勘也。古籍的流传，历经不同的抄本、刻本，其中不乏由于抄写错误、传刻疏忽而导致的字句訛误。一本优秀的校勘本，需要汇集尽可能多的韩愈文集的传世版本，从这些版本中甄别差异，依据音韵、词义、语法、上下文逻辑以及历代学者的注解，对异文进行审慎的判断，去伪存真，以求得最可靠的文字。这需要作者具备深厚的古文字学、训诂学功底，以及对韩愈生平、时代背景、思想主张的透彻理解。每一次校勘，都是一场与历史的对话，一次对文字的审慎推敲。 “注”者，注释也。即便是经过精心校勘的文本，对于不熟悉古汉语、不了解当时历史背景的读者而言，依然可能存在理解上的障碍。注释的作用，便在于此。它如同黑暗中的灯火，为读者指明方向。一篇好的注释，不仅要解释字词的含义，更要阐释文句的语法结构，疏通文章的思路脉络，阐明作者的观点和用典的缘由。对于韩愈这样一位思想深刻、用典丰富的作家而言，精到的注释尤为重要。它能够帮助读者跨越历史的鸿沟，理解韩愈在《原道》、《原性》、《师说》等篇章中提出的深刻见解，体会其“文以载道”的文学主张，感受他对儒家道统的坚守与传承。 《韓昌黎文集校注》正是这样一部集校勘之严谨与注释之精当于一体的学术巨著。它不仅是对韩愈文章的整理，更是对韩愈思想与学术精神的深入挖掘与传播。 《韓昌黎文集》：一座巍峨的精神丰碑 韩愈的文集，是他一生心血的结晶，是他精神世界的集中体现。其内容之丰富，体裁之多样，思想之深邃，在文学史上堪称一座巍峨的精神丰碑。 散文： 韩愈的散文，是其文学成就的集大成者。他的文章，无论是奏疏、序跋、书信，还是论说、记叙，都充满了磅礴的气势和鲜明的个性。 论说文： 尤以《原道》、《原性》、《师说》、《进学解》、《送孟东野序》、《杂说》等篇章最为人称道。在这些文章中，韩愈以其无畏的勇气和犀利的笔触，批判佛教、道教对儒家道统的侵蚀，阐释儒家“道”的核心内涵，论述学习的重要性与方法，抨击当时文坛的浮靡之风，提倡古文运动。他的论说文，逻辑严密，论据有力，语言雄健，掷地有声，极具说服力和感染力。 记叙文与抒情文： 如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《永贞行》等，则展现了韩愈细腻的观察力和丰富的感情世界。他笔下的山石，有生命的律动；他笔下的月夜，寄托着深沉的友情；他笔下的行旅，饱含着对世道的感怀。这些作品，不仅是文学的瑰宝，更是了解韩愈个人经历和情感世界的重要窗口。 奏疏与书信： 如《论佛骨表》、《与李翱书》等，则直接反映了韩愈在政治斗争中的立场和与友人的交往。这些篇章，展现了他正直敢言、不畏权贵的政治品格，以及他对朋友的真挚情谊。 诗歌： 韩愈的诗歌，同样具有独到的艺术风格。他继承了《诗经》、汉乐府的现实主义传统，又融合了魏晋南北朝以来的各种诗歌元素，形成了雄奇险怪、才气纵横的“韩氏诗风”。 题材广泛： 他的诗歌，既有对山水景物的描绘，如《游潮阳》、《晚泊》、《送李愿归盘谷序》等，展现了大自然的壮丽与生机；也有对社会现实的批判，如《石鼓歌》的咏古抒怀，《八月十五夜赠张功曹》的友情寄托，以及一些讽刺时弊的篇章。 风格独特： 韩愈的诗歌，常以奇特的想象、出人意料的组合、险峻的用词来表达情感和观点。他的诗句，常常显得“奇”、“险”，却又在险峻中透露出强大的生命力。例如“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”虽为李清照所作，但其想象力与韩愈诗歌中某些奇崛之处有异曲同工之妙，可见韩愈诗歌的创新性。他打破了盛唐以来诗歌的一些传统模式，为宋诗的繁荣奠定了基础。 《韓昌黎文集校注》的价值所在——让经典焕发新生 《韓昌黎文集校注》的出现，对于学术界和广大文学爱好者而言，无疑是巨大的福音。 学术价值： 文本的可靠性： 为学者提供了一个经过严谨校勘的、最为可靠的韩愈文本，避免了因文本错误而导致的误读和曲解，为更深入的学术研究奠定了坚实的基础。 考据的深度： 校注过程中所涉及的文献考据、版本比较，本身就是一项重要的学术成果。对相关史料、古代学术思想的梳理，能够为研究者提供丰富的参考。 注释的启发性： 精准深入的注释，能够帮助研究者快速掌握韩愈文章的关键信息，理解其思想内涵和艺术特色，为进行专题研究提供便利。 普及价值： 阅读的便利性： 对于普通读者而言，精细的注释极大地降低了阅读韩文的门槛，使得更多的人能够欣赏到韩愈文章的精妙之处，领略其思想的魅力。 理解的深入性： 通过注释，读者不仅能读懂字面意思，更能理解文章背后的历史文化背景、作者的创作意图以及作品的深远影响，从而获得更深刻的阅读体验。 传承的意义： 优秀的作品需要有人传承，《韓昌黎文集校注》正是承担了这一使命。它让韩愈这位伟大的文学家、思想家，以更清晰、更生动的面貌展现在当代读者面前，使其思想和精神得以继续发扬光大。 《韓昌黎文集校注》的阅读体验——一场穿越时空的思想盛宴 阅读《韓昌黎文集校注》，是一场穿越时空的思想盛宴。 当你翻开本书，你将跟随韩愈的笔触，一同感受他“穷且益坚，不坠青云之志”的傲骨；一同领略他“文以载道，以斯文为己任”的使命感；一同体会他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的勇气。 在《原道》中，你将与韩愈一同探寻儒家“道”的本源，感受其对中华传统文化的热爱与捍卫；在《师说》中，你将聆听他关于学习与为师的真知灼见，体会“古之学者必有师”的智慧；在《进学解》中，你将看到一位士人在困顿中对自身价值的坚守与反思。 当你读到他的诗歌，你会惊叹于他“鲸吞牛饮”般的学识，会被他“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的凄凉所感染，也会被他“此身一散{-@$@}，不知何处”的飘渺所触动。 《韓昌黎文集校注》，不仅仅是一本书，它更是一扇窗，一扇通往韩愈精神世界的大门。它以最严谨的态度，最精深的学问，最清晰的文字，为你呈现了一个更加真实、更加鲜活的韩愈。在这里，你不再是旁观者，而是置身于那个时代，与韩愈一同思考，一同感悟，一同经历。 这本书，是献给所有热爱中国古代文学、渴望深入了解中华传统文化的读者。它将带领你，在字斟句酌中，感受文字的力量；在精妙注释中，领略思想的光辉；在韩愈的风采中，体味中华文化的博大精深。它必将成为你案头不可或缺的经典读物，让你在每一次翻阅中，都有新的收获和启迪。

评分☆☆☆☆☆

读韩愈文101 标号101，指读二马氏《韩昌黎文集校注》卷一的第一篇笔记。依此类推以后。卷一的第一部分是赋，共4篇，依次读来。 l 《感二鸟赋并序》 韩愈在这篇赋中说他7岁读书，花22年，得礼部进士。然后要考吏部的博学宏词科，通过了才能委以官职。但是韩愈连考3年未录取。于...  

评分☆☆☆☆☆

本將此書列入必購，只希望不是用電腦重排版，因為勢必將此書1988年第一版(校點排印本，上海古籍出版社"中國古典文學叢書"之一種)之老字形改成醜陋無比的“篡改新字形”，而按上古出版社前例 有時重印(或影印)舊版(或有極微少改動)也會標為“第二版”，想此書舊版已是如...

评分☆☆☆☆☆

本將此書列入必購，只希望不是用電腦重排版，因為勢必將此書1988年第一版(校點排印本，上海古籍出版社"中國古典文學叢書"之一種)之老字形改成醜陋無比的“篡改新字形”，而按上古出版社前例 有時重印(或影印)舊版(或有極微少改動)也會標為“第二版”，想此書舊版已是如...

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读韩愈文101 标号101，指读二马氏《韩昌黎文集校注》卷一的第一篇笔记。依此类推以后。卷一的第一部分是赋，共4篇，依次读来。 l 《感二鸟赋并序》 韩愈在这篇赋中说他7岁读书，花22年，得礼部进士。然后要考吏部的博学宏词科，通过了才能委以官职。但是韩愈连考3年未录取。于...  

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读韩愈文00 韩愈文是《韩昌黎文集校注》，马其昶校注，马茂元整理，上海古籍出版社1986年12月1版1印。编号00为关于正文前的文字阅读笔记。 l 读《出版说明》（上海古籍出版社，19840100） 此书只涉及韩愈文。这不算废话，因为韩愈是文高于诗，所以学韩而习之，宜从韩文起。校注...  

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是中华文明宝库中的一颗璀璨明珠，我最近沉浸其中，完全被那种跨越千年的智慧和细腻情感所深深吸引。初次翻开时，那厚重的装帧和古朴的字体就给了我一种肃穆之感，仿佛手中捧着的不仅仅是文字，而是历史的重量。作者的学识之渊博，在行文中展现得淋漓尽致，无论是对典故的运用，还是对世事人情的洞察，都达到了令人叹为观止的境界。特别是对当时社会风貌的描绘，栩栩如生，让人仿佛能闻到长安城里市井的喧嚣，感受到士人阶层微妙的进退之道。我尤其欣赏其中对个体生命体验的关注，在那些看似宏大的叙事背后，隐藏着对个体苦乐、对人生无常的深刻体悟，这种人文关怀，在今天依然具有强大的共鸣力量。读罢一篇，总需要合卷沉思良久，整理纷繁的思绪，这种阅读体验是极其充实且令人敬畏的。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是需要细嚼慢咽，反复体味的珍馐。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书，我最大的感受是，它极大地拓展了我对“何为理想人格”的理解。书中人物形象的塑造，尤其是一些侧面描绘的小片段，极其立体丰满，让人印象深刻。他们身上的那种坚韧、那种对原则的坚守，即便面对强权和逆境，也绝不妥协的气节，是现代社会中越来越稀缺的精神财富。我特别被其中对友情和师生之情的描绘所打动，那种真挚而深沉的情感，没有矫揉造作，全凭真性情流露，读来令人热泪盈眶，感叹古人情感之厚重。这本书不仅是知识的载体，更是一本关于如何做一个“完整的人”的道德教科书。它告诉我们，在时代的洪流中，如何保持内心的清明与正直，如何以一己之身，去对抗那些不公和腐朽。这种精神的感召力，是任何物质财富都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，刚开始阅读时，我对古文的晦涩有些许畏惧，担心会像啃石头一样枯燥乏味。然而，这本书的魅力就在于，它能让你在不知不觉中被情节或观点所吸引，从而克服了阅读上的初始障碍。每当我以为自己理解了作者的意图时，回过头再看，总能发现新的层次和更深远的隐喻。这种阅读体验是动态的、螺旋上升的，每一次重读都会有新的领悟，如同面对一坛陈年的美酒，随着时间的沉淀，其醇厚度愈发显现。它所蕴含的哲学思辨性，引导我开始反思自身存在的意义以及人与自然的关系。这本书让我体会到，真正的经典，其价值是超越时代的，它提供了一个与古人平等对话的窗口，让我们得以窥见人类文明发展长河中那些至关重要的精神坐标。这不仅是一次阅读，更是一场与伟大灵魂的深度交流。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的文字功底达到了一个令人难以企及的高度，那种古典汉语的韵律感和节奏感，简直是一种听觉上的享受。我通常习惯于快节奏的阅读，但面对这套书，我不得不放慢速度，去品味每一个精妙的词汇选择和句式结构。有时候，一个看似平常的动词，在特定的语境下，被赋予了千钧之力，让人拍案叫绝。书中那些描述山川景物的段落，简直就是一幅幅意境深远的中国山水画，寥寥数笔，便能勾勒出万千气象，动静相宜。而当笔锋转向论述时，其逻辑的严密和思辨的深刻，又让人不得不佩服作者卓越的理性光辉。这种文采与思想的完美结合，在当代文学中已属罕见，更何况是流传至今的古籍。它就像一位技艺精湛的工匠，用最上乘的材料，雕刻出了最复杂精妙的艺术品，每一次摩挲，都能发现新的纹理和光泽。

评分☆☆☆☆☆

这本书所展现出的知识体系的广博性，着实让我大开眼界，感觉自己像进行了一次跨越时空的学术漫游。它绝不仅仅是几个片段的简单堆砌，而是一个完整、自洽且逻辑清晰的思想体系的展现。我留意到其中对历代制度的梳理和批判，其深度和广度远超我以往接触的任何入门级史书。作者在观察事物时，往往能穿透表象，直指问题的核心，提出的见解犀利而独到，即便是站在现代的视角来审视，也依然闪烁着真知灼见的光芒。比如，在探讨某个治理难题时，作者引经据典，旁征博引，最终落脚点却异常朴素和实用，这种理论联系实际的功力，体现了极高的实践智慧。对于任何想深入了解那个时代文化内核和思维方式的人来说，这本书无疑提供了最直接、最权威的文本依据，其学术价值是无法估量的。

评分☆☆☆☆☆

只知道韩文好，不读不知道好到何种程度。 惟愿读韩、柳、欧、王、苏、陆。古诗文精华尽矣！

评分☆☆☆☆☆

29，《原鬼》：有形而无声者，物有之矣，土石是也；有声而无形者，物有之矣，风霆是也；有声与形者，物有之矣，人兽是也；无声与形者，物有之矣，鬼神是也。 37，《杂说二》：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害。 45，《列子》：孔丘、墨翟，无地而为君。无官而为长。韩愈：孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔墨。古语云：墨翟突不及黔，孔子席不及暖。 46，妙哉《获麟解》，一咏三叹，一波三折，百字短文，雄辩千古！ 58，贲育（孟贲、夏育）之不戒，童子之不抗，鲁鸡之不期，蜀鸡之不支。 64，内不足者，急于人知；霈然有余，厥（音绝）闻四驰。勿病无闻，病其晔晔（音叶）。

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只知道韩文好，不读不知道好到何种程度。 惟愿读韩、柳、欧、王、苏、陆。古诗文精华尽矣！

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29，《原鬼》：有形而无声者，物有之矣，土石是也；有声而无形者，物有之矣，风霆是也；有声与形者，物有之矣，人兽是也；无声与形者，物有之矣，鬼神是也。 37，《杂说二》：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害。 45，《列子》：孔丘、墨翟，无地而为君。无官而为长。韩愈：孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔墨。古语云：墨翟突不及黔，孔子席不及暖。 46，妙哉《获麟解》，一咏三叹，一波三折，百字短文，雄辩千古！ 58，贲育（孟贲、夏育）之不戒，童子之不抗，鲁鸡之不期，蜀鸡之不支。 64，内不足者，急于人知；霈然有余，厥（音绝）闻四驰。勿病无闻，病其晔晔（音叶）。

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29，《原鬼》：有形而无声者，物有之矣，土石是也；有声而无形者，物有之矣，风霆是也；有声与形者，物有之矣，人兽是也；无声与形者，物有之矣，鬼神是也。 37，《杂说二》：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害。 45，《列子》：孔丘、墨翟，无地而为君。无官而为长。韩愈：孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔墨。古语云：墨翟突不及黔，孔子席不及暖。 46，妙哉《获麟解》，一咏三叹，一波三折，百字短文，雄辩千古！ 58，贲育（孟贲、夏育）之不戒，童子之不抗，鲁鸡之不期，蜀鸡之不支。 64，内不足者，急于人知；霈然有余，厥（音绝）闻四驰。勿病无闻，病其晔晔（音叶）。