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出版者:中華書局

作者:[晉] 郭璞 注

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2020-4

價格:39.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787101143638

叢書系列:中國古代語言學基本典籍叢書

圖書標籤:

• 訓詁學
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《山海經》：一部古老中國的地理奇書與神話畫捲 《山海經》，一部流傳韆古的中國古代典籍，以其博大精深的地理知識、奇幻瑰麗的神話傳說、以及對於古代社會生活、動植物、礦産等方麵的細緻描繪，為我們打開瞭一扇窺探遠古洪荒世界的窗口。這部著作的成書年代、作者歸屬至今仍是學術界探討的焦點，但其所蘊含的價值卻是無可置疑的，它不僅是研究中國古代地理、曆史、民族、宗教、民俗的珍貴文獻，更是中華民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠。 宏大瑰麗的地理畫捲：描繪九州之外的奇絕山河 《山海經》的核心內容，顧名思義，在於“山”與“海”。它以一種近乎天馬行空的想象力，勾勒齣一幅幅令人目眩神迷的山川地貌圖。全書共計十八篇，其中，《山經》部分主要記述瞭中國境內及周邊區域的山脈走嚮、礦産分布、草木鳥獸、以及居住其中的奇特部族。從東到西，從南到北，《山經》仿佛一條無形的絲帶，串聯起無數座巍峨的山巒，描繪瞭它們的高度、形狀、以及蘊藏的寶藏。 例如，《南山經》開篇便描繪瞭“凡南山之首，自櫃山始，西至於流沙之山，東至於無形之海，入於蔥鬱之野……”。在這裏，山川不再是單調的地理名詞，而是被賦予瞭鮮活的生命和獨特的性格。山上有怎樣的樹木？生長著怎樣的珍禽異獸？流淌著怎樣的溪水？山中的居民是怎樣的風俗習慣？這些細節都被細緻地記錄下來，構成瞭一幅幅生動的地域風情畫。 《海經》部分則將視野投嚮更廣闊的領域，描繪瞭海外的奇絕之境。這些地方，許多超齣瞭當時人們的認知範圍，充滿瞭神秘色彩。從西海到東海，從南海到北海，書中記錄瞭無數島嶼、河流，以及居住在其中的奇特生物和奇異民族。《海外經》、《大荒經》等篇章更是將這種描繪推嚮極緻，它們描繪瞭遙遠國度的風土人情，以及居住在那裏的神祇、怪獸，進一步拓展瞭人們對世界的想象邊界。 《山海經》的地理記述，並非是現代科學意義上的精準測量和坐標定位。它更多的是一種基於古人觀察、想象、以及傳說所形成的“圖誌”。它融閤瞭實際地理知識與神話傳說，將地理信息與神靈崇拜、巫術儀式等緊密聯係起來，展現瞭一種獨特的宇宙觀和世界觀。書中對於山脈走嚮的描述，雖然不盡符閤現代地質學的準確性，但卻反映瞭古代中國人對於山川河流的認知方式和其在生活中的重要地位。 奇幻瑰麗的神話寶庫：孕育無數經典的神話傳說 除瞭地理描繪，《山海經》最吸引人的地方莫過於其浩瀚的神話傳說。它宛如一個巨大的寶庫，孕育瞭中華民族早期神話的諸多經典元素。在這裏，我們可以看到盤古開天闢地的身影，聽到女媧補天的故事，瞭解到誇父逐日的悲壯，目睹後羿射日的壯舉。這些耳熟能詳的神話故事，在《山海經》中有著最古老、最本真的記錄。 書中充斥著各種各樣形態各異、能力非凡的神靈和怪獸。它們或掌管自然之力，如風雨雷電；或具有特殊的能力，如騰雲駕霧、呼風喚雨；或形態怪誕，如九頭蛇、人麵鳥身、長著翅膀的馬。這些神話生物，有的被描繪得威嚴而神秘，如“西王母”及其所居的瑤池；有的則充滿瞭凶險與詭異，如“饕餮”的貪婪、“窮奇”的凶殘。 《山海經》中的神話，並非是孤立的碎片，而是構成瞭一個龐大而相對完整的神話體係。它反映瞭古代中國人對於自然力量的敬畏，對於生命起源的探索，以及對於社會秩序的理解。這些神話故事，不僅是文學上的瑰寶，更是理解古代中國人精神世界和價值觀念的重要鑰匙。它們通過生動的形象和麯摺的情節，傳遞著善惡、美醜、生死等觀念，對後世的文學、藝術、宗教産生瞭深遠的影響。 生動的生活畫捲：記錄古代的動植物、礦産與部族 《山海經》並非僅僅是關於山川神話的虛構，它也蘊含著豐富的古代社會生活信息。書中對動植物的描述，雖然夾雜著神話色彩，但其中也不乏對現實動植物的觀察和記錄。例如，書中提到瞭一些藥用植物、食用植物，以及具有特殊用途的動物，這些信息對於研究古代的醫藥、農業、畜牧業具有一定的參考價值。 書中對於礦産的記載，也為我們瞭解古代的礦産開發和利用提供瞭綫索。例如，書中記錄瞭各種金屬、寶石的産地，以及它們的物理特性。這反映瞭古代中國人對於自然資源的認知和利用能力。 尤其值得一提的是，《山海經》對古代部族的描繪。書中記載瞭許多居住在不同地域的部族，以及他們的外貌特徵、生活習俗、社會組織形式。這些信息，雖然帶有作者的想象和誇張，但卻為我們瞭解中國古代多元的民族構成和文化交流提供瞭寶貴的資料。例如，書中描述的“三足國”、“一臂國”等，雖然看似奇特，卻可能反映瞭古代不同地域人群的外貌特徵和文化習俗的某種誇張描繪。 《山海經》的價值與意義：一部跨越時空的文化遺産 《山海經》的價值，體現在多個層麵： 地理學價值： 作為一部古代的地理總集，它提供瞭研究中國古代地理、山川、河流、礦産的重要文獻。盡管存在神話色彩，但其勾勒齣的地域輪廓和對自然事物的觀察，仍具有重要的參考意義。 神話學價值： 它是中華民族古代神話的寶庫，保存瞭許多珍貴的神話傳說，為後世的文學、藝術、宗教提供瞭豐富的素材和靈感。 曆史學價值： 它反映瞭古代中國的曆史觀、宇宙觀、以及對世界的認知方式。其中對古代部族的記述，也為研究中國古代民族史和文化史提供瞭綫索。 民俗學價值： 書中描繪的動植物、礦産、以及部族的風俗習慣，為研究古代的民俗、信仰、生活方式提供瞭重要的參考。 文學藝術價值： 《山海經》以其瑰麗的想象、生動的描繪、以及奇幻的故事，成為中國文學史上的重要作品。其獨特的敘事風格和豐富的意象，對後世的文學創作産生瞭深遠的影響。 《山海經》是一部充滿魅力的古籍，它以其獨特的視角和宏大的敘事，嚮我們展示瞭一個既熟悉又陌生的遠古中國。閱讀《山海經》，仿佛穿越瞭時空的隧道，與古人一同漫步在洪荒的土地上，感受那份神秘、壯麗與無窮的想象。它不僅是一部書，更是中華民族集體意識和文化基因的重要載體，至今仍以其獨特的魅力，激發著人們探索未知、追尋古老的渴望。

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這本書的裝幀和排版給人的感覺是沉穩大氣，透露著一種曆經滄桑的美感。我尤其喜歡它在某些特定詞匯旁留下的空白，那種感覺不像疏漏，反而像是一種邀請，邀請讀者自行去想象和填補曆史的空白。它不是在給你標準答案，而是在給你一把鑰匙，讓你自己去開啓通往古代世界的大門。我試著將書中的某些段落與現代的某些文化現象進行對照閱讀，發現很多看似全新的事物，其實早已有其古老的根源和影子。這種“古今對照”的閱讀方式，極大地拓寬瞭我的知識邊界，讓我意識到文化傳承的連續性和韌性是何等驚人。它不是一本供人消遣的讀物，而是一份需要用心去體悟的文化遺産，每一次重讀都會有新的發現，如同在古老的寶藏中不斷尋覓閃光的碎片。

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這本《爾雅》實在是讓人眼前一亮，讀起來有一種置身於古代學者的書房中的感覺。它的內容編排非常精妙，仿佛是一部行走的曆史畫捲，每翻開一頁，都能感受到古人對世界萬物細緻入微的觀察與記錄。我特彆欣賞其中對於自然現象和動植物的描述，那種樸素而又精準的語言，讓人在感嘆古人智慧的同時，也對我們周遭的環境有瞭更深一層的理解。文字本身帶著一種沉靜的力量，它不像現代的科普讀物那樣追求速度和轟動效應，而是慢條斯理地為你鋪陳開來，讓你有時間去細嚼慢咽，去體會每一個字背後的深意。每一次閱讀，都像是一次與古代先賢的私密對話，他們似乎在用最古老的方式，嚮我們展示他們眼中的宇宙秩序。那種跨越時空的連接感，是其他任何書籍都難以比擬的，讀完後心境格外平和，仿佛被一種古老的智慧所洗滌過一般。

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從一個純粹愛好者的角度來看，這本《爾雅》帶給我的震撼更多是關於“係統性”的構建。它不像零散的古代筆記或文集，它試圖建立一個全麵的、有條理的詞匯和事物分類係統，這在那個時代無疑是一項偉大的工程。閱讀過程中，我仿佛能看到古代的學者們是如何一步步構建起他們對世界的認知框架的。這種對“分類學”的早期嘗試，其嚴謹性絲毫不遜色於後世的許多大型典籍。每一次我試圖去理解某個生僻概念的來龍去脈時，這本書總能提供一個相對清晰的坐標點，幫助我定位。它不是冰冷的知識堆砌，而是活生生的古代社會認知圖譜的縮影，讓你在學習詞匯的同時，也理解瞭那個時代人們的思維方式和社會結構。

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我得說，初次接觸這本《爾雅》時，我還有些擔心它會不會過於晦澀難懂，畢竟年代久遠。但實際上，一旦沉下心來，就會發現它的魅力所在。它不像是一本標準的教科書，更像是一部充滿生活氣息的工具書，隻不過這個“工具”指嚮的是對古代社會風貌的重構。尤其是一些詞語的溯源和引申義的闡述，簡直是語言學愛好者的福音。我常常會停下來，對著鏡子裏的自己琢磨那些古義，想象著當時人們是如何使用這些詞匯來描述日常生活的場景，那種樂趣是旁人難以體會的。它強迫你跳齣現有的語言框架，用一種更古老的視角去審視我們今天習以為常的概念，這種思維上的“拉伸”過程，非常鍛煉人的心智。整體閱讀體驗是紮實且富有挑戰性的，但每一次小小的“解謎”成功，都會帶來巨大的滿足感。

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坦白講，閱讀《爾雅》需要極大的耐心和專注力，這不是那種能讓你在通勤路上輕鬆翻閱的“快消品”。它要求你停下來，坐下來，甚至需要手邊備著一些輔助的工具書纔能跟上它的節奏。但正是在這種“慢讀”的過程中，我感受到瞭久違的心靈的寜靜。現代社會的信息流太快瞭，我們的大腦被訓練得隻能接收碎片化的刺激，而這本書提供瞭一種完全相反的體驗——深度的、綫性的、邏輯嚴謹的知識灌輸。它像一座堅實的燈塔，在信息爆炸的海洋中，為我指明瞭探尋古老智慧的方嚮。那些看似枯燥的條目排列，實則蘊含著一套完整的古代知識體係的骨架，一旦理解瞭它的邏輯，便會對其結構之精妙感到由衷的敬佩。

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