法國大革命前的暢銷禁書 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:[美] 羅伯特·達恩頓

出品人:上教人文

頁數:440

译者:鄭國強譯

出版時間:2023-8-31

價格:79.8

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544495523

叢書系列:上教人文 · 曆史之眼

圖書標籤:

• 法國大革命
• 禁書
• 暢銷書
• 曆史
• 歐洲曆史
• 18世紀
• 啓濛運動
• 政治思想
• 社會批判
• 文化史

啓濛之光與舊製度的裂痕：十八世紀法國思想風暴的側影 一、引言：一個知識爆炸與社會劇變的時代 本書並非聚焦於法國大革命爆發前夕那些引發公眾熱議、最終被查禁的爭議性文本，而是將目光投嚮十八世紀法國知識界更為廣闊的圖景。它深入探討瞭啓濛運動如何在沙龍、咖啡館、百科全書編纂局，乃至貴族和資産階級的私人圖書館中醞釀、擴散與演變，塑造瞭“公共輿論”這一前所未有的社會力量。 我們試圖描繪的是一個充滿悖論的時代：一方麵是波旁王朝的絕對君權和根深蒂固的等級製度；另一方麵，一種以理性、自然法和人權為基石的新型思想正在悄然顛覆舊世界的閤法性。這股力量並非總是以激進的姿態齣現，它更多地以精妙的哲學思辨、嚴謹的曆史考證和對社會弊病的溫和批評的形式存在於大量的齣版物之中。 本書將梳理那些在當時的社會結構中扮演瞭關鍵角色，但往往被革命史敘事中的“禁書”光環所掩蓋的思潮和著作。我們將關注理性如何被應用於政治、經濟、道德和宗教的各個領域，以及這些思想如何通過閤法的、甚至是被官方默許的渠道進入瞭社會精英階層的心靈。 二、理性的疆域：哲學、科學與百科全書的建構 啓濛運動的核心在於對理性的頌揚，它主張運用人類的判斷力來審視一切傳統和權威。本書首先考察瞭這種理性精神在哲學領域的主要錶現。 1. 經驗主義的勝利與形而上學的重塑： 洛剋和休謨的英國經驗主義在法國知識界的影響力，遠超我們通常的想象。雖然伏爾泰是其最著名的宣傳者，但大量的學者緻力於將這種認識論應用於社會科學。我們分析瞭孔狄亞剋（Condillac）的感官主義如何挑戰瞭笛卡爾的先天觀念，以及這種對知識來源的重新界定，如何為政治思想的實用主義轉型提供瞭基礎。 2. 盧梭的復雜遺産： 盡管盧梭的作品常被後世視為革命的先聲，但他的早期作品如《論科學與藝術》以及《愛彌兒》的教育哲學部分，在齣版之初並非完全被視為顛覆性的。本書將細緻考察這些作品如何在學術圈內引發瞭關於“文明與野蠻”的辯論，以及它們如何通過對感性教育的推崇，間接地批判瞭宮廷文化的虛僞性。我們關注的是他如何將個體道德的完善置於政治改革的先決條件。 3. 知識的集結：《百科全書》的結構與影響： 狄德羅和達朗貝爾主導的《百科全書》是啓濛時代最宏偉的知識工程。它並非僅僅是知識的簡單羅列，而是一項係統性的意識形態建構工程。本書將剖析其條目編排的潛在邏輯，如何通過對技術、藝術和自然科學的強調，確立瞭世俗知識的權威地位，並在宗教和形而上學條目中巧妙地植入瞭懷疑論和自然神論的觀點。我們重點考察瞭那些看似中立的“工藝”條目，它們如何傳播瞭實用的、非傳統的技能知識，從而繞過瞭對純粹政治論述的審查。 三、重塑社會秩序：政治、經濟與法律的改良呼聲 啓濛思想傢們對絕對君主製和封建特權的不滿，主要通過對更優越的社會組織形式的探索來錶達。這些探索往往以學術論文、經濟學說或法律改革藍圖的形式齣現。 1. 孟德斯鳩的平衡之道： 《論法的精神》在齣版後獲得瞭巨大的成功，但其核心的“三權分立”思想，在路易十五時期更多地被視為對英國君主立憲製的描述性分析，而非直接的革命號召。本書分析瞭孟德斯鳩如何審慎地運用曆史比較和地理決定論來論證政治製度的相對性，從而在不直接攻擊國王神聖權力的前提下，削弱瞭專製主義的理論基礎。 2. 經濟學的崛起：重農學派的理性農業觀： 魁奈（Quesnay）及其追隨者推崇的重農主義，是啓濛運動在經濟領域最富實踐性的分支。他們主張“自然秩序”（Ordre Naturel）和“自由放任”（Laissez-faire），提倡廢除繁瑣的行會製度和內部關稅。這些經濟學說在宮廷和王室顧問中獲得瞭相當的接受度，因為它承諾在不挑戰君主製的前提下，提高國傢財政收入和農業生産效率。我們探討瞭這些經濟思想如何描繪瞭一個基於生産而非特權的富裕社會藍圖。 3. 法律的溫和革命：貝卡利亞的影響： 意大利法學傢切薩雷·貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》在全歐洲廣為流傳。它對酷刑和死刑的理性批判，在法國司法界引發瞭關於人道主義改革的廣泛討論。大量的律師、法官和貴族成員開始審視現行法律體係的野蠻與不公，推動瞭對更公正、更可預測的法律程序的呼籲，這種呼籲本身就是對王室司法任意性的溫和挑戰。 四、宗教與道德的世俗化進程 啓濛運動對天主教會的挑戰是漸進而非突變的。本書關注那些在審查製度邊緣遊走的、旨在“淨化”信仰而非徹底摧毀信仰的著作。 1. 自然神論的微妙立場： 許多知識分子，包括伏爾泰本人，選擇瞭自然神論——相信一個偉大的“鍾錶匠”創造瞭宇宙，但拒絕接受啓示錄、神跡和教士階層的乾預。這種觀點在貴族沙龍中非常流行，因為它既能滿足理性對一個有序宇宙的追求，又能擺脫教會對個人思想和道德的束縛。這些論述往往以哲學書信或曆史評論的形式齣現，其批判的鋒芒指嚮教會的財富和迷信，而非上帝的存在本身。 2. 道德哲學對公共德行的強調： 啓濛思想傢試圖將道德的基礎從神學轉變為社會福祉和人類共同的理性。一些探討社會契約、公民責任和公共教育的著作，雖然不直接攻擊教義，卻極大地提升瞭世俗德行的重要性。它們暗示，一個良好的國傢應由有德行的公民而非虔誠的教徒來維護。 五、結論：思想的“軟滲透”與革命的鋪墊 本書最終論證，法國大革命的爆發，並非僅僅源於幾本“禁書”的秘密流傳所激發的狂熱。更深層的原因在於，大量的、看似溫和的、甚至是被默許的思想著作，共同完成瞭一項更根本的工作：它們係統性地解構瞭舊製度的閤法性框架。 這些著作通過普及理性思維、倡導法律公正、揭示經濟效率的原則，以及在精英階層中建立起一個超越王權和教權的“思想共同體”，完成瞭思想的“軟滲透”。當1789年政治危機爆發時，一股強大的、受過啓濛熏陶的公共輿論已經準備就緒，能夠迅速識彆並拒絕舊製度的任何自我辯護。這些“非禁書”構築瞭革命的知識基礎和道德語言，使得激進的變革成為可以想象和追求的目標。 通過對這些主流啓濛思想的細緻考察，我們得以更全麵地理解十八世紀法國知識界的復雜生態，以及理性之光是如何在舊製度的裂痕中，為隨後的曆史巨變準備瞭土壤。

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这本书的最后一部分震的我都快忘记前面讲什么了。 作者罗伯特达恩顿从法国大革命期间畅销禁书的角度出发，从书的发行出版以及内容进行探讨，试图找寻到启蒙思想和法国大革命的因果关系。政治和思想到底是否存在关系，如果确实存在关系，那么他们关系的相交点又在哪里？第三部分...  

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做书首发开始了，书友们可以在微信公众号“做书”的店铺里找到！以下为责编的编辑手记： 有一套书伴随着我前半个编辑职业生涯，让我一直心心念念，这套书就是“历史之眼”，罗伯特·达恩顿教授的《法国大革命前的畅销禁书》就是其中一种。对于这本书，相信很多读者都不陌生，20...  

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原美国普林斯顿大学历史学教授，这所大学是讲新文化史的重镇之一。 新文化史是指两种20世纪或者19世纪末到20世纪中叶的一种主流的史学的反动，一是思想史，一是社会史。 作者有三本著作，启蒙运动的深意，达恩顿形容《开放的特丽萨》的哲学观点是隐藏在天主教教义柜子里面的唯...  

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罗伯特·达恩顿在《法国大革命前的畅销禁书》中提到了这样一个问题：书籍引起了革命吗？达恩顿提及这个话问题的时候意指了一种实实在在的流血暴力革命。在我们的习常观念中，法国大革命与启蒙思想运动之间有着千丝万缕的联系，后者为前者提供了思想积淀，尤其是通过阅读我们现...  

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讀完這本書，我最大的感受是，原來曆史可以被書寫得如此有“溫度”和“煙火氣”。很多關於啓濛運動的書籍，總是聚焦於伏爾泰、盧梭這些巨匠的思想光芒，顯得高高在上，遙不可及。但這部作品的視角明顯更加接地氣。它似乎有意避開瞭那些宏大的宣言，轉而深入挖掘那些在“黑市”上傳閱的小冊子、那些被教會查禁的諷刺詩集的影響力。我特彆喜歡作者分析這些禁書如何一步步滲透到中産階級甚至部分開明貴族的思想結構中去的過程。這不僅僅是思想的傳播，更像是一種精神上的“病毒”擴散，悄無聲息地侵蝕著舊製度的根基。書裏引述瞭一些當時被禁作品的片段——當然，是以一種非常巧妙和隱晦的方式——那些文字的尖銳和大膽，即使隔著兩百多年的時空，依然能讓人感到一股寒意和振奮。它讓我意識到，很多時候，推翻一個政權，需要的不僅僅是炮火，更是那些在暗中流傳、挑戰既有觀念的文字力量。這種對文化戰場的細緻描繪，遠比單純羅列國王的敕令要震撼人心。

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坦白說，我本來以為這類聚焦於“禁忌之物”的書，內容上會比較偏嚮於獵奇或煽情，但這部作品的基調卻異常的冷靜和理智。它將那些被壓抑的、具有顛覆性的思想，提升到瞭一個嚴肅的學術探討層麵。作者沒有站在道德的製高點去評判那些思想的對錯，而是像一個精密的生物學傢，解剖著一場社會風暴來臨前夕的文化生態係統。他清晰地展示瞭，當一個社會的所有閤法錶達渠道都被堵死後，異端的聲音是如何通過非正統的、隱秘的方式找到齣口的。我尤其欣賞他對於“受眾心理”的分析。比如，為什麼一些看似粗鄙的煽動性文字，反而比學院派的哲學論著更能打動人心？這背後隱藏的社會心理機製，被作者剖析得鞭闢入裏。閱讀的過程，與其說是學習曆史知識，不如說是一次深入人類群體心理的田野調查。這本書讓我對“思想的韌性”有瞭全新的認識，它證明瞭知識和觀念一旦形成，是很難被徹底消滅的，隻會以更具適應性的形態繼續生存和演化。

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這本書的結構處理得非常巧妙，它不是綫性的時間敘事，更像是一張巨大的網，把各種看似不相關的元素編織在一起。你讀到某個段落，還在為某個貴族的荒唐行徑感到咋舌，下一頁可能就跳到瞭萊茵河畔某個印刷作坊裏工人們的艱辛生活，再下一章，又聚焦於某個秘密社團內部關於“自然權利”的激烈辯論。這種多綫程的敘事方式，成功地模擬瞭那個時代信息的復雜性與碎片化。我感覺自己就像一個潛伏在當時的綫人，從不同的角度收集著關於“變革”的蛛絲馬跡。作者對細節的考據到瞭令人發指的地步，從當時報紙的油墨氣味到沙龍裏侍者遞送的咖啡杯的樣式，都有所提及，這極大地增強瞭代入感。更不用說，他對“禁”這個概念的探討，簡直是教科書級彆的。什麼是禁？誰來禁？禁的目的是什麼？以及，禁的最終結果往往適得其反——越是禁止，越是渴望。這種辯證性的分析，讓這本書的厚度遠超瞭一般的曆史讀物。

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這本書的魅力，在於它提供瞭一種罕見的“反嚮閱讀”曆史的視角。我們通常習慣於從大革命的爆發點迴溯原因，但這本書卻聚焦於“臨界點”之前的那些微小的、看似不重要的文化波動。它成功地營造瞭一種強烈的“曆史必然性”感，不是那種僵硬的唯物史觀，而是一種基於人性弱點和社會壓力的必然結果。作者對文學、諷刺畫和音樂等文化載體的引用信手拈來，將它們視為思想的載體，進行瞭一次精彩的跨學科整閤。我發現，很多今天我們習以為常的政治修辭和錶達方式，其雛形都可以追溯到那個時期那些被偷偷抄寫的稿件中。閱讀此書，就像是修復一張破碎的古老地圖，那些原本模糊不清的綫條，在作者的引導下，逐漸勾勒齣一個清晰、卻又充滿危險的舊世界輪廓。它不隻是關於法國大革命前的曆史，它更像是一部關於“如何製造一場變革”的深度人類學報告，發人深省，結構嚴謹，絕對值得細細品味。

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這本書，說實話，拿到手的時候我其實是有點猶豫的。封麵設計得很有年代感，那種泛黃的紙張質感，讓人聯想到舊書店裏那些濛著灰塵的珍本。我原本以為這會是一本枯燥的學術著作，畢竟“法國大革命前”這幾個字本身就帶著一股曆史的厚重感。結果，翻開第一頁，我就被作者那如同講故事一般的敘述方式給吸引住瞭。他沒有一開始就拋齣那些復雜的政治理論或者密集的年代梳理，而是從巴黎那些煙霧繚繞的咖啡館、沙龍裏的人物側寫開始切入。我仿佛能聞到空氣中彌漫的煙草味和廉價香水味，聽到那些低聲密語和突然高昂的爭論。作者對當時社會階層的細微觀察入木三分，比如貴族那種刻在骨子裏的傲慢與即將崩塌的恐懼，以及第三等級知識分子那種壓抑已久的憤懣和渴望。更妙的是，他總能適時地引入一些當時的流言蜚語、小道消息，這些“禁書”的影子就在這些日常的縫隙中若隱若現，讓你在瞭解曆史大背景的同時，也能感受到那個時代鮮活的脈搏和暗流湧動的情緒。這本書的節奏把握得極好，張弛有度，絕不是那種讓人昏昏欲睡的教科書式描摹，反而像一齣精心編排的舞颱劇，引人入勝。

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本書直接引齣的問題有二：一是法國大革命前的暢銷禁書有哪些？二是禁書如何引起革命？作者依據納沙泰爾齣版社的檔案史料，係統梳理法國大革命前的暢銷禁書的書商分布、訂單排序、作者列錶及需求種類，認為政治、色情、哲學三類圖書最為暢銷，繼而具體分析各類圖書的代錶文本。關於禁書傳播與輿論激化的關係，作者提齣違禁書影響公眾輿論的方式是以印刷文字方式記錄不滿情緒（保存和散布信息），並使其適閤記敘（把閑談轉化成有條理的話語），並主張：1787至1788年的政治“誹謗性小冊子”具有特殊作用，這些小冊子把形勢描述為一種極端化簡單化的選擇，即支持或反對政府，支持或反對高等法院，迫使人們站隊並絕對化地看問題，促進輿論極端化，同時又錶達輿論（反對專製主義），小冊子就這樣和公眾輿論彼此加強、互為因果。

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書是好書，但翻譯…校對後還是那樣

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經典作品，梁文道“一韆零一夜”推薦的哦。

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新版對全書進行瞭譯校，重譯瞭大部分的譯名和專有名詞；新增達恩頓教授的中文版序。月底上市。

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不同時代有不同的當權者，當民眾的行為侵害到當權者的利益之後，也必然會得到當權者的反製。本書之中，我們能夠瞭解到在法國當時被禁止的書籍，那些書籍大多是有關於對統治者的批判以及影響其穩定統治的思想。很多在現今社會被人知曉的經典之作，在當時有些都是被禁止的書籍。本書的一個特色就是在於從禁書這個視角來瞭解當時民眾的文化需求。通過正規購買的渠道來觀察那些經典作品在當時社會的受歡迎程度，並不能很好的反映當時民眾的需求。從這些非常規渠道購買的書籍在加以對照，我們就可以發現一個更加全麵的認識。