科举制度的实施场所——“贡院”，何以在考官与举子的笔下成为“棘闱”？
考官与举子，在这个在他们笔下称为“棘闱”的空间里，经历了哪些心理变化，产生了怎样的互动？
由此，表征着“礼乐”“求贤”的科举考试，实质上又是一种怎样的行动？
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本书借助空间社会学、心态史学等理论，在研读相关史料的基础上，结合这个空间的建筑学原理，指出这是一个具有双重意义的制度化空间，一方面表征着“礼乐”“求贤”，而实质上则是利用建筑学的物理功能而进行监督、隔离的规训空间。
同时，空间也是社会实践本身，它以隐性的方式参与着发生在这个空间之内的种种活动；这个空间附丽于科举制度，既伴随着科举制度的发展而逐渐建构起来，更由于作为社会活动主体的人在其中的种种活动而彰显意义。
因此，本书将笔触延伸至这个空间之中的形形色色的活动，描述支持着这些活动背后的种种心态，从而使得这个空间的实质，以及主导着建构这个空间的某些“精神”层面的东西得以澄明。
具体描述
读后感
什么是棘闱？大多数人可能有点陌生。如果说起“贡院”，大多数人都懂。它们意思相同，都是指古代科举考试的场所。 《左传》有言：“乃求王，遇诸棘闱以归。”注曰：“棘，里名；闱，门也。”可见，棘闱原来是空间用词。后来，考官和考生的一些诗文经常使用这个词。到了宋朝，棘...
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用户评价
努力静心，写了一个3300字的书评。作者在福柯“规训”概念的基础上，从建筑空间切入，从心态史视角观察，对科场及科举制度进行了阐释，角度新颖，论据充实，是新文化史研究在这个题材上的成功应用。
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