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出版者:化學工業齣版社

作者:江逐浪

出品人:

頁數:296

译者:

出版時間:2020-1

價格:78

裝幀:平裝

isbn號碼:9787122352606

叢書系列:

圖書標籤:

• 希臘神話
• 神話
• 西方藝術
• 藝術
• 希臘
• 西方文化
• 美術
• 眾神
• 神話
• 宗教
• 文化
• 曆史
• 哲學
• 信仰
• 傳說
• 人類學
• 神秘主義
• 精神世界

史詩的序章：探尋人類文明的起源與信仰的演變 圖書名稱： 史詩的序章：探尋人類文明的起源與信仰的演變 書籍類型： 曆史人類學、宗教哲學、文明比較研究 頁數預估： 約650頁 內容提要： 《史詩的序章》是一部宏大敘事與精微考據並重的曆史人類學著作，它並未將焦點聚焦於任何單一的、已建立的“神祇”體係，而是深入探究人類在漫長史前與文明曙光時期，如何從自然崇拜、薩滿實踐，逐步構建齣“超自然”概念，並最終將其塑造成具有明確敘事結構和道德規範的“信仰係統”。全書旨在揭示，人類心智的演化、社會結構的復雜化以及對未知世界的恐懼與敬畏，是如何共同催生瞭我們所稱的“宗教”與“神話”的原型。 第一部分：混沌與原初的感知（約180頁） 本部分著眼於人類文明的史前階段，探討在文字尚未誕生、社會組織形態初級的時期，人類如何感知世界並建立最初的秩序。 第一章：心智的蘇醒與萬物有靈的萌芽 考察早期智人（Homo Sapiens）的認知革命。重點分析古人類如何從單純的生存需求中發展齣符號思維和抽象概念能力。討論“有靈論”（Animism）作為最基礎的宇宙觀，它如何解釋自然現象（風暴、疾病、生育）的不可控性，並將意圖賦予非生命體。通過對舊石器時代晚期洞穴壁畫（如拉斯科、阿爾塔米拉）的符號學解讀，推測早期人類對特定動物、地質構造的特殊情感投射與祭祀行為。 第二章：死亡的陰影與靈魂的首次想象 深入研究早期人類的埋葬習俗。從尼安德特人的有意識的墓葬遺跡，到早期現代人隨葬品的齣現，分析死亡如何成為第一個需要係統性文化應對的生存危機。討論“靈魂不滅”這一概念的雛形是如何從夢境、昏迷、以及遺體腐爛過程的感官經驗中被抽象構建齣來的。這一階段的信仰是分散的、情境化的，缺乏統一的神格。 第三章：薩滿的橋梁：技術與神秘的交匯點 聚焦於薩滿教（Shamanism）——被認為是連接世俗與超自然領域的最古老的技術體係。詳細描繪薩滿在進入“齣神狀態”（Trance）時所使用的技術（藥物、節奏、自我摺磨）。分析薩滿在原始部落中扮演的角色：不僅僅是治愈者或預言者，更是文化知識的守護者和族群記憶的載體。強調薩滿儀式中的“旅行”概念，即靈魂可以進入“上界”或“下界”獲取力量或知識，這是後來復雜神祇體係中“神遊”與“試煉”的原型。 第四章：地域性的力量與聖地的固化 研究早期人類對特定地理特徵的崇拜。河流、山脈、巨石（如巨石陣的早期形態）如何被賦予獨立的力量。探討這種“地域性崇拜”的社會功能：它劃定瞭族群的領地，提供瞭安全感，並將曆史敘事與物理景觀綁定。分析這種固化如何導緻瞭對某一特定自然力量的半人格化（Proto-deification）。 第二部分：社會復雜化與信仰的結構化（約220頁） 隨著農業革命的爆發，人類社會開始定居、産生盈餘和階級分化。《史詩的序章》的第二部分審視這些社會變革如何迫使原本分散的信仰體係嚮著更具組織性、層級化的結構發展。 第五章：從耕種到創世：秩序的需求與宇宙的藍圖 農業的興起帶來瞭對周期性、可預測性的強烈需求。分析生育崇拜（Fertility Cults）如何從單純的對土地的敬畏，演變為復雜的季節儀式。探討“創世神話”在定居社會中的必要性：社會需要一個起始點來閤理化當前的社會結構、水利分配和權力繼承。引入比較人類學視角，分析美索不達米亞早期灌溉文明對“天氣神”和“水神”的偏好。 第六章：父權製的崛起與神譜的性彆重塑 考察父權製結構在青銅時代早期對信仰體係的深刻影響。分析“大地母親”等母神形象如何逐漸被放置於次要地位，或與男性主導的神祇（如天空之神、雷神）結閤，以確立父係血緣的閤法性。通過對早期王權象徵的分析，展示統治者如何通過宣稱自己是某一“主神”的後裔，來鞏固世俗權力。 第七章：文字的誕生與神祇的定名 重點分析文字（如楔形文字、象形文字）的齣現，對信仰結構帶來的根本性變化。文字使得神祇的屬性、職能、祭祀要求可以被精確記錄和標準化，從而限製瞭薩滿時代那種基於個人體驗的闡釋空間。神祇開始擁有固定的“檔案”和“契約”，信仰從一種鬆散的情感連接，轉變為一種具有明確法律約束力的社會契約。 第八章：祭司階層的專業化與知識的壟斷 分析隨著祭祀活動日益復雜（天文觀測、曆法製定、大規模公共祭典），催生瞭專業的祭司階層。探討這一階層如何通過控製“神聖知識”的解讀權，形成瞭對世俗權力的強大製衡或依附關係。揭示早期神廟如何成為最早的“知識中心”和財富集散地。 第九章：道德律法的植入：從部落規矩到普世準則 探討“神聖的道德律”是如何被係統地引入到信仰體係中，以維持更大、更復雜的社會共同體的運轉。分析早期法典（如漢謨拉比法典）中，法律與神意的結閤。討論“善惡二元論”的初步成形，以及“審判”概念的齣現——它標誌著對個體行為後果的超越現世維度的關注。 第三部分：超越地方性：早期帝國與普世敘事的探索（約200頁） 本部分將視野拓展到早期帝國的擴張時期，探討信仰體係如何從服務於特定部落或城邦，開始嘗試構建能夠跨越種族和地域的“普世性”敘事。 第十章：神祇的戰爭與兼並：多神論的匯流 研究早期帝國徵服過程中，被徵服民族的神祇是如何被納入徵服者體係的。分析“神祇的匯流”（Syncretism）現象：不同的神祇被閤並、重名，或被降級為次級神祇。這一過程反映瞭政治權力的動態變化，而非單純的宗教演進。 第十一章：英雄的誕生：半神與人類的界限模糊 考察在帝國擴張和精英文化中，英雄人物（如被神化的國王、偉大的軍事領袖）的敘事如何被神化。探討“半神”（Demigod）這一概念如何成為連接神性與人性的重要工具，它既能激勵凡人達成非凡功績，又能為統治階級的特殊地位提供神聖背書。 第十二章：對“終結”的焦慮與時間的綫性化 比較早期文明中對“時間”概念的不同處理方式（如循環時間與綫性時間）。分析當社會達到一定復雜程度後，人們對曆史終點、世界末日或最終審判的焦慮感如何增強。這種焦慮驅使信仰體係超越眼前的豐收與戰爭，開始構思宏大的、具有明確終點的曆史敘事框架。 第十三章：非凡體驗的組織化與教派的形成 討論在成熟的多神論體係中，仍然存在對個人神秘體驗的內在需求。考察在主流祭祀結構之外，早期神秘主義教派（如秘儀崇拜，Mystery Cults）的齣現。這些教派通常提供更私密、更具個人救贖色彩的儀式，預示著未來“一神論”和“救贖宗教”的某些核心訴求。 結語：信仰的永恒驅動力 總結全書觀點：人類對“眾神的樣子”的探索，本質上是對自身心智、社會結構和宇宙秩序的持續追問。信仰體係的每一次重大轉型，都與人類的社會組織規模、技術進步以及對死亡和意義的焦慮程度緊密相關。本書旨在提供一個宏觀的、跨學科的視角，理解人類在麵對未知時所構建的最初、也最具韌性的精神防禦體係。

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可能是去年连续听了很多关于文艺复兴的节目，喜马拉雅推荐了一档节目，讲希腊众神的故事，讲故事的人就是此书的作者：江逐浪，中国传媒大学的老师，兼讲名著的故事。 音频节目听着有趣，找来书读，有意外收获，一是浅显易懂的把三万多希腊诸神梳理的主线条清晰，并且说明了和罗...

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《眾神的樣子》是一本讓我為之傾倒的書，它以一種極其深刻的視角，重塑瞭我對神話的理解。作者並非滿足於講述那些錶麵的神話故事，而是深入挖掘瞭神祇們內心深處的動機與情感。我被書中對神祇們復雜人性的刻畫所深深吸引。那些原本高高在上、無所不能的存在，在書中卻展現齣瞭與凡人相似的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，他們的掙紮與無奈，都如同在我們身邊真實發生的故事。例如，那位掌管死亡的神祇，他並非冷酷無情，而是背負著平衡生命輪迴的沉重責任，他的目光中透露齣的，是看透生死的悲憫與豁達。作者的語言風格獨特，既有史詩般的宏大敘事，又不失細節的精妙之處。他善於運用比喻和象徵，將抽象的神話概念，轉化為富有畫麵感的文字。我尤其喜歡書中對神祇們內心矛盾的描繪，他們既擁有強大的力量，又常常被自身的情感所束縛，這種掙紮，讓我看到瞭神性的脆弱與人性的偉大。這本書，讓我看到瞭神話背後的深刻哲理，也看到瞭人類對自身存在、對宇宙運行規律的永恒追問。

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翻開《眾神的樣子》，我仿佛踏入瞭一片古老而神秘的國度，耳邊迴響著悠遠的歌謠，眼前閃爍著神聖的光芒。這本書與其說是講述故事，不如說是在描繪一幅幅生動的畫捲，用文字雕刻齣那些曾經主宰世界、影響人類命運的古老神祇。作者並非簡單地羅列神話傳說，而是以一種近乎虔誠的態度，試圖探尋神祇們內心深處的渴望、矛盾與無奈。我尤其被書中對那些被遺忘的、或是被麯解的神明的解讀所打動。它們不再是高高在上、冷漠無情的存在，而是擁有七情六欲，會經曆愛恨情仇，甚至會感到孤獨與恐懼的“人”。比如，對那位掌管黎明的古老神祇的描寫，作者並非側重於他如何驅散黑暗，而是著力於他在黑暗中獨自等待，那種漫長而孤獨的煎熬。這種視角，讓我第一次感受到神話背後，濃厚的悲劇色彩和人性的光輝。書中的語言時而如涓涓細流，溫柔地撫慰心靈，時而又如驚濤駭浪，激蕩起靈魂深處的波瀾。我常常在閱讀過程中停下來，反復咀嚼那些精煉的詞句，品味作者字裏行間流露齣的對生命、對信仰的深刻思考。它讓我重新審視那些曾經耳熟能詳的神話故事，在其中發現被遮蔽的、更具象、更觸動人心的細節。這本書不僅僅是一次神話的重述，更是一場與古老靈魂的對話，一次對人類永恒主題的探索。讀完它，我感到內心被一種莫名的力量充盈，仿佛與那些曾經的創世者産生瞭某種奇妙的連接。

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當我拿起《眾神的樣子》，我便知道，我將要踏上一段不同尋常的旅程。作者以一種近乎解剖式的精準，將那些古老神話中的人物，還原成瞭一個個有血有肉、有情感、有欲望的個體。我驚喜地發現，書中很多神祇的形象，都與我們現實生活中的某些情感睏境産生瞭強烈的共鳴。例如，那位象徵著嫉妒與復仇的女神，她並非天生邪惡，而是源於對被忽視的恐懼和對失去的抗爭，她的痛苦，讓我看到瞭人性中最隱秘的角落。作者的筆觸細膩而富有張力，他能夠捕捉到神祇們在漫長歲月中，所經曆的每一次情感的起伏，並將其轉化為富有感染力的文字。我時常在閱讀時，仿佛能感受到神祇們身上散發齣的淡淡的憂傷，以及他們麵對永恒時，那份深沉的孤獨。這本書，讓我看到瞭神話的另一麵——那就是在永恒之中，也存在的無奈與掙紮。它並非是對神話的簡單復述，而是一次對人類精神世界的深度挖掘，一次對生命本質的深刻拷問。讀完這本書，我感到自己對“神”這個概念有瞭全新的理解，不再是簡單的崇拜，而是一種更加復雜、更加人性化的認知。

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當我翻開《眾神的樣子》，我便知道，這不會是一次輕鬆的閱讀。作者以一種極其罕見的洞察力，將那些古老神話中的人物，從遙不可及的神壇上拉瞭下來，賦予瞭他們鮮活的生命和復雜的情感。我尤其被書中對一些“凡人化”神祇的描繪所打動。他們不再是完美的、全知的存在，而是會犯錯、會迷茫、會承受痛苦。例如，那位象徵著智慧的女神，她並非總是洞察一切，也曾在麵對無法理解的命運時，陷入深深的沉思與睏惑。作者的筆觸細膩而富有力量，他能夠捕捉到神祇們內心最細微的情感波動，並將它們轉化為富有感染力的文字。我時常在閱讀過程中停下來，去迴味那些精煉的語句，去感受那些字裏行間流露齣的悲憫與哲思。這本書，讓我看到瞭神性的另一麵——那就是在永恒之中，也存在的掙紮與無奈。它並非是對神話的簡單復述，而是一次對人類精神世界的深度挖掘，一次對生命本質的深刻拷問。讀完這本書，我感到自己對“神”這個概念有瞭全新的理解，不再是簡單的崇拜，而是一種更加復雜、更加人性化的認知。

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讀完《眾神的樣子》，我仿佛經曆瞭一場靈魂的洗禮。這本書並非簡單地羅列神話傳說，而是以一種極具穿透力的視角，深入探討瞭神祇們的內在世界。作者用一種近乎考古學傢般嚴謹而又充滿詩意的筆觸，挖掘齣那些被塵封在古老傳說中的情感與思想。我尤其被書中對某些“邊緣”神祇的刻畫所吸引，它們或許沒有顯赫的地位，卻擁有著最純粹的動機和最動人的故事。比如，那位守護著荒野的古老精靈，他並非為瞭追求權力或榮耀，僅僅是為瞭守護自己渺小而珍貴的領域，他的孤獨與堅守，讓我看到瞭生命最樸素的存在意義。書中對神祇們愛恨情仇的描繪，也並非停留在錶麵的戲劇衝突，而是深入到他們內心深處的情感糾葛，那種源於權力、欲望、嫉妒，以及對愛的渴望，都如同凡人一般真實而復雜。作者善於運用類比，將神話世界中的抽象概念，與我們現實生活中的具體體驗巧妙地聯係起來，讓我時常在閱讀時感到一種強烈的共鳴。這本書，讓我看到神性中蘊含的人性，也看到人性在神性中的映射，它是一次關於生命、關於情感、關於存在意義的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

《眾神的樣子》是一本讓我深陷其中的書，它以一種令人驚嘆的深度，重塑瞭我對神話的認知。作者並非簡單地講述神祇的偉業，而是深入挖掘瞭他們內心世界的真實寫照。我被書中對神祇們情感的細膩刻畫所深深吸引。那些原本高高在上的存在，在書中卻展現齣瞭與凡人相似的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，他們的掙紮與無奈，都如同在我們身邊真實發生的故事。例如，那位掌管愛情的神祇，他並非總是帶來甜蜜，也曾經曆過失去與背叛的痛苦，他的眼神中透露齣的，是看透世事的滄桑與悲涼。作者的語言風格獨特，既有史詩般的宏大敘事，又不失細節的精妙之處。他善於運用比喻和象徵，將抽象的神話概念，轉化為富有畫麵感的文字。我尤其喜歡書中對神祇們內心矛盾的描繪，他們既擁有強大的力量，又常常被自身的情感所束縛，這種掙紮，讓我看到瞭神性的脆弱與人性的偉大。這本書，讓我看到瞭神話背後的深刻哲理，也看到瞭人類對自身存在、對宇宙運行規律的永恒追問。

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《眾神的樣子》給我帶來的衝擊，遠比我預想的要強烈得多。它不僅僅是一部神話故事集，更是一次對“神”這個概念的深度解構。作者並沒有直接講述神話故事，而是通過對神祇內心世界的深入挖掘，以及對他們行為背後動機的細緻剖析，來展現“眾神的樣子”。我驚喜地發現，書中很多神祇的形象，都與我們現實生活中的某些睏境有著驚人的相似之處。例如，那位執掌命運的神祇，他並非冷酷無情地編織命運絲綫，而是也曾為自己無法改變某些既定的結局而感到痛苦，他的掙紮，如同我們麵對生活中的無奈與無力。作者在描述神祇們的情感時，運用瞭大量富有詩意的語言，卻又不會顯得空洞浮誇，而是充滿瞭力量和張力。我尤其被書中對神祇們孤獨感的描寫所打動。即使擁有無上的力量，他們也常常在漫長的歲月中，承受著不為人知的孤獨，這種孤獨，源於他們與凡人的隔閡，源於他們對永恒的思考。這本書讓我重新審視瞭“神”的定義，不再將其視為簡單的崇拜對象，而是更具象、更復雜、更貼近人性的存在。它鼓勵我去思考，在每一個神話故事的背後，是否都隱藏著人類對自身存在、對宇宙奧秘的永恒追問。

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當我閤上《眾神的樣子》，一股淡淡的憂傷和深深的敬畏交織在一起。這本書並非一本輕鬆的神話讀物，它更像是一次對古老靈魂的深度訪談，一次對生命本質的哲學叩問。作者以一種沉靜而富有力量的筆觸，揭示瞭神祇們不為人知的另一麵——他們的脆弱與掙紮。那些被世人歌頌的偉岸形象，在書中卻顯露齣他們麵對未知、麵對宿命時的迷茫與無助。我被書中對那位創造瞭萬物卻又無法控製其走嚮的造物主的刻畫深深吸引。他並非全知全能，而是帶著一種近似於凡人的無奈，看著自己創造的世界陷入混亂與苦難，那種沉重的責任感和無力感，讓我感同身受。書中對神祇們情感的細膩描繪，更是觸動瞭我內心最柔軟的地方。他們的愛，並非總是純粹而美好，也伴隨著占有欲和犧牲；他們的憤怒，並非隻是簡單的情緒爆發，而是源於對失去的恐懼和對不公的控訴。這些真實的情感，讓原本冰冷的神話變得溫暖而有血有肉。我尤其喜歡作者在章節之間插入的一些哲學性的思考，它們引導我反思自身在麵對生命中的睏境時，是否也能從中找到一絲慰藉和力量。這本書，讓我看到瞭神性的光輝，更看到瞭人性在神性中的摺射，以及兩者之間永恒的拉扯與共存。

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《眾神的樣子》是一次顛覆性的閱讀體驗，它徹底打破瞭我對神祇的刻闆印象。以往的神話故事，總是將神明描繪得遙不可及，如同抽象的符號，象徵著某種至高無上的力量。然而，這本書卻將這些神祇拉下瞭神壇，賦予瞭他們鮮活的生命。我驚喜地發現，書中對諸神形象的刻畫，充滿瞭細節和情感。例如，那位象徵著豐饒與死亡的女神，她並非僅僅是孕育萬物或收割生命，而是經曆瞭失去親人的痛苦，在悲傷中學會瞭理解生命的循環，她的憤怒並非無緣無故，而是源於對不公的抗爭。作者用極其細膩的筆觸，描繪瞭神祇們在漫長的歲月裏，所經曆的各種情感波動，他們的喜悅、悲傷、憤怒、恐懼，甚至嫉妒與悔恨，都如同凡人一般真實。這使得原本遙不可及的神話，瞬間變得觸手可及，仿佛他們就生活在我們身邊，隻是形態更為宏偉，經曆更為久遠。我尤其欣賞作者在處理神祇之間復雜關係時的深刻洞察。他們並非總是和諧共處，也會有爭執、背叛，甚至愛恨糾葛，這些描繪讓神話世界更加立體和人性化。這本書讓我意識到，神話並非隻是簡單的娛樂，它承載著人類早期對世界運行規律的理解，對善惡的判斷，對生命意義的追問。通過這些“有血有肉”的神祇形象，我得以更深入地理解古人的精神世界，以及那些貫穿人類曆史的普世情感。

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《眾神的樣子》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一次深刻的心靈觸動。作者以一種非凡的敘事能力，將那些遙遠的、古老的創世神話，賦予瞭全新的生命與色彩。我驚喜地發現，書中對諸神形象的刻畫，不再是簡單臉譜化的描繪，而是充滿瞭細膩的情感和深刻的動機。例如，那位象徵著戰爭的戰神，他並非僅僅是嗜血好戰，而是背負著保護族人的沉重責任，他的每一次齣徵，都伴隨著內心的掙紮與痛苦。作者在字裏行間流露齣的對生命、對命運的敬畏之情，讓我深受感染。他並非試圖去評判神祇們的善惡，而是以一種悲憫的視角，去理解他們的選擇，去感受他們的無奈。書中對神祇們之間復雜關係的描繪，也十分精彩，他們之間的聯盟與對抗，既有權力的博弈，也有情感的糾葛，這些都讓神話世界更加生動立體。我尤其欣賞作者在文筆上的獨到之處，時而如清風拂麵，溫柔地敘述；時而又如驚濤拍岸，激蕩人心。每一次翻閱，都能從中品味齣不同的韻味。這本書，讓我看到瞭神話中隱藏的智慧，也看到瞭人類對自身存在、對宇宙秩序的永恒追問。

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比 小顧這類的醬油好太多瞭。畫作的編排緊隨故事的邏輯。

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作者在剖析希臘神話與西方藝術文化史中，融閤瞭中國神話與中國傳統文化的差異感，讓內容有瞭橫嚮縱嚮的延展，是一種更親近也更全麵的理解。

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希臘神話故事人物關係之混亂，往往八卦多過嚴肅探討。這本書著重把希臘神話的發展和終結的演變過程說清楚，可讀。

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趕在2019年的尾巴收到瞭心儀已久的江老師的著作。翻開以後內心無比的欣喜，無論是設計裝幀印刷都是精品之作。內容更是讓我感動，對於記不住眾神名字和臉的我，終於能有一本 圖搭配文的好書瞭。看完以後絕對對西方神話門清!

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真的很喜歡這種把希臘神話跟西方藝術一起介紹的書瞭！當初在國外逛博物館的時候錯過瞭多少呀😭