具体描述
”重在史学，美在文学，有趣在日本如何而来之神话想象“，是认识日本人独特的精神气质与民族特性必读经典。
《古事记》成书于公元712年，是日本最古史书，为日本天皇为本民族寻根溯源的第一部官修史书。全书共分为卷上、卷中、卷下三卷。上卷所记是神话传说，记录日本诸神的由来，中卷与 下卷所记是从神武天皇至推古天皇，共三十三代日本天皇的故事。
本书史实与虚构相结合，涵盖创世神话，原始歌谣，英雄传说，民间故事等，是一步了解日本源始的史学经典，亦是一部优秀的文学著作。从上古天地始分到确立天皇神系之传承，一部书了解日本自创世至推古天皇时代的瑰丽历史。
本版参照多个版本以及日本官方网站资料等勘疑甄误，采用周作人经典译本。周作人研究日本文化五十余年，深谙日本文化与人本人独特的精神状态，周氏精深译文为文本提供了扎实而详实的背景补充。
采用撒旦君全新绘制全彩插画，涵盖日本六个最经典的神话人物和神话故事。
附第一代至第三十三代天皇谱系图（参照日本宫内厅官网全新制作），有天皇在位时间，天皇日语名，天皇之间的关系等，一幅图呈现天皇之间的传承关系。
封面采用日本鸟居的颜色为底色，全新精装版，以期更好呈现流传千年的日本第一史书。
作者简介
作者简介
安万侣
日本奈良时代(710—794)的文官，姓朝臣，名安万侣或安麻吕。奉 元明天皇敕令，编写《古事记》，其时官从正五位。本书是安万侣根 据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。
译者简介
周作人
1885—1967
浙江绍兴人，又名启明、启孟等。鲁迅之弟。中国现代著名散文 家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家。 早年留学日本，一生研究日本文化五十余年，著译传世约1100万 字，其中翻译作品居一半有余。主要译作有《枕草子》《古事记》 《伊索寓言》《希腊神话》《平家物语》等。
画家简介
撒旦君
鬼才插画师，为多部重量级书籍担任插画师，荣获盛赞。出版著作《聊斋漫记》《撒旦叔叔给你讲故事》《杂鱼集》。封面以及插图合作书籍：《中国怪谈》《山月记》《纸上寻仙记》《封神演义》等。
“也许一个文明的神话时代很难在一个人脑中有一个具体的形象。如果我的画能成为让你进入《古事记》想象的阶梯。那真是倍感荣幸。”
目录信息
卷上
一 伊耶那岐命与伊耶那美命
一 天地始分 ————————————— 003
二 诸岛之生成 ———————————— 004
三 诸神之生成 ———————————— 006
四 黄泉之国 ————————————— 008
五 祓除 ——————————————— 011
二 天照大御神与建速须佐之男命
一 誓约 ——————————————— 015
二 天之岩户 ————————————— 017
三 建速须佐之男命
一 谷物的种子 ———————————— 021
二 八岐的大蛇 ———————————— 022
三 世系 ——————————————— 024
四 大国主神
一 兔与鳄鱼 ————————————— 025
二 蚶贝比卖与蛤贝比卖 ———————— 026
三 根之坚洲国 ———————————— 027
四 八千矛神的歌话 —————————— 030
五 世系 ——————————————— 034
六 少名毗古那神 ——————————— 035
七 御诸山之神 ———————————— 036
八 大年神的世系 ——————————— 036
五 天照大御神与大国主神
一 天若日子 ————————————— 039
二 让国 ——————————————— 042
六 迩迩艺命
一 天降 ——————————————— 047
二 猿女君 —————————————— 049
三 木花之佐久夜比卖 ————————— 050
七 日子穗穗手见命
一 海幸与山幸 ———————————— 053
二 丰玉比卖 ————————————— 057
卷中
一 神武天皇
一 东征 ——————————————— 075
二 速吸之门 ————————————— 076
三 五濑命 —————————————— 076
四 从熊野到宇陀 ——————————— 077
五 久米歌 —————————————— 079
六 大物主神之御子 —————————— 083
七 当艺志美美命之变 ————————— 085
二 绥靖天皇以后八代
一 绥靖天皇 ————————————— 087
二 安宁天皇 ————————————— 087
三 懿德天皇 ————————————— 088
四 孝昭天皇 ————————————— 088
五 孝安天皇 ————————————— 089
六 孝灵天皇 ————————————— 089
七 孝元天皇 ————————————— 090
八 开化天皇 ————————————— 091
三 崇神天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 095
二 美和的大物主 ——————————— 096
三 将军的派遣 ———————————— 097
四 垂仁天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 101
二 沙本毗古之叛乱 —————————— 103
三 本牟智和气王子 —————————— 105
四 丹波之四女王 ——————————— 107
五 非时香果 ————————————— 108
五 景行天皇与成务天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 109
二 倭建命的西征 ——————————— 111
三 出云建 —————————————— 113
四 倭建命的东征 ——————————— 113
五 思乡之歌 ————————————— 117
六 白鸟之陵 ————————————— 119
七 倭建命的世系 ——————————— 121
八 成务天皇 ————————————— 122
六 仲哀天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 123
二 神功皇后 ————————————— 124
三 镇怀石与钓鱼 ——————————— 126
四 香坂王与忍熊王 —————————— 126
五 气比大神 ————————————— 127
六 酒乐的歌曲 ———————————— 128
七 应神天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 131
二 大山守命与大雀命 ————————— 132
三 矢河枝比卖 ———————————— 133
四 发长比卖 ————————————— 135
五 国巢的歌 ————————————— 137
六 文化的渡来 ———————————— 137
七 大山守命与宇迟能和纪郎子 ————— 139
八 天之日矛 ————————————— 141
九 秋山之下冰壮夫与春山之霞壮夫 ——— 142
一○ 世系 —————————————— 144
卷下
一 仁德天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 169
二 圣帝之御世 ———————————— 170
三 吉备的黑日卖 ——————————— 170
四 皇后石之比卖命 —————————— 172
五 八田若郎女 ———————————— 176
六 速总别王与女鸟王 ————————— 177
七 雁生子 —————————————— 179
八 枯野的船 ————————————— 180
二 履中天皇与反正天皇
一 履中天皇与墨江中王 ———————— 181
二 反正天皇 ————————————— 184
三 允恭天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 185
二 定各族氏姓 ———————————— 186
三 木梨之轻太子 ——————————— 186
四 安康天皇
一 目弱王之变 ———————————— 193
二 市边忍齿王 ———————————— 196
五 雄略天皇
一 后妃及皇子女 ——————————— 199
二 若日下部王 ———————————— 200
三 引田部的赤猪子 —————————— 201
四 吉野宫 —————————————— 203
五 葛城山 —————————————— 204
六 春日之袁杼比卖与三重之采女 ———— 206
六 清宁天皇与显宗天皇
一 清宁天皇 ————————————— 211
二 志自牟的新室落成 ————————— 211
三 歌垣 ——————————————— 213
四 显宗天皇 ————————————— 215
七 仁贤天皇以后十代
一 仁贤天皇 ————————————— 219
二 武烈天皇 ————————————— 220
三 继体天皇 ————————————— 220
四 安闲天皇 ————————————— 221
五 宣化天皇 ————————————— 221
六 钦明天皇 ————————————— 222
七 敏达天皇 ————————————— 223
八 用明天皇 ————————————— 224
九 崇峻天皇 ————————————— 224
一○ 推古天皇 ———————————— 224
· · · · · · (收起)
读后感
六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...
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评分《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...
评分比起不确定，人们更愿意接受那些笃定的，虽然说来话长，但是源远流长、耐人寻味的历程。英国作家伊恩•麦克尤恩对于人生有一个很美好的想象，“它更像是一条河，每时每刻都在流动和变化，你却无法矫直它”。或许在这里，小说家是参照了“历史决定论”的观点来描述人的“历...
评分《古事记》，在大学的图书馆，一阴暗的角落里翻到的，当然不是这版，记得书皮都烂了，我还给补上了，当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源，找词来形容的话，应该是自然主义崇拜，对力量的绝对服从，原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》，别有一番味道。...
用户评价
这本煌煌巨著，读来宛如置身于一场跨越千年、烟云缭绕的梦境。作者以其深厚的文字功底，构建了一个宏大而又细腻的叙事框架。它不仅仅是对过往事件的记录，更像是一部充满生命力的史诗，将那些遥远而模糊的传说，赋予了血肉与灵魂。初翻开时，只觉内容浩瀚，体系庞杂，仿佛置身于一片未被完全开垦的古老森林，每一步都需小心翼翼，生怕惊扰了沉睡的精怪。然而，随着阅读的深入，那些看似零散的片段，却如同夜空中被精心排列的星辰，逐渐显现出它们之间微妙的关联与宏伟的秩序。那些神祇的诞生、英雄的征伐，不再是枯燥的教条，而是充满了人性的挣扎与光辉，让人在敬畏之余，不禁为之动容。整本书的节奏把握得极佳，时而如疾风骤雨，令人屏息凝神；时而又如涓涓细流，娓娓道来，滋润心田。它的语言并非时下流行的轻快简练，而是带着一种历经岁月沉淀的厚重感，每一个词汇的运用都恰到好处，仿佛是从历史的尘埃中轻轻拂去，重新焕发出它们最初的光彩。对于任何渴望触摸文明源头、探究精神脉络的求知者来说，这都是一部不可多得的珍宝，值得反复品读，每次都会有新的体悟。
评分这本书最令人称奇的，是其将“神圣”与“世俗”融合得天衣无缝的艺术手法。那些至高无上的神祇，在行使伟大的创世职能的同时，却又表现出极其人性化的弱点、嫉妒、甚至愚昧，这使得整个神话体系充满了张力与真实感。它没有将神明塑造成遥不可及的完美形象，而是让他们与早期人类一样，在生存与繁衍的压力下做出抉择。这种处理方式，极大地拉近了读者与神话的距离，让人在阅读神谕的同时，也能感受到一种强烈的共鸣——原来，即使是世界的主宰者，也逃不过最初的欲望与规则的束缚。书中的许多片段，如同剧本一般，充满了强烈的场景感和对话张力，即便是经过了漫长岁月的转译，其戏剧效果依然强烈。它不仅仅是历史的记录，更是一部关于权力、爱情、背叛与永恒轮回的群像剧。每读完一个篇章，总会留下一个关于存在意义的深刻疑问，引导你去思考，在看似既定的命运轨迹中，个体究竟能有多少自由意志。这无疑是一部超越了单一时代限制的文学丰碑。
评分坦率地说，这本书的某些章节，对于现代读者而言，可能会显得有些晦涩难懂，甚至在情节推进上略显缓慢。它更像是一部地理志与族谱的混合体，充满了对特定地点、世系传承的细致描绘，这些细节对于纯粹追求故事性的读者来说，可能是一种负担。然而，正是这些看似繁琐的记载，构成了其坚实的基础。作者并没有急于渲染戏剧冲突，而是耐心地铺陈着世界形成的每一个关键节点，对权力交接、神力分配的描述极其详尽，展现出一种近乎冷峻的客观性。我个人认为，这种对细节的执着，恰恰体现了其作为“创世之书”的严肃性。它不是为了娱乐而存在，而是为了确立一个民族对于“我是谁，我从哪里来”这个根本问题的权威性回答。阅读过程中，我深感自己仿佛站在一个巨大的时间轴前，目睹着由微小粒子凝聚成山川河流、由一念之差催生出世代恩怨的壮阔过程，那是一种震撼心灵的宏大叙事体验。
评分翻开此书，最先感受到的是一种扑面而来的沧桑感，就好像突然间被卷入了一场漫长而庄严的古代庆典。这本书的文字风格极其考究，句子结构的长短错落有致，充满了排比和反复咏叹的韵律，读起来几乎可以听到古老的歌谣在耳边回响。它不像现代小说那样直白地揭示人物的内心活动，而是通过大量的行为描写、仪式性的对话以及对自然现象的隐喻，来展现角色的处境和命运的转折。这种“含蓄”的力量是惊人的，它迫使读者必须主动地去参与到意义的构建中去，去体会那些字里行间未言明的张力与情感。我尤其欣赏其中对于“起源”这一主题的反复探讨，从混沌到秩序的建立，每一步都充满了仪式感和不可逆转的宿命感。那些初创的神明和先祖，他们的决策不仅影响了后世的命运，也似乎奠定了后世所有故事的基调。这本书像是一面古老的镜子，映照出人类文明早期对于秩序、繁衍和不朽的终极渴望，其魅力在于其深远的文化根基和令人叹为观止的文学想象力。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是一场对耐心的终极考验，但这份坚持的回报是巨大的，其深度远超一般读物的范畴。它的叙事结构极富古典主义色彩，充满了循环往复的母题和象征性的意象，阅读时需要调动起大量的背景知识储备，否则很容易在纷繁复杂的人物谱系和地理概念中迷失方向。初读时，我常常需要停下来，对照着附录的图表仔细梳理脉络，感受那种如同在迷宫中穿行又逐步找到中心祭坛的激动。书中对自然力量的描摹，尤其是对天地初开、元素分离的描述，充满了原始而磅礴的想象力，让人感受到人类在面对无垠宇宙时的谦卑与敬畏。它巧妙地将神话的超自然性与早期社会形态的现实性结合起来，使得那些神圣的仪式和古老的律法，都变得触手可及，似乎能闻到空气中弥漫的熏香和泥土的气息。这本书的价值在于，它不是在讲述一个故事，而是在构建一个世界观的基石，一个民族精神底色的奠基之作。它要求读者全身心地投入，去理解那种将历史、神话、宗教融为一炉的独特视角，一旦进入那种思维模式，外面的世界仿佛都变得黯淡无光了。
评分“哭的响时人家会知道，哭时便低低的哭，像那羽狭山的鸽子。” p.s. 原文摘抄，强忍的地得不分。
评分“哭的响时人家会知道，哭时便低低的哭，像那羽狭山的鸽子。” p.s. 原文摘抄，强忍的地得不分。
评分本辞有趣，帝纪无聊
评分本辞有趣，帝纪无聊
评分日本的经典，创世神话和英雄传说很好玩。日本人独特的思维方式和情感模式，在神话里深有体现
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