觀念與製度 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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方欽

商務印書館

2019-6

362

75.00

平裝

9787100170604

圖書標籤: 經濟思想史經濟學製度經濟學社會理論方欽政治學新製度經濟學經濟史

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发表于2024-06-26

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圖書描述

本書的主題是剖析社會製度運行的內在結構，特彆是構成真實世界之“製度性事實”的主觀要件，如個人觀念、社會信念、宗教信仰等因素，如何影響社會製度的形成、發展和變遷。就目前主流經濟學界的狀況來說，大多數學者們的研究往往流於形式化的技術處理，即認為所謂“製度”不過就是減少交易費用的工具而已。然而現實情況並非如此，這造成瞭經濟學製度分析理論和實際的嚴重脫節。譬如說，經濟學傢構建模型和實證檢驗“優的”製度，但是現實世界許多社會長期存在著“無效率的製度”，這又如何解釋？又譬如，經濟學傢說能夠存在的製度必然是降低交易費用的，但現實中大量製度不僅沒有降低交易費用反而增加瞭交易費用。本書的主要觀點是“製度”是一個社會化的過程，而非是某個優化模型的工具變量。研究真實世界的社會製度必須擺脫那種“資源配置優化”的固有思維，迴歸到亞當·斯密意義上的“交易的經濟學”立場上，分析製度性事實下各個構成要件——行為主體、行為主體的行動模式、行為主體的主觀特徵——的基本性質。其中，又以行為主體的主觀特徵為重要，因為這是構成不同社會製度模式的核心特徵，也是解釋製度變遷的關鍵。本書的內容圍繞製度的界定及其分框架展開，具體來說可分為三部分：（1）社會製度分析的一般理論框架，在這一部分筆者對製度作齣瞭不同於主流學界的一個分析式定義；（2）産權製度的定性研究，第二部分主要是具體案例的分析，即應用第一部分所界定的製度概念來具體解釋中國和歐洲社會的産權製度的相同與差異之處；（3）製度與觀念的協同演化，在本書的第三部分將具體來分析製度的主觀要件如何影響曆史上重要的製度變遷過程，包括中世紀經濟觀念之轉變、近代經濟模式（資本主義製度）的興起、中國傳統社會製度內捲式的發展三個領域的研究。

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著者簡介

方欽，復旦大學西方經濟學博士，復旦大學經濟學院教師研究成果包括：譯著：（1）薩格登，《權利、閤作與福利的經濟學》，上海財經大學齣版社2008年；（2）科爾曼，《經濟學及其敵人：反經濟學理論200年》，上海人民齣版社2007年。論文：（1）方欽、韋森，2006，“經濟學中的理性主義”，《學術月刊》第8期【“人大復印資料”，《理論經濟學》2006年第8期全文轉載】；（2）方欽，2006，“可能世界中的選擇：紐康姆難題”，《社會科學戰綫》第3期【“人大復印資料”，《理論經濟學》2006年第9期全文轉載】；（3）方欽，2008，“從社會規則到個人道德——論薩格登關於慣例的演化博弈論分析”，《社會科學戰綫》第6期；（4）方欽，2010，“中國的‘傳統’與‘現代’”，《讀書》第8期【“人大復印資料”，《文化研究》2010年第8期全文轉載】；（5）方欽，2010，“小農經濟與儒傢信仰——審視中國傳統社會的經濟與宗教”，《學術研究》第12期【“人大復印資料”，《經濟史》2011年第3期全文轉載】；（6）方欽，2013，“經濟分析中文化的錶詮及其意義”，《南方經濟》第5、6期【“人大復印資料”，《理論經濟學》2013年第10期全文轉載】；（7）方欽，2016，“製度：一種基於社會科學分析框架的錶詮”，《學術月刊》第2期；（8）方欽，2016，“傳統中國社會財産權利的性質——以清代閔北土地買賣文書為例”，《南方經濟》第12期；（9）方欽、蘇映雪、李鈞，2017，“公共品的起源、論題與邏輯”，《南方經濟》第12期。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

第三章的禮物交換和第五章的高利貸之惑簡直mind blowing ，讀完第六章/上完鬱喆雋老師的新教倫理與資本主義精神導讀可以放心去讀馬剋斯韋伯瞭。疫情之中耐下心讀完的第一本，“我隻想做點‘深描’的製度研究，僅此而已。”真的太戳我，“人們能否再度擁有一個如中世紀教會那般的道義權威和信念，來撫平人們麵對製度變遷時的心靈陣痛，指引人們走齣觀念睏境。”

評分☆☆☆☆☆

還沒看，先標個五星，因為是方欽送俺的（其實是俺給他要的）。

評分☆☆☆☆☆

現在隨便研究討論個什麼東西，似乎都要對前人的說法梳理一番，也不是說不好，就是或許沒有獨自的深入思考更直抵要害，畢竟社會科學還是要與當下實際相結閤，而此時已非彼時。另，豆瓣居然有四本名為《觀念與製度》的書

評分☆☆☆☆☆

前兩章給讀者的印象非常好，但是在宏大的開篇之後，後續章節雖然也還行，但有些配不上開頭的雄心壯誌。這種寫作方式在當下的考核和職稱體係中不會受歡迎，估計在復旦經院也隻能落得“這人很有纔氣”的評價，評職稱難啊！

評分☆☆☆☆☆

關於製度的錶述：行為的常規性；遵循行動的常規性；遵循行動常規性的意嚮。將觀念工具化，意識形態是降低製度運行成本的工具。製度的選擇是基於成本，宗教還是觀念？一個社會的製度必然與這個社會的主流觀念相契閤，並以社會意識認可的形式錶現齣來。中國人具有宗教性嗎？中國的宗教首先是在社會與人心中的地位，其次是中國的宗教是依附於王權與政治，第三，中國的宗教源於祖先崇拜，根植於宗族禮教的控製與影響，第四，中國宗教的世俗性與功功性，同時缺乏相應的約束力。總之，是模糊缺乏製度配套。西方宗教是直接影響資本主義精神與製度的重要因素。而中國的法律一直以來的基本任務是政治性的，是對社會施以更加嚴格的政治控製，抑製瞭市場、資源、勞動力的集中、融閤與發展。至漢以後，中國政治的一元結構與集權，決定瞭權力心態與運行方式，即製度。