具体描述
Should the idea of economic man—the amoral and self-interested Homo economicus—determine how we expect people to respond to monetary rewards, punishments, and other incentives? Samuel Bowles answers with a resounding “no.” Policies that follow from this paradigm, he shows, may “crowd out” ethical and generous motives and thus backfire.
But incentives per se are not really the culprit. Bowles shows that crowding out occurs when the message conveyed by fines and rewards is that self-interest is expected, that the employer thinks the workforce is lazy, or that the citizen cannot otherwise be trusted to contribute to the public good. Using historical and recent case studies as well as behavioral experiments, Bowles shows how well-designed incentives can crowd in the civic motives on which good governance depends.
作者简介
Samuel Bowles directs the Behavioral Sciences Program at the Santa Fe Institute. He has taught economics at Harvard University, the University of Massachusetts, and the University of Siena and is the author of Microeconomics: Behavior, Institutions, and Evolution and (with Herbert Gintis) A Cooperative Species: Human Reciprocity and Its Evolution.
目录信息
读后感
全书都在围绕一个话题：以色列海法的一家幼儿园对接孩子迟到的家长罚款，结果家长迟到更多了。作者的结论是物质的激励会抵消道德与文化的约束（挤出效应）并对文化造成冲击和破坏，道德与文化的激励更优。 后面又举了很多心理学实验来说这个道理。也举了一些实际案例。 总体来...
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全书都在围绕一个话题：以色列海法的一家幼儿园对接孩子迟到的家长罚款，结果家长迟到更多了。作者的结论是物质的激励会抵消道德与文化的约束（挤出效应）并对文化造成冲击和破坏，道德与文化的激励更优。 后面又举了很多心理学实验来说这个道理。也举了一些实际案例。 总体来...
用户评价
西方的哲学里面，并没有中庸阴阳调和这一点，可是这个确实是一个非常高的世界观，在这个事情上，也只能是经济动机和道德指引两个来寻找平衡，别无他法。婉婉道来是个本事，玩不好容易节奏太慢使人无趣。
西方的哲学里面，并没有中庸阴阳调和这一点，可是这个确实是一个非常高的世界观，在这个事情上，也只能是经济动机和道德指引两个来寻找平衡，别无他法。婉婉道来是个本事，玩不好容易节奏太慢使人无趣。
非常好读的一本书。虽然是举着『抨击』理论经济学的大旗，但大部分论据还是解释的非常清晰的现代经济学经典案例。作者文风十分刘畅，逻辑非常清楚，没有经济学背景读起来也不会吃力，尤其policy-maker们茶余饭后应该细细研读。
西方的哲学里面，并没有中庸阴阳调和这一点，可是这个确实是一个非常高的世界观，在这个事情上，也只能是经济动机和道德指引两个来寻找平衡，别无他法。婉婉道来是个本事，玩不好容易节奏太慢使人无趣。
西方的哲学里面，并没有中庸阴阳调和这一点，可是这个确实是一个非常高的世界观，在这个事情上，也只能是经济动机和道德指引两个来寻找平衡，别无他法。婉婉道来是个本事，玩不好容易节奏太慢使人无趣。
