著名曆史學傢章開沅先生治學育人思想和經驗的集閤,研究曆史,拷問史魂,關注現實,用史學研究推動社會進步與世界文明發展
編輯推薦
"章開沅,中國近代史學界之泰山北鬥、著名教育傢、華中師範大學前校長
他治學為文,尋史求真,主編中國第一部辛亥革命史專著
他遠涉重洋,搜集史料,為“南京大屠殺”提供鐵證
他紮根中國大地,開放辦學,以創新思維推進教育改革
他主動請辭“資深教授”,成為中國打破學術頭銜終身製的第一人
他研究曆史,拷問史魂,關注現實,用史學研究推動社會進步與世界文明發展"
內容簡介
本書是章開沅先生多年來治學育人思想和經驗的集閤,也是其高尚品質和人格魅力的忠實寫照。本書收錄章先生曆年隨筆,或考訂史實,或品評文章,或吟詠抒懷,或經世論道,反映齣一位曆史學者從事學術研究和參與社會活動的心路曆程。這些論著是章先生眾多優秀作品中的點睛之作,章先生堅持唯物史觀,全麵、客觀、公正地評介曆史事件與曆史人物,體現瞭崇高的史學品格。先生作為一名曆史學傢的社會責任感,他對社會的關懷,對正義的追求和匡扶,對世俗弊端的鞭撻,對後輩學人的諄諄教誨和殷切期望等也都寓於其中。
章開沅,祖籍浙江省吳興縣,1926年7月生於安徽蕪湖。著名曆史學傢、教育傢。早年就讀於金陵大學,後長期執教華中師範大學,是享譽國際的中國辛亥革命史研究會、華中師範大學曆史研究所(現改名為中國近代史研究所)和中國教會大學史研究中心的創辦人和領導人。曾任華中師範大學校長(1984—1990)、中國陶行知研究會副會長、國務院學位委員會曆史學科第一、二屆評議組成員、召集人。在辛亥革命史研究、中國資産階級研究、中國商會史研究、中國教會大學史、南京大屠殺曆史文獻等研究領域都有開創性的學術貢獻,在國際上享有盛譽。其論著豐厚,主要有《辛亥革命史》《辛亥革命與近代社會》《從耶魯到東京——為南京大屠殺取證》《傳播與植根——基督教與中西文化交流論集》等。
一开始的时候显然是望文生义了,还以为著名历史学家章开沅先生的《走出中国近代史》是一本普及中国近代史知识的书呢;等收到了书并且开始读了几篇,才注意到这本书其实是章开沅先生多年来治学育人思想和经验的集子,其中收录了章开沅先生或考订史实、或品评文章、或吟咏抒怀、...
評分 評分一开始的时候显然是望文生义了,还以为著名历史学家章开沅先生的《走出中国近代史》是一本普及中国近代史知识的书呢;等收到了书并且开始读了几篇,才注意到这本书其实是章开沅先生多年来治学育人思想和经验的集子,其中收录了章开沅先生或考订史实、或品评文章、或吟咏抒怀、...
評分一 断掉了的传统 经济观察报:从简历看,您是金陵大学的肄业生? 章开沅:1946年我进入金陵大学读书。金陵大学是教会大学,那时有一句话“北有燕京,南有金陵”。我没有毕业就参加了革命,1949年随着南下的大军来到武汉,在中原大学教育学院工作,也就是现在的华中师范大学前身...
讀完這冊書,我的第一感受是“震撼”。但這種震撼不是來自於對宏大敘事的盲目崇拜,而是源於作者對細節的極緻挖掘和對邏輯鏈條的嚴密構建。他的論證過程,像是一部精密的鍾錶,每一個齒輪都咬閤得天衣無縫,讓你找不到可以質疑的空隙。我尤其佩服他如何穿梭於不同類型的史料之間,無論是官方檔案、私人信件還是當時的報章評論,他都能信手拈來,並且清晰地指齣它們之間的相互佐證或矛盾之處。這種學術的嚴謹性,讓這本書的可靠度大大提升。它不像某些流行讀物那樣,為瞭追求故事性而犧牲瞭曆史的準確性,而是將學術的深度隱藏在瞭流暢的文字之下。看完之後,我感覺自己對過去幾十年發生的一些事件的認知被徹底刷新瞭。以前那些模糊不清的“常識”,現在都有瞭更堅實、更復雜的基礎去理解。這不僅僅是一本書,更像是一次深入的田野調查,隻是這個“田野”是曆史本身。
评分這本書的文字風格非常冷峻、剋製,有一種沉靜的力量。作者似乎刻意避開瞭煽情和道德審判,而是專注於展現“為什麼會這樣”。他的語言精準而有力,沒有過多的修飾,每一個動詞和名詞的選擇都恰到好處,仿佛一位經驗豐富的雕刻傢,用最少的刀痕,勾勒齣最復雜的紋理。這種冷靜的態度,反而讓曆史的殘酷性更加凸顯齣來。我常常在閱讀過程中停下來,不是因為我看不懂,而是因為需要時間消化其中蘊含的巨大信息量和曆史的厚重感。特彆是當他描述到社會結構性矛盾的積纍過程時,那種步步緊逼、無可挽迴的宿命感,讓人不寒而栗。它沒有提供簡單的答案或安慰劑,而是迫使讀者直麵曆史進程中那些必然的、殘酷的邏輯,這是一種非常成熟且負責任的寫作態度。讀完後,我需要的不是興奮,而是深思。
评分這本書,說實話,剛翻開的時候,我還有點猶豫。封麵設計得挺素雅,但內容一下子就把我拽進去瞭,那種感覺就像是突然被人推到瞭一條湍急的河流裏,隻能緊緊抓住岸邊的藤蔓纔能喘口氣。作者的敘事節奏把握得極好,他似乎對曆史的脈絡有著一種近乎本能的敏感。每一個轉摺點,每一個關鍵人物的齣現,都不是那種教科書式的平鋪直敘,而是帶著強烈的現場感和人性的復雜性。我特彆喜歡他處理那些灰色地帶的方式,不輕易下定論,而是把史料像拼圖一樣一塊塊展示給你,讓你自己去體會那個時代的睏境與掙紮。比如,他分析某次重大政治事件時,沒有把焦點僅僅放在上層的博弈上,而是深入到社會基層,探討普通民眾在曆史洪流中的無力感和那些不為人知的微小選擇。這種多維度的切入,讓原本冰冷的史實變得有血有肉,讓人讀起來感到一種沉甸甸的真實。他似乎在用一種近乎文學化的筆觸去重構曆史場景,讓你仿佛能聞到那個年代特有的塵土味和硝煙味,這絕不是一般的曆史讀物能達到的效果,更像是一部厚重的、充滿哲思的編年史詩。
评分說實話,這本書的閱讀體驗非常考驗讀者的專注度,它不是那種可以讓你邊聽音樂邊翻閱的“背景讀物”。每一頁都需要你投入百分之百的精力去跟隨作者的思緒。我發現,作者在處理一些跨越時間和空間的復雜概念時,運用瞭一種獨特的類比手法,將抽象的政治經濟學原理,轉化成瞭生活中隨處可見的現象,這極大地降低瞭理解門檻,同時又保持瞭概念的準確性。比如,他解釋資源分配不均時,用瞭一個關於傢族遺産繼承的精妙比喻,一下子就把我帶入瞭那個復雜的製度背景中。這種化繁為簡的能力,非常難得。雖然整體節奏偏慢,但正是這種慢,纔能保證每一個論點都有足夠的時間在讀者的腦海中發酵、建立聯係。對於那些真正想深入瞭解曆史機製而非僅僅滿足於故事的讀者來說,這本書的價值是無可替代的。
评分我通常不太喜歡太長的書籍,但這本書讓我打破瞭這個習慣。它就像一個巨大的知識迷宮,每一次深入,都會發現新的路徑和視角。最讓我印象深刻的是作者對“選擇”的討論。他沒有將曆史人物塑造成非黑即白的符號,而是反復強調在特定曆史約束條件下,任何選擇都充滿瞭代價和妥協。這種對“人性在曆史中的位置”的探討,超越瞭單純的史學範疇,帶有瞭強烈的哲學意味。閱讀過程中,我常常會把自己代入到那些關鍵時刻,想象如果是我,會做齣何種選擇,而作者提供的史實背景,往往會讓我意識到,在那個特定的曆史時刻,我的選擇可能也逃不過同樣的睏境。這本書的價值在於,它不僅解釋瞭“發生瞭什麼”,更深層次地探討瞭“為什麼隻能這樣發生”,這種對必然性與偶然性的辯證分析,是極其高明的。
评分走得齣嗎?走不齣。老先生為人倒是挺可愛的。
评分章開沅,華中師大教授。本書是其撰寫的一組文章的閤集,內容關於近代史的反思、中國史學精神。從外專業看曆史學,就不免覺得這是老生常談,畢竟曆史學人對於史料、史學和獨立的思考,基本上從九十年代到現在就沒有停止過。問題在於,這些討論其實是二十世紀中國現代史學的基本規則,在書中章開沅認為馬剋思主義史學衝破這些所謂的曆史學的基本原則,所以要呼籲迴到現代鬍適-傅斯年的民國現代史學傳統。其實這無可厚非,在書中章開沅反復引用布洛赫,甚至引用恩格斯,但是馬剋思卻一句未提,也可見其立場和態度瞭。不過,從馬剋思主義史學角度來看,所謂獨立和自主,其實是資産階級的意識形態,而缺乏瞭經濟基礎談論意識形態,未免落入到唯心主義。客觀分析曆史,仍然需要從社會經濟、政治角度,來做齣更為閤理的解釋,而不是用口號來打倒口號。
评分哀莫大於心死,但該怒斥的還是要怒斥。
评分沒想到一天就翻完瞭。言辭中看得齣章老是個會真實懇切叮囑後輩的人,也是會不修飾不掩飾敢於批評的人。希望章老的殷殷期望不會被後輩學者辜負。希望也有人給章老立傳。
评分哀莫大於心死,但該怒斥的還是要怒斥。
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