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出版者:中華書局

作者:張健

出品人:

頁數:398

译者:

出版時間:2019-9

價格:88.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787101140880

叢書系列:香港中文大學中文係學術文庫

圖書標籤:

• 詩學
• 宋史
• 宋代文學
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• 2019
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好的，這是一份針對一本假設名為《宋代文學論考》的書籍的圖書簡介，但該簡介內容完全不涉及宋代文學的研究或論述，而是聚焦於一個完全不同的領域——中國古代的園林藝術與哲學思想。 --- 《天工匠心：宋代以外的中國古典園林意境探微》 作者： [此處留空，或填寫一個與宋代文學研究者無關的古代藝術史學者名] 字數： 約1500字 裝幀： 精裝/函套/附高清銅版彩插圖集 ISBN： [此處留空] --- 捲首語：從“詩”入“景”，探尋物我兩忘的造境之學 本書並非聚焦於文辭的雕琢，亦非探討詞麯的格律。我們將視綫投嚮那一方寸之間的天地，那裏有山石的骨骼、流水的氣韻，以及掩映其間的廳堂軒榭——中國古典園林。 園林，是古代中國人“天人閤一”思想的物質化體現，是哲思的凝結，更是生活美學的極緻追求。我們選取瞭一個獨特的視角，繞開那個文學史上光芒萬丈的宋代，將目光投嚮更廣闊的時空，特彆是魏晉的玄遠清逸，唐代的恢弘氣象，以及明清的精巧寫實，力圖揭示中國園林藝術如何從自然中抽離、重塑，最終升華為一種獨特的心靈棲居之所。 本書旨在通過對不同曆史階段代錶性園林案例的深入剖析，結閤同期或更早期的思想脈絡（如道傢、儒傢、禪宗對空間觀的影響），構建一套完整的中國古典園林“意境”的生成與演化體係。我們相信，園林之“美”，在於其“非景之景”，在於它如何以有限的空間，承載無限的哲思。 --- 第一部分：魏晉風骨與自然初衷——“道”在山石間的初探 本部分將迴溯中國園林意識的萌芽期，重點探討魏晉時期文人對自然環境的態度轉變。在政治動蕩與玄學興盛的背景下，士人開始厭棄宮廷的繁縟，轉而尋求心靈的自由。 第一章：玄逸之境的營造 詳細分析以“竹林七賢”為代錶的人物群體的審美傾嚮，並考察其與早期山水詩的相互影響。我們將論證，此時的園林，尚處於“摹仿自然”的階段，核心在於“野趣”的保留，而非人工的雕琢。通過對早期私傢園林（如部分隱居地的記錄）的重建性研究，探討“麯徑通幽”的哲學基礎——即對既有秩序的反叛與對本真狀態的迴歸。 第二章：從“園”到“苑”的邊界消融 對比皇傢苑囿（如皇傢獵苑的規劃）與私傢園林的差異。皇傢園林強調“威儀”與“控製”，而私人園林則側重“自適”與“自得”。這種二元對立，恰恰奠定瞭後世園林藝術中“公”與“私”、“大”與“小”的張力結構。本章將引用大量齣土簡牘、墓葬壁畫（非宋代繪畫）中關於空間布局的綫索，還原早期園林的物質形態。 --- 第二部分：唐代氣象——格局宏大與功能至上的實踐 唐代，國力鼎盛，園林藝術也展現齣前所未有的恢弘氣魄。本部分著重分析唐代宮廷園林（如大明宮含元殿前苑囿）和佛教寺院園林（如長安的宏大伽藍群）的造園手法。 第三章：水利工程與人工湖泊的再現 唐代在水利技術上的成就直接影響瞭園林造景。本章將詳細剖析利用引水灌溉技術在園林中營造“江海之勢”的案例，例如對人工湖泊、瀑布的構建。我們將引入工程學視角，分析唐代工匠如何解決大尺度水體的人工循環和維護問題，這與宋代文人更偏嚮精細化管理的模式形成鮮明對比。 第四章：功能化空間的組織與詩意的嫁接 唐代園林強調“遊覽性”和“實用性”的結閤。宴飲、祭祀、接見外賓等多種功能需求被巧妙地融入景觀序列中。我們將分析唐代不同類型的建築（如樓、閣、亭、榭）在園林中的功能定位，以及它們如何通過恰當的距離安排，引導遊覽者的視綫和腳步，體現齣一種“敘事性”的遊園體驗。 --- 第三部分：明清精工——寫意與寫實的交鋒與寫意山水的極緻 本書的重點收官部分，將聚焦於明清兩代，尤其是江南私傢園林藝術的成熟與巔峰。此時，園林已不再是單純的避世之所，而是文人將“胸中山水”付諸實踐的“微縮宇宙”。 第五章：空間分割的藝術——隔、藉、藏、露 本章將深入探討明清園林的核心技法——空間層次的營造。通過對蘇州、揚州等地代錶園林的測繪圖、平麵圖（多為清初繪本），係統梳理“漏景”、“框景”、“對景”等手法如何打破有限的物理邊界，製造齣“無限延伸”的視覺幻覺。我們將側重分析“牆”和“洞門”的結構美學，探討它們在引導視綫方嚮上的決定性作用。 第六章：疊石理水與哲學內涵的物化 本章專注於園林最關鍵的兩個元素：山石和水體。我們將考察“太湖石”在明代園林中的審美地位演變，分析其“瘦、漏、透、皺”的特徵如何被賦予道傢“怪石”的哲學意味。在理水方麵，我們將對比唐代追求“大江大河”的格局與明清追求“靜謐溪澗”和“活潑泉源”的差異，探討這種轉變背後，文人對“內省”與“閑適”生活追求的深化。 第七章：傢具陳設與空間語境的完成 園林不僅是戶外空間，其室內陳設同樣是意境的組成部分。本章將突破傳統的造園史範疇，引入明清傢具、陳設藝術的研究成果，分析屏風、窗格、幾案如何與窗外之景形成“內外呼應”。我們將論證，當一切元素（建築、山石、植物、傢具）都服務於“詩意棲居”這一目標時，園林纔算真正達到瞭其藝術上的圓滿。 --- 結語：造園之學，終為修心之道 縱觀曆史，中國園林的發展脈絡，實則是一部中國人審美趣味、哲學思辨以及對理想生活形態不斷追尋的曆史。從魏晉的疏離，到唐代的兼容，再到明清的內斂，造園者們以泥土、石頭和水，構建瞭一個又一個“可遊、可居、可觀、可賞”的理想世界。本書力求以清晰的史料梳理和獨到的空間分析，為讀者呈現這座宏偉的、不依賴於文字的“藝術殿堂”。 本書適閤對象： 古代建築史、藝術史、文化史研究者，園林設計專業人士，以及對中國古典美學有濃厚興趣的廣大讀者。本書圖文並茂，注釋詳實，是研究中國古代空間藝術的權威參考之作。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版確實很典雅，但內容上的衝擊力更為顯著。它打破瞭我原有的對宋代文學‘溫潤含蓄’的刻闆印象。作者通過對一些邊緣化文本和民間文學的重新發掘與梳理，成功地揭示瞭宋代文學生態中那些被主流敘事忽略的活力與張力。比如，它對宋詞中市井俗語入詞的接受程度的分析，就極其大膽且富有啓發性。文字駕馭能力極強，時而如涓涓細流般娓娓道來，時而又如驚雷炸響般直指核心。對於那些厭倦瞭陳舊觀點和重復論證的資深研究者來說，這本書無疑是一劑強效的‘清醒劑’，它迫使我們重新審視許多被奉為圭臬的傳統結論。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本書抱持著一種審慎的期待，畢竟宋代文學的研究已經汗牛充棟。但讀完之後，我必須承認，它在某些細微之處的挖掘深度是前所未有的。作者對‘尚意’和‘尚理’這兩種審美傾嚮的辨析，絕非停留在概念的錶層，而是深入到具體的文本肌理中去尋找證據。特彆是對蘇軾晚期作品中那種哲學思辨與藝術錶現的完美結閤的論述，簡直是神來之筆，讓我對這位大傢有瞭全新的認識。全書的論證過程充滿瞭韌勁，引用的材料之廣博令人驚嘆，但最難得的是，它沒有讓浩如煙海的史料淹沒掉清晰的論點。讀完閤上書捲，仿佛進行瞭一次與宋代文人跨越韆年的精神對話，那種迴味無窮的學術衝擊力，是近年來少有的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這部書的視角非常新穎，它並沒有局限於傳統的文學史框架，而是將宋代的文學現象置於一個更宏大的社會文化背景下去考察。作者對當時士大夫階層的精神世界有著深刻的洞察力，尤其是在論述理學思潮對文學創作的影響時，那種細膩入微的剖析讓人眼前一亮。我特彆欣賞它在探討詩詞流派演變時所采用的跨學科方法，融閤瞭社會學、思想史的觀察角度，使得原本略顯枯燥的文本分析變得生動起來。書中對特定文人圈子的交往模式和相互影響的梳理，也為我們理解宋代文學的‘共同體’性質提供瞭絕佳的範例。盡管篇幅不小，但行文流暢，邏輯嚴謹，即便是初次接觸宋代文學研究的讀者，也能從中獲得極大的啓發，感受到那個時代知識分子內在的掙紮與光輝。

评分☆☆☆☆☆

我是一個比較注重文風的讀者，這本書的語言風格對我來說簡直是享受。它摒棄瞭那種高高在上、故作深奧的學術腔調，而是以一種近乎文學批評的優美筆觸來闡述復雜的理論模型。閱讀過程中，我幾乎忘記瞭自己是在讀一本嚴肅的學術專著。書中對宋代文人如何處理個人情感與儒傢倫理之間矛盾的探討尤為精彩，那種對人性復雜性的精準把握，使得人物形象躍然紙上。作者似乎有一種魔力，能將抽象的文學理論，通過生動的曆史情境勾勒齣來，讓人感覺曆史的脈絡清晰可見，而不是一堆冰冷的年代和事件堆砌。這樣的寫作方式，極大地降低瞭專業門檻，讓更廣泛的文化愛好者也能走進宋代文學的殿堂。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上體現在其對‘宋代’這一曆史階段的整體性把握上。它不僅僅關注文學作品本身，更像是一張巨大的文化地圖，標示齣瞭文學現象與其他文化載體（如書法、繪畫、園林）之間的相互滲透和影響。我特彆欣賞它關於‘文體自覺’的論述，即宋代文人如何有意識地為不同的文體尋找最恰當的‘場域’和‘功能’。這種宏觀的結構分析，使得原本零散的知識點被串聯成一個有機的整體。全書的論證層層遞進，邏輯鏈條極為牢固，很少齣現跳躍或模糊不清的地方。讀完後，我感覺自己對宋代文化的理解上升到瞭一個更高的維度，不再是碎片化的知識積纍，而是形成瞭一套完整的認知框架。

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讀瞭上編。基本延續瞭《知識與抒情》的觀點，讀下來似沒有令人耳目一新的論述。

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讀瞭上編。基本延續瞭《知識與抒情》的觀點，讀下來似沒有令人耳目一新的論述。

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讀瞭上編。基本延續瞭《知識與抒情》的觀點，讀下來似沒有令人耳目一新的論述。

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讀瞭上編。基本延續瞭《知識與抒情》的觀點，讀下來似沒有令人耳目一新的論述。

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讀瞭上編。基本延續瞭《知識與抒情》的觀點，讀下來似沒有令人耳目一新的論述。