黄庭坚诗词选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:孔凡礼

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:2006-8

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101052237

丛书系列:古典诗词名家系列

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《山河岁月吟：中国古典山水诗精选集》 引言 自古以来，山水寄情，是中国文人精神世界不可或缺的一部分。它们不仅是自然的壮丽呈现，更是诗人内心世界的投射，是历史变迁的无声见证。本书《山河岁月吟：中国古典山水诗精选集》汇集了从先秦两汉至近现代的经典山水诗篇，旨在为读者构建一座可以漫步其间的文学园林，感受中国传统文化中对天地万物最深沉的敬畏与热爱。 本书的选篇标准极为严苛，我们着重于那些在艺术成就、思想深度以及对后世影响上达到巅峰的作品。我们力求呈现出一条清晰的山水诗发展脉络，展示不同时代文人如何以山川为笔墨，描绘出万千气象。 第一部分：远古的咏叹与初探（先秦至魏晋） 本卷收录了早期对自然景物的描摹，虽然尚未形成成熟的“山水诗”体系，但已蕴含了朴素的自然之美与朴素的情感。 《诗经》中的田园与水泽： 选取《诗经》中描绘广阔田野、河流蜿蜒的篇章，如“蒹葭苍苍，白露为霜”，奠定了中国诗歌中以水景起兴的传统。这些篇章质朴自然，充满生活气息。 楚辞的浪漫与瑰丽： 侧重于屈原作品中那种带有神话色彩、将自然景物与个人忧患紧密结合的手法。例如对湘江、云梦泽的描绘，气势磅礴，色彩浓烈，展现了南方山水的独特魅力。 魏晋风骨与玄思： 重点呈现“竹林七贤”及陶渊明对自然隐逸的向往。陶渊明的田园诗，如《归园田居》系列，是山水诗的转折点，它不再仅仅是客观描摹，而是成为了一种安顿心灵、批判时弊的载体。“采菊东篱下，悠然见南山”，其境界的空灵与超脱，成为后世文人效仿的圭臬。谢灵运的“谢山水诗”的出现，标志着山水诗真正独立成科，他以精准的笔法和开阔的视野，开启了山水文学的自觉时代。 第二部分：盛唐的气象与格局（唐代山水诗的巅峰） 唐代是古典诗歌的黄金时代，山水诗的成就更是登峰造极，气象万千。本卷的选篇力求展现盛唐山河的辽阔与诗人的博大胸襟。 王维的禅意与画境： 深入探究“诗中有画，画中有诗”的极致体现。选取王维晚期作品，如《山居秋暝》、《鹿柴》，其诗歌通过对光影、声响的精妙捕捉，营造出一种静谧、空灵的禅宗意境。王维的山水，是可观、可听、可悟的宇宙。 李白的浪漫奇崛： 侧重于李白笔下那些超越现实尺度的山水描绘。庐山瀑布的“飞流直下三千尺”，黄河之水的“君不见黄河之水天上来”，展现了他吞吐宇宙、傲视万物的豪迈气概。他的山水往往与神仙思想、对自由的渴望交织在一起。 杜甫的沉郁与现实关怀： 杜甫的山水诗，深受安史之乱的影响，其山水不再是纯粹的赏玩对象，而是承载着家国之痛的载体。如夔州时期的作品，通过对长江、三峡的描绘，表达了诗人颠沛流离的悲怆与对黎民疾苦的深切同情。 第三部分：中晚唐的转折与精致（从格律到意境的深化） 中晚唐的诗人开始注重格律的锤炼与情感的细腻表达，山水诗也开始向更深邃的内心挖掘发展。 孟浩然的清淡与悠远： 孟浩然的诗歌，以“清淡”著称。本书精选其描绘春江月色、烟雨迷蒙的作品，如《春晓》、《过故人庄》，其境界平和冲淡，充满生活情趣，是山水诗中“静美”的代表。 韩愈、柳宗元的山水哲学： 重点分析柳宗元在被贬谪后的作品。他的山水带有强烈的自我印记和哲理思辨。《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以极简的笔墨，构建了一个极度孤独而又坚韧不拔的意象世界，蕴含着对命运的深刻反思。 第四部分：宋代的抒情与哲思（词与山水的融合） 宋代文学的主流转向了词，山水题材也大量融入词中，展现出不同于唐诗的婉约与理趣。 苏轼的旷达与哲理： 苏轼将游记与山水感悟融为一体，其笔下的山水充满了一种“智者乐水，仁者乐山”的旷达气度。例如对西湖、赤壁的咏叹，将自然现象提升至人生哲理的层面。 陆游的爱国情怀： 选取陆游描绘壮丽河山、寄托收复失地的宏愿的作品，展现了宋代山水诗中刚健的一面，山河是故土，是必争的疆域。 结语：永恒的邀约 本书通过对不同时代山水诗的精选与梳理，不仅呈现了中国山水的物质形态之美，更重要的是揭示了中国文人精神世界对自然的依赖与构建。山水诗是中国文化中“天人合一”思想最直观的文学体现。阅读这些诗篇，如同进行一次跨越千年的精神漫游，感受古人如何借由一草一木、一山一水，来探寻生命的意义与宇宙的秩序。 本书的编排旨在引导读者从“看山”到“入山”，最终达到“心游万仞”的境界。每一首精选之作，都是一座等待被重新发现的风景，它们历经千年风霜，依然清晰地映照着我们共同的文化记忆与审美情趣。

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北宋中期，赣北的洪州分宁诞生了一位文化巨子，他就是著名诗人、书法家黄庭坚。黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，号山谷道人，宋代洪州分宁人(今江西省修水县)，北宋著名诗人和大书法家。诗文在当时与苏轼并驾号称“苏黄”，而书法位列当时四大书法家之中，即“苏、黄、米、蔡”，...

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北宋中期，赣北的洪州分宁诞生了一位文化巨子，他就是著名诗人、书法家黄庭坚。黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，号山谷道人，宋代洪州分宁人(今江西省修水县)，北宋著名诗人和大书法家。诗文在当时与苏轼并驾号称“苏黄”，而书法位列当时四大书法家之中，即“苏、黄、米、蔡”，...

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北宋中期，赣北的洪州分宁诞生了一位文化巨子，他就是著名诗人、书法家黄庭坚。黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，号山谷道人，宋代洪州分宁人(今江西省修水县)，北宋著名诗人和大书法家。诗文在当时与苏轼并驾号称“苏黄”，而书法位列当时四大书法家之中，即“苏、黄、米、蔡”，...

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北宋中期，赣北的洪州分宁诞生了一位文化巨子，他就是著名诗人、书法家黄庭坚。黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，号山谷道人，宋代洪州分宁人(今江西省修水县)，北宋著名诗人和大书法家。诗文在当时与苏轼并驾号称“苏黄”，而书法位列当时四大书法家之中，即“苏、黄、米、蔡”，...

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春晚 于06年生日 梨花带雨望春愁， 露蕊含苞笑东风。 燕子归来无觅处， 几朵飞蛾扑小灯。 （几朵黄蝶扑晚晴）  

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这本《清代宫廷戏曲与权力景观》带给我一种前所未有的阅读体验，因为它彻底打破了我对宫廷文化“雍容华贵”的刻板印象。作者似乎拥有无穷无尽的宫廷档案挖掘能力，将重点放在了皇帝和后妃们如何利用“戏曲”这一媒介进行政治表态和权力博弈上。这本书的细节之丰富令人咋舌，它不光记录了某位皇帝生日大戏的剧目，更深入到戏班的选拔标准、服饰的等级制度，甚至是某一出戏中某个角色的走位暗示了对朝臣的微妙态度。例如，书中有一章专门分析了乾隆时期南巡时，地方官员为迎合天子而呈献的“地方戏”如何被宫廷戏曲的规范所驯化和吸收，这揭示了一种自上而下的文化霸权。行文风格非常擅长使用“戏剧化”的叙事手法来呈现历史事实，让你感觉自己不是在阅读历史报告，而是在观看一场场精心编排的、充满潜台词的宫廷“大戏”。它成功地将艺术史、政治史和性别研究巧妙地缝合在一起，让读者深刻理解到，在那个时代，台前光鲜亮丽的表演背后，隐藏着多么复杂和残酷的权力游戏。

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一直以来，对于先秦诸子的思想体系，我总觉得难以把握其内在的统一性，尤其是在道德伦理与政治实践的衔接上。这本《周秦之变：从礼乐到法治的思维过渡》在处理这一宏大议题时展现了惊人的清晰度和洞察力。这本书的特色在于，它并非简单地介绍各家学派的观点，而是将其视为一个动态的、相互回应的“思维战场”。作者以时间为轴线，清晰地勾勒出春秋战国时期社会结构崩溃如何倒逼思想家们从对“理想秩序”的缅怀（如儒家对周礼的重构）转向对“现实权力”的规制（如法家的集权主张）。他对于“礼”与“法”之间张力的分析尤为深刻：礼是内在的约束和文化认同，法是外在的强制和效率的工具，二者如何在秦朝的统一过程中实现紧张的整合与最终的倾斜，作者给出了一个非常令人信服的论证链条。书中的论述逻辑性极强，大量引用了甲骨文、金文的出土佐证，使得原本抽象的哲学讨论瞬间获得了坚实的考古学基础，极大地增强了说服力。对于想理解中国政治哲学根源的读者来说，这本书提供了必要的深度框架。

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我对园林艺术素来抱有浓厚兴趣，但市面上许多园林书籍往往侧重于皇家园林的气派宏大，或是过于拘泥于某一家一派的风格流派。这本《江南私家园林意境探源》则提供了一种完全不同的视角——它聚焦于“意境”的营造。作者的文字极其优美，充满了文人式的闲适与哲思，读起来简直是一种享受。他并没有简单地罗列亭台楼榭的建筑形制，而是着重探讨了主人如何通过叠石、理水、植栽的选择，来寄托个人的山水情怀和隐逸思想。例如，书中细致分析了苏州某宅院的一方小小的“曲径通幽”是如何通过空间压缩和光影变化，模拟出深山幽谷的感受，并且这种“小中见大”的哲学，恰恰对应了中国文人“独善其身”的处世态度。他甚至探讨了不同季节、不同时辰进入园林所能领会到的心境差异。这本书的配图虽然数量不多，但张张皆是精品，都是用老式的工笔画法绘制的，线条细腻，色彩淡雅，完美地捕捉了那种“空灵”的意境，读罢让人仿佛能闻到青苔的湿气和竹叶的清香。

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这本精装版的《宋代文人笔记精粹》，光是捧在手里，就能感受到那份厚重与年代感。装帧设计非常考究，采用了仿宋代的织锦面料，字体排印清晰，墨色浓郁，让人爱不释手。我本以为这类古籍的选本难免会有诸多晦涩难懂之处，但这本书的编纂者显然下了大功夫做了细致的梳理和校勘。它收录的笔记涵盖了从初宋到南宋中期，不仅有我们耳熟能详的大儒的片段，更多的是那些在正史中一笔带过的小人物的真实记录。比如，其中一篇关于汴京市井风俗的记载，细致入微地描述了街头艺人的叫卖声、不同阶层百姓的服饰细节，甚至连当时流行的点心做法都有提及，简直就是一幅鲜活的社会生活画卷。读起来完全没有阅读障碍，仿佛穿越时空，亲眼目睹了那个时代的烟火气。尤其让我惊喜的是，它在一些关键的历史事件旁，附上了不同笔记作者的侧面印证和补充说明，使得原本零散的史料得以相互印证，构建出一个更为立体和可信的历史图景。对于任何一个对宋代文化、社会史感兴趣的深度阅读者来说，这本书绝不是可以轻易翻过的工具书，而是值得反复咀嚼的珍品。

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拿到《明清小说中的女性悲歌》这本书时，首先被其犀利的标题吸引了。我一直对传统小说中女性形象的塑造抱持着批判性的视角，这本书显然是从一个女性主义的立场，对明清时期大量经典和非经典小说进行了深入的文本解读。作者的论述风格非常大胆且富有穿透力，她没有停留在简单的人物分析层面，而是将女性的命运置于当时的宗法制度、礼教束缚以及科举经济背景下进行宏观剖析。书中对《红楼梦》中十二钗的“觉醒与幻灭”的段落尤其精彩，她指出，即便是才情卓绝如黛玉，其悲剧的根源并非仅仅是小儿女的情爱，而是整个社会结构对“不合时宜”的才华女性的必然绞杀。更让我眼前一亮的是，她还挖掘了一些鲜为人知的民间故事和戏曲文本，揭示了底层女性，如被拐卖的、被休弃的女性在叙事中被如何“沉默化”处理的。行文逻辑严密，引经据典，但又不失文学的敏感性，读完后让人对过去一味赞颂的“才子佳人”模式产生深刻的反思。这本书无疑是严肃的学术研究，但叙述方式却极具代入感，如同一个经验丰富的女性朋友在向你剖析那些被时代压抑的叹息。

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桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。这是旧友难逢的伤感啊。

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喊一声大师兄好亲切。

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去国十年，老尽少年心。

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"春归何处 寂寞无行路 若有人知春去处 唤取归来同住 春无踪迹谁知 除非问取黄鹂 百啭无人能解 因风飞过蔷薇" 为什么我竟然会以为黄庭坚只是书法家呢 真是才疏学浅 虽然读完了诗以后感觉还是字写的更漂亮

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"春归何处 寂寞无行路 若有人知春去处 唤取归来同住 春无踪迹谁知 除非问取黄鹂 百啭无人能解 因风飞过蔷薇" 为什么我竟然会以为黄庭坚只是书法家呢 真是才疏学浅 虽然读完了诗以后感觉还是字写的更漂亮