圖書標籤: 楊儒賓  身體觀  身體  哲學  儒  文化研究  中國哲學  身體研究   

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管子部分

多年前聽說颱灣新儒傢雖有多傢，但隻有牟宗三影響深遠，而楊儒賓算是牟門高徒，本書是他的思想精華著作。傳統養生之術以為是源自道傢，而牟門以為養生乃發端於修身之道，修身是功夫論的過程，積氣於心，從而形成文化性的“體”，楊儒賓把論語、孟子、荀子、管子、乃至馬王堆帛書《五行》《德行》，直到《易傳》中的思想在“氣-心-體”的三位一體的體係中得以貫通，從思想貫通演化的角度，看齣瞭牟門新儒傢的進步，以及楊儒賓的拓展，相對於大陸中哲的理論知識而言，有其進步點。

多年前聽說颱灣新儒傢雖有多傢，但隻有牟宗三影響深遠，而楊儒賓算是牟門高徒，本書是他的思想精華著作。傳統養生之術以為是源自道傢，而牟門以為養生乃發端於修身之道，修身是功夫論的過程，積氣於心，從而形成文化性的“體”，楊儒賓把論語、孟子、荀子、管子、乃至馬王堆帛書《五行》《德行》，直到《易傳》中的思想在“氣-心-體”的三位一體的體係中得以貫通，從思想貫通演化的角度，看齣瞭牟門新儒傢的進步，以及楊儒賓的拓展，相對於大陸中哲的理論知識而言，有其進步點。

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