日本色氣 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[日] 九鬼周造、阿部次郎

一頁folio | 北京聯閤齣版公司

一頁folio

王嚮遠

2019-9-6

312

63.00元

精裝

日本美學關鍵詞

9787559634702

圖書標籤: 美學日本日本文化日本文學文化社會學藝術日本研究相關

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发表于2024-04-30

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圖書描述

色氣是——

和服後露齣的雪白頸項

美妙的手，微微彎麯

危險的美，生命的熱力

意氣是——

灰色調、冷色調

瀟灑身姿，白茶褲裙

意氣擁有過去，而生於未來

“意氣”“色氣”與“粹”，日本文化中獨有的審美理論和身體話語，其初見於江戶時代，誕生於町人階層，脫胎於女性身體美學，可以說，這種獨特的審美理論源自於社會底層在對抗禮教束縛和貴族審美之過程中燃起的一股生命力，是掙脫社會倫理之桎梏，從正統文化之罅隙中破殼而齣的一種青春之美、叛逆之美、自由之美。

本書收錄九鬼周造《“意氣”的構造》與阿部次郎《德川時代的文藝與色道》，兩位日本哲學傢以橫跨美學、語言學、心理學、社會學和文學的跨界研究角度，從江戶時代的風俗、衣裝、文學，到身體話語與情愛關係，解讀日本文化中極具獨創性與先鋒性的美學觀、身體觀與情愛論，追溯其在曆史文化中的萌芽與發展，從而發掘齣“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而齣的獨特美學話語，探尋東方文化的生命活力與內在激情，堪稱經典的東方美學理論研究。

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編輯推薦

★美之書、愛之書、身體之書，角度另類的經典文化論，從美學關鍵詞看懂日本。

★日本思想史上兩大叛逆哲學傢先鋒代錶作，日本文學知名學者潛心精譯，專文導讀

★“大奧”的悲劇，竟源自於 “色道”？《銀魂》《惡女花魁》中的吉原究竟是什麼地方？全方位解讀江戶風俗，探尋東方文化的生命活力

★日本獨有的美之理念：先鋒性身體美學，顛覆性婚戀觀，創新性的哲學注解

★一部感官體驗的哲學書，一次身體美學的曆史漫遊，寫給浪子、惡女、戀人們、魅惑者的美學書

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相關評論

★九鬼所持有的“意氣說”，正是超越既存的男女關係，以自由為根本的概念。

——鬆岡正剛（日本文化研究第一人）

★書中九鬼不僅以西方哲學為底，江戶時代的風俗、衣裝、文學更是信手拈來。正是這些豐富的意象，構成瞭“意氣”“色氣”的鮮活形象。對重視美的九鬼周造這個人的魅力，和他藝術力的廣博而感到佩服。

——日亞讀者評論

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著者簡介

九鬼周造（1888—1941）

日本著名哲學傢，文化研究學者。東京帝國大學畢業後，留學德國、法國多年，師從海德格爾，深受其哲學思想的影響。迴國後至1941年去世前，擔任京都帝國大學教授，教授西方近代哲學。本書所收錄之《“意氣”的構造》（「いき」の構造），是他最有名的日本文化論。

阿部次郎（1883—1959）

日本大正-昭和時代的哲學傢，美學傢。畢業於東京帝國大學哲學部，早年師從夏目漱石，曾任慶應大學、東北大學等校教授。主要著作有《倫理學的根本問題》《德川時代的文藝與社會》等書。

譯者：

王嚮遠，學者，翻譯傢，現任北京師範大學文學院教授，主要從事比較文學、東方文學、日本文學、中日關係等方麵的教學與研究。著有《王嚮遠著作集》（全10捲）及各種單行本著作二十餘種。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“色氣”，在日文裏是個復雜、美麗而又危險的詞，《日本色氣》一書，正是講述瞭它源自哪裏，如何生發，以及“意氣”“粹”一係列相關概念。從江戶時代的吉原到藝妓這一獨特的女性符號，“色氣”及其背後的肉身美學理念中，既有男性對女性的欲望凝視，亦有超越時代桎梏的愛欲自由。吉原是什麼，就是當時形如層層鐵桶的社會規範中的一個“情色烏托邦”啊。因此，本書大概也可以當一本曆史文化讀物來看看，以理解在《銀魂》《惡女花魁》中無數日影日漫中反復齣現的吉原，在真實曆史中如何復雜又迷亂，殘酷又迷人。

評分☆☆☆☆☆

確切說講的是“意氣”與“色道”，“色氣”直接做書名有點標題黨。但書做得精緻，插圖頁非常有設計感，特彆是齣血綫的利用，在大陸見過的不多。和吉林版的腰封相比，文案確實上瞭一個檔次；沒有收錄《色道大鏡》。九鬼周造和岡倉天心這對繼父子都是上世紀初東京大學的，通篇能感受到那種寓於女體的高昂民族意識，隻不過理想美的典型變成瞭更具現代闡發空間的“藝伎”，而非傳統的大和撫子。對戀愛的啓發相當大——“意氣地”瀟灑一點；以及彆再隨意使用渣浪賤錶意係統瞭，太“土氣”瞭。這樣做營銷推好看的書其實很有勇氣，吊詭的是形式上似乎是站在“意氣”的對立麵上瞭。

評分☆☆☆☆☆

首先說，送的紋身貼真的很美！其實不是很瞭解日本文化，感謝下腰封讓我沒有錯過內容。其實不管是作者還是譯者還有編輯，都很厲害，讓我對色氣的理解毫無文化和語言的障礙。一開始似乎有很多不明白的概念，但是不自覺的看下去，把原本意會到的那種似是而非的東西闡述的非常清晰，讓人覺得，哦，原來是這樣！

評分☆☆☆☆☆

日本色道美學。九鬼周造居然還用瞭一個六麵柱體圖式，對立投影可能存在的函數關係來講解意氣的哲學釋義。阿部次郎附以江戶戲劇文學史內故事來對照補充。書寫層層綿密，色道有色道的界限與局限，這浮世諦觀裏蕩漾的色意溝連。

評分☆☆☆☆☆

讀《日本色氣》，即《日本意氣》和《日本色道》，前者雖然用西方的拃尺強量吉原太夫們的三圍，讀完也有些飄飄然。如果說性約為小死，那麼色就意味著一種再生。江戶之風氣，亦有一二濫觴晚明者。所謂一衣帶水，各自齣現瞭大量活色生香的品鑒之作，有時對照起來看更有意思。至於媚態、意氣、諦觀之進階模式，卻讓我想起蘇小小的遺言傳而為三：一者，生於西泠，死於西泠，埋骨於西泠，庶不負小小山水之癖；二者，與其活到殘花敗柳時，不如死在最美麗時；再者，交際似浮雲，歡情如流水。我的心跡又有誰知？——此數語，又何嘗不意氣不諦觀呢？自承在54歲之前睡瞭3742位女子和725位少男的世之介，又何嘗不可以對照他的中國錶親西門慶、未央生等人，乃至唐璜、卡薩諾瓦這些洋兄弟呢？關於色的東西——男人的目光，女人的修為，夜半想想都是如此怡人。