日本色气 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

日本色气 在仔细品读完这本《日本色气》之后，我承认在此之前，我所了解的日本文化太过狭隘。 在刚了解“色道”一词时，只想到在现代社会中的日本文化里——“性”被看成是社会文化中不可缺失的一个部分。当然这种想法是在我读这本书之前了。那么，何为色道呢?简而言之，色道便...  

司汤达所说像“激情之爱”那样的陶醉，已经完全背离了“意气”的本质，而倾向于“意气”的人只会“品味爱”……而“意气”的色调也绝不会是洛可可时代的那种连阴影部分都染上玫瑰色的画，而是“过往的潇洒身姿，白茶裤裙”中的淡茶褐色…… “意气”的立足点就在于对武士道理想...  

九鬼周造是日本现代哲学史上一位有独特思想的哲学家。西田几多郎为之书写了如下的墓志铭:远望翠峰顶，郁郁古树梢，枝举风不舞，叶开鸟息鸣，惟守君安眠。 九鬼周造认为粹的含义是气质、态度，举动脱俗不凡，具有独特的风韵、魅力。第二要懂得世事之间的关系，尤其男女关系。第...

“大和抚子（やまとなでしこ）”，是日本传统完美女性的代称。如果细数一些她们的个性特征，比如举止上品且有教养，温柔娴静；外貌上的话，最典型的符号就是黑长直和 “好嫁风“穿衣风格；男人上班会微笑着递去公文包，甜美地送上一句“いってらっしゃい”（请一路走好）这样的...  

“大和抚子（やまとなでしこ）”，是日本传统完美女性的代称。如果细数一些她们的个性特征，比如举止上品且有教养，温柔娴静；外貌上的话，最典型的符号就是黑长直和 “好嫁风“穿衣风格；男人上班会微笑着递去公文包，甜美地送上一句“いってらっしゃい”（请一路走好）这样的...  

“色气”，在日文里是个复杂、美丽而又危险的词，《日本色气》一书，正是讲述了它源自哪里，如何生发，以及“意气”“粹”一系列相关概念。从江户时代的吉原到艺妓这一独特的女性符号，“色气”及其背后的肉身美学理念中，既有男性对女性的欲望凝视，亦有超越时代桎梏的爱欲自由。吉原是什么，就是当时形如层层铁桶的社会规范中的一个“情色乌托邦”啊。因此，本书大概也可以当一本历史文化读物来看看，以理解在《银魂》《恶女花魁》中无数日影日漫中反复出现的吉原，在真实历史中如何复杂又迷乱，残酷又迷人。

首先说，送的纹身贴真的很美！ 其实不是很了解日本文化，感谢下腰封让我没有错过内容。其实不管是作者还是译者还有编辑，都很厉害，让我对色气的理解毫无文化和语言的障碍。一开始似乎有很多不明白的概念，但是不自觉的看下去，把原本意会到的那种似是而非的东西阐述的非常清晰，让人觉得，哦，原来是这样！

因为缺少对日本文化的了解和体悟，大部分内容都看不懂。 唯一的收获就是，意气、媚态和谛观。 不得不说的是，女性的真实感受是失声的，她只是一件被欣赏的物品，她所得到的一切都来源男性的恩惠。这真是一件非常悲哀的事情。 总之，所谓色道是由男性主导并构建的，女性只是附庸。

读《日本色气》，即《日本意气》和《日本色道》，前者虽然用西方的拃尺强量吉原太夫们的三围，读完也有些飘飘然。如果说性约为小死，那么色就意味着一种再生。江户之风气，亦有一二滥觞晚明者。所谓一衣带水，各自出现了大量活色生香的品鉴之作，有时对照起来看更有意思。至于媚态、意气、谛观之进阶模式，却让我想起苏小小的遗言传而为三：一者，生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负小小山水之癖；二者，与其活到残花败柳时，不如死在最美丽时；再者，交际似浮云，欢情如流水。我的心迹又有谁知？——此数语，又何尝不意气不谛观呢？自承在54岁之前睡了3742位女子和725位少男的世之介，又何尝不可以对照他的中国表亲西门庆、未央生等人，乃至唐璜、卡萨诺瓦这些洋兄弟呢？关于色的东西——男人的目光，女人的修为，夜半想想都是如此怡人。

日本色道美学。九鬼周造居然还用了一个六面柱体图式，对立投影可能存在的函数关系来讲解意气的哲学释义。阿部次郎附以江户戏剧文学史内故事来对照补充。书写层层绵密，色道有色道的界限与局限，这浮世谛观里荡漾的色意沟连。