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退回释尊之侧

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李林
华夏出版社
2009-1
278
26.00元
9787508050935

图书标签: 佛学  宗教  退回释尊之侧  佛教  回归元典  社科  修行  佛教人物   


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发表于2025-01-14

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图书描述

在汉语佛学发展史上,两千年来人们在阐述佛教信仰时,对“根本佛法”产生了逐步的误读和在误读基础卜的失当诠释,使得佛学的面目越来越偏离它的真相,有些提法甚至与当年佛陀的教海相悖。

通过对佛法中那些核心概念的分析,力图清理出“何为佛法的特质”。当然,这一过程必然伴随着“清除伪佛法”的思考——事实上,只有通过“辨伪”,才能“鉴真”。

通过重新回归到佛陀身边,去聆听、辨明后者的教诲究竟为何。这是一个艰难的心路历程,也需要信仰和勇气,它可能会颠覆我们对佛法的惯常理解,但这种对佛陀教义的回溯性探索,却是找到佛法本原的必由之路。

《退回释之侧》意在通过文献、方法论、信仰三重领域的并同努力,得以重新回到佛陀身边,以聆听佛法的根本要义。作者基于百年来佛学成果的一次基要性总结,以期读者能通过《退回释之侧》来了解佛法的根本特质和佛学的核心意义。

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著者简介

李林,1989年考入北京师范大学心理学系。1992年开始在中国佛教文化研究所承担课题研究。现为清华大学科技园文化专员、江西省社会科学院宗教研究所特邀研究员、江西佛教协会《从林》编辑。著有《张力的消解——禅学的佛学批判》、《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》、《笔花堂诗稿》。另发表专业论文多篇。


图书目录


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用户评价

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1、作者认为”从现代诠释学的观点来看,自释迦牟尼灭度以后,佛学在本质上就已经进入了诠释阶段,因此,我们实际上已经很难再回到一种所谓客观性的“佛陀本怀”或“真佛教”。“2、作者说汉传佛教后期走上了歧路是根据他认为的佛教核心义理”无我和缘起“而得出,即对各种大乘佛教”本体论“的批判。3、对作者的”不证自明“也觉得有些不满,而且整本书重复的地方太多了,有些支离破碎。4、本书的新处在于用了基督教耶稣的道成肉身的神学重新阐述了佛陀开悟却返身世界的意义。

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诶,,看书名还以为又是黑大乘的(貌似如今流行这样),结果是个连小乘都没闹明白的半调子,堆砌点估计他自己都不明白的西学名词而已。 再看作者读书的年代,和勒口简介里的尊容,真是意料之外,情理之中。

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诶,,看书名还以为又是黑大乘的(貌似如今流行这样),结果是个连小乘都没闹明白的半调子,堆砌点估计他自己都不明白的西学名词而已。 再看作者读书的年代,和勒口简介里的尊容,真是意料之外,情理之中。

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2009.3

读后感

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阅李林《退回释尊之侧》,觉其论述之佳,思辨之深,的确令人耳目一新。李林先生针砭汉语佛教迷信化、教条化、庸俗化的风气,批判当下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳朴,汲取大乘佛教之行愿,“退回释尊之侧”,回到元典的深根深源处,来体验元气淋漓之大智大慧。...  

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捏着鼻子读了大半本,结论: 1,作者不是教中人(这个,宪法规定有不信的自由,PASS)。 2,作者不是佛学学者(这个,闻道有先后,术业有专攻,PASS)。 3,作者甚至都不能算是知识分子。(误人子弟,让人有点不能容忍了)

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阅李林《退回释尊之侧》,觉其论述之佳,思辨之深,的确令人耳目一新。李林先生针砭汉语佛教迷信化、教条化、庸俗化的风气,批判当下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳朴,汲取大乘佛教之行愿,“退回释尊之侧”,回到元典的深根深源处,来体验元气淋漓之大智大慧。...  

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阅李林《退回释尊之侧》,觉其论述之佳,思辨之深,的确令人耳目一新。李林先生针砭汉语佛教迷信化、教条化、庸俗化的风气,批判当下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳朴,汲取大乘佛教之行愿,“退回释尊之侧”,回到元典的深根深源处,来体验元气淋漓之大智大慧。...  

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捏着鼻子读了大半本,结论: 1,作者不是教中人(这个,宪法规定有不信的自由,PASS)。 2,作者不是佛学学者(这个,闻道有先后,术业有专攻,PASS)。 3,作者甚至都不能算是知识分子。(误人子弟,让人有点不能容忍了)

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