具体描述
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风指柳笛声残，夕阳山外山。”李叔同作词的这首《送别》犹在耳畔回荡，而他本人早在1942年就“送别”了这个世界。
但李叔同的惊世一生不得不让所有人为之惊叹：他“二十文章惊海内”，融音乐、雕塑、绘画、文学、篆刻、书法于一身，却于1918年，舍家弃业，皈依佛门。
《南闽梦影》立足李叔同出家前后所做的文章，收录他在音乐、雕塑等方面的艺术心得、与友往来书信以及出家后奔波于各寺间所做的演讲、讲辞，几乎涵盖了他一生的思想变化历程。书中大师“直把杜陵呼小友”的挥洒自如与出家后“誓度众生成佛果”的普济胸怀，让他的文章各有千秋，数分秋色。
作者简介
李叔同（1880-1942），幼时取“桃李不言，下自成蹊”之意，名成蹊。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。
李叔同是我国近代史上著名艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。
1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音。作为中国近现代佛教史上一位著名高僧，他被尊为南山律宗第十一代祖师，享誉海内外。
他的代表作有：《清凉歌集》、《南山律在家备览》、《四分律戒相表记》、《李息翁临古法书》等。
目录信息
读后感
前段时间游览虎跑，看到了弘一法师的僧袍，布衣粗陋，总想象法师清癯的面容，颔下的长须。丰子恺说，法师“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶： 起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面...
评分前段时间游览虎跑，看到了弘一法师的僧袍，布衣粗陋，总想象法师清癯的面容，颔下的长须。丰子恺说，法师“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶： 起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面...
评分前段时间游览虎跑，看到了弘一法师的僧袍，布衣粗陋，总想象法师清癯的面容，颔下的长须。丰子恺说，法师“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶： 起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面...
评分某一日荡至普陀寺，在一棵巨大无比的凤凰木下见到了一尊弘一法师的铜像，才知道李叔同在厦门处过这么久的时间。 以前只是知道鲁迅有过，于是深深觉得，厦门是多么的幸运。 在方进普陀寺时，还遇上了一番奇异的情景。在大殿前的广场上，一位似乎是远方而来，风尘满面的僧人...
评分前段时间游览虎跑，看到了弘一法师的僧袍，布衣粗陋，总想象法师清癯的面容，颔下的长须。丰子恺说，法师“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶： 起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面...
用户评价
这本书的文字风格变化多端，实在令人惊叹。时而如清泉般婉转细腻，娓娓道来那些缠绵悱恻的儿女情长；时而又如惊涛拍岸般激昂有力，描绘出历史洪流中个体所经历的挣扎与抗争。我注意到作者在处理复杂人物关系时，运用了大量的心理侧写和内心独白，这使得角色的内心世界极为丰满立体，而非脸谱化的符号。特别是其中几位女性角色的塑造，她们身上的那种坚韧与柔情并存的特质，让人印象极其深刻。她们不被时代的局限所定义，在传统与现代的夹缝中寻找自我价值，这种内在力量的展现，远比任何外在的戏剧性冲突更具感染力。阅读过程中，我常常停下来反复咀嚼某些段落的措辞，那份对语言节奏和韵律的精准拿捏，显示出作者深厚的文学功底。与其说是在读一个故事，不如说是在聆听一段精心编排的、富有层次感的交响乐章，每一个音符都恰到好处地烘托出特定情绪的高低起伏。
评分这本书的细节处理，尤其是在历史考据和风俗描摹方面，体现了作者极大的诚意与功力。它绝不是信手拈来的想象，而是明显经过了大量的田野调查和文献梳理。无论是特定历史时期流行的服饰样式，还是祭祀活动中使用的特定器物名称，都显得精准而考究。这种严谨的态度，极大地提升了故事的可信度，让虚构的故事拥有了触手可及的真实感。我个人对某一处关于古戏台的描写印象深刻，作者细致到描述了木雕上的油彩剥落痕迹和戏服上金丝线的氧化程度，这些微末之处，无声地诉说着岁月的流逝和光影的变迁。这种对“真实感”的极致追求，使得《南闽梦影》不仅仅是一部文学作品，更像是一部带有强烈人文关怀的历史侧影记录，让人在享受故事的同时，也能感受到对地域文化深深的敬意。
评分从主题的深度来看，这本书探讨的议题远超出了简单的家族兴衰史。它触及了身份认同、传统文化的传承与革新、以及个体在历史变迁中的选择困境等宏大命题。作者似乎在通过这个闽南的故事背景，折射出更普遍的人类境遇。那些关于“根”与“远方”的思辨，在不同角色的命运中得到了体现。有人选择固守故土，试图挽留逝去的辉煌；有人则毅然远走他乡，在陌生的土地上寻求新的生命力。这些不同的选择并非简单地被评判为对错，而是展现了人在面对时代洪流时的复杂心路历程。这种哲学层面的探讨，使得《南闽梦影》具备了超越一般通俗小说的文学价值，它鼓励读者在合上书页之后，依然能够就书中所提出的问题进行更深层次的反思和对话。
评分这本名为《南闽梦影》的书，从封面设计到内页排版，都透着一股浓郁的古典韵味，让人在翻开之前就对其中的故事充满了期待。我尤其欣赏作者在构建叙事世界时的细腻笔触。那种对闽南地区风土人情的深入挖掘，不仅仅停留在表面的风俗介绍，而是将地域特色巧妙地融入到人物的命运和情感纠葛之中。比如，书中对于传统闽南建筑的描写，那些红砖黛瓦、燕尾脊的细节，活灵活现地呈现在读者眼前，仿佛能闻到空气中弥漫的咸湿海风和古老木材的气息。更难得的是，作者并未将这些环境描写作为单纯的背景板，而是让它们成为了推动情节发展、烘托人物心境的重要载体。主人公在某个特定的庭院中做出的抉择，似乎也受到了这片土地千年历史的无形影响。这种将地域文化与个体命运深度交织的叙事手法，使得整个故事拥有了坚实的文化根基，读来让人感到既亲切又充满厚重感，完全不是那种流水账式的、空洞的地域风光描摹，而是真正做到了“情景交融”。
评分关于情节的推进速度，作者把握得极为老道。全书并非一味地追求快速反转或刺激的桥段，而是采取了一种张弛有度的节奏。在故事的某些关键节点，叙事会略微放缓，给予读者足够的时间去消化人物的情感变化和事件带来的深远影响。例如，某段关于家族秘密被揭开的章节，作者没有急于抛出所有答案，而是通过碎片化的回忆和旁人的侧面印证，层层递进，将悬念保持在一个恰到好处的张力之中。这种处理方式，极大地增强了阅读的代入感和探索欲。我感觉自己就像一个参与者，而非旁观者，在蛛丝马迹中拼凑真相。这种细致入微的叙事策略，避免了许多同类小说中常见的“为制造悬念而悬念”的弊病，使得所有的铺垫和伏笔都能在合适的时机自然地绽放，阅读体验非常流畅且满足。
评分华枝春满，天心月圆。
评分华枝春满，天心月圆。今天上佛学课实打实地睡了两小时，回来拜拜弘一法师，以求宽恕。唉。
评分华枝春满，天心月圆。今天上佛学课实打实地睡了两小时，回来拜拜弘一法师，以求宽恕。唉。
评分“问余何适，廓尔忘言。”（引）
评分君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”
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