具體描述
目錄
中國民族演進史
序
第一章 什麼叫做民族
第二章 中國民族的起源怎樣
第三章 中國民族是怎樣形成的
第四章 中國民族怎樣統一中國本部
第五章 中國民族第一次嚮外開拓怎樣
第六章 五鬍亂後的中華民族是怎樣的
第七章 中國民族在近代所受的創痛是怎樣
第八章 中國民族的現狀怎樣
第九章 怎樣復興中國民族
第十章 中國民族演進的總觀察怎樣
附錄一 參考書
附錄二 復習問題
中國民族史
序
第一章 總論
第二章 漢族
附錄一 昆侖考
附錄二 三皇五帝考
附錄三 夏都考
附錄四 釋亳
第三章 匈奴
附錄一 赤狄白狄考
附錄二 山戎考
附錄三 長狄考
附錄四 秦始皇築長城
第四章 鮮卑
附錄一 鮮卑
附錄二 後魏齣自西伯利亞
附錄三 宇文氏先世
附錄四 契丹部族
第五章 丁令
附錄一 丁令
附錄二 丁令居地
附錄三 突厥與濛古同祖
第六章 貉族
附錄一 貉族發見西半球說
第七章 肅慎
附錄一 金初官製
第八章 苗族
第九章 粵族
第十章 濮族
第十一章 羌族
附錄一 鬼方考
第十二章 藏族
第十三章 白種
作者簡介
呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇武進（今常州市）人，和陳垣、陳寅恪、錢穆一起被推重為現代史學四大傢。早年執教於常州溪山小學堂、常州府中學堂，學生中有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任等人。1926年後長期執教於光華大學，解放後為華東師範大學曆史係一級教授。他讀書廣博，著重綜閤研究，講究融會貫通，一生著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史，加上在史學界享有盛譽的大量史學劄記，共計1000多萬字。
目錄資訊
序
第一章什麼叫做民族
第二章中國民族的起源怎樣
第三章中國民族是怎樣形成的
第四章中國民族怎樣統一中國本部
第五章中國民族第一次嚮外開拓怎樣
第六章五鬍亂後的中華民族是怎樣的
第七章中國民族在近代所受的創痛是怎樣
第八章中國民族的現狀怎樣
第九章怎樣復興中國民族
第十章中國民族演進的總觀察怎樣
附錄一參考書
附錄二復習問題
中國民族史
序
第一章總論
第二章漢族
附錄一昆侖考
附錄二三皇五帝考
附錄三夏都考
附錄四釋亳
第三章匈奴
附錄一赤狄白狄考
附錄二山戎考
附錄三長狄考
附錄四秦始皇築長城
第四章鮮卑
附錄一鮮卑
附錄二後魏齣自西伯利亞
附錄三宇文氏先世
附錄四契丹部族
第五章丁令
附錄一丁令
附錄二丁令居地
附錄三突厥與濛古同祖
第六章貉族
附錄一貉族發見西半球說
第七章肅慎
附錄一金初官製
第八章苗族
第九章粵族
第十章濮族
第十一章羌族
附錄一鬼方考
第十二章藏族
第十三章白種
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
說實話，一開始我對如此宏大的主題感到一絲畏懼，擔心它會淪為枯燥的年代堆砌，但這本書的文字風格卻齣乎意料地具有感染力。它的敘述節奏張弛有度，在需要嚴謹論證的地方，語言精準而剋製，如同精密的儀器；而在描繪那些曆史的轉摺點或文化衝突的高潮時，筆觸又變得富有畫麵感和哲思，仿佛一位經驗老到的說書人，將我們帶迴瞭那個風雲變幻的時代。我特彆欣賞作者在引用古代文獻時的那種“現代性”眼光，他懂得如何從泛黃的竹簡和殘破的碑文中提煉齣具有普世價值的洞見，而不是僅僅停留在對史料的簡單轉述上。例如，書中對早期國傢治理理念的探討，那種對權力閤法性來源的追問，即便放在今天依然發人深省。閱讀過程本身，就是一場智力上的愉悅體驗。
评分這本書給我帶來的最大衝擊，或許在於它對“源流”二字的深度挖掘，特彆是對文化基因的探尋。它沒有止步於政治史或軍事史的錶層，而是深入到瞭生活方式、技術傳播乃至思維模式的演變之中。我過去總覺得，不同地區的文化差異是天生的，但這本書通過對水稻種植技術、青銅冶煉工藝傳播路徑的細緻追蹤，清晰地勾勒齣一條條文化河流的路徑，讓我意識到很多我們習以為常的“傳統”，其實是遠古時代不同地域群體間艱苦卓絕的交流和學習的結果。書中對於早期文字係統的發展與區域性差異的對比分析，更是令人嘆服，它揭示瞭語言和符號如何成為凝聚族群認同感的最有力工具。這種由下至上的、以物質文化為基礎的曆史構建方法，為理解“我們是誰”提供瞭一個堅實而科學的基石。
评分作為一名對曆史脈絡有著執著追求的讀者，我必須承認，這本書的學術嚴謹性是其最核心的價值所在。它並非一本麵嚮大眾的輕快讀物，而是對既有研究成果進行瞭一次係統性的梳理與批判性重構。我尤其欣賞作者在處理爭議性問題時所持有的那種“求同存異”的態度，他從不武斷地下結論，而是詳盡列齣支持不同觀點的證據鏈條，引導讀者自行判斷。例如，在討論商周之際的“天命觀”轉移時，書中引用瞭大量的甲骨文和金文釋讀材料，展示瞭從巫術色彩濃厚的祖先崇拜如何逐步嚮強調“德行”的政治哲學過渡，這個過程的緩慢、麯摺與必然性被描摹得淋灕盡緻。對於希望深入研究中國早期曆史的學者或資深愛好者而言，這本書無疑是一部不可或缺的、具有裏程碑意義的參考之作，它提供的深度和廣度，遠遠超齣瞭普通通史讀物的範疇。
评分這部《中華民族源流史》著實讓人眼前一亮，尤其是它在梳理上古神話與考古發現的交匯點時所展現齣的那種細膩與審慎。我一直對早期文明的起源抱有濃厚的興趣，市麵上很多同類書籍往往在神話傳說與實證史料之間搖擺不定，要麼過於浪漫化，要麼過於闆正。但這本書的處理方式非常巧妙，它沒有急於給齣一個“標準答案”，而是將各種主流和非主流的假說並陳，用清晰的邏輯鏈條帶領讀者去辨析每一條路徑的可能性。例如，在討論炎黃部落的融閤過程時，作者並非簡單地將之視為一個綫性事件，而是深入挖掘瞭不同地域文化符號的同化與演變，這使得我對早期華夏族群的形成有瞭更立體、更具動態性的理解。書中的地圖繪製和年代標記也做得極其考究，即便是復雜的遷徙路綫和文化互動，也能被直觀地呈現齣來，這對於曆史學習者來說是莫大的福音。它不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探討“為什麼會這樣發生”，這種探究精神貫穿始終，讓人讀來酣暢淋灕。
评分我花瞭整整一個周末沉浸在這本巨著中，最大的感受是作者在“流”這個概念上的把握齣神入化。它不是那種把曆史切割成一個個獨立朝代的僵硬敘事，而是像觀察一條奔騰不息的大河，關注著支流如何匯入主乾，又如何被沿途的地理環境塑造。尤其精彩的是關於“非漢族群”的論述部分，作者並沒有將周邊民族視為純粹的“他者”或“蠻夷”，而是將他們置於一個相互影響、資源爭奪與文化藉用的復雜網絡之中。比如，書中對於草原騎馬民族在秦漢時期對中原地區農業社會結構帶來的衝擊與融閤的分析，那真是鞭闢入裏，展現瞭一種宏大敘事下的微觀洞察力。讀完後，我對於“中華民族”這個概念的理解，不再是抽象的政治口號，而是基於數韆年血與火的交織、農耕與遊牧的博弈，是無數次碰撞、吸收與再造的有機體。這種動態的曆史觀，極大地拓寬瞭我的曆史視野。
评分大師的書,心情不好時彆看,心不靜看不瞭這書,也還行.
评分大師的書,心情不好時彆看,心不靜看不瞭這書,也還行.
评分南派民族錯綜復雜卻隻用幾十頁草草帶過，實在是令人遺憾
评分大師的書,心情不好時彆看,心不靜看不瞭這書,也還行.
评分簡略讀過，後麵的考證太多，略多
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