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？？？虽然是名作，但个人感觉不大好，从分析上和预测上都不满意

终于看完了，但是确实看的不算清楚，欧洲历史的知识缺陷在这种书里真是影响得太厉害。民族是想象出来的，但中国这里就不单单是想象了，中国真的是得天独厚地特殊啊，地形到种族。老师一星期布置了三本书，泰戈尔的民族主义，这本，还有冯客的一本，对现代民族概念的形成确实比之前了解得更多了。陈的治学真的是天赋➕横推，海量的阅读自然会酝酿出来海量的思考，横推式的思维浪潮过来，什么样的文章不如行云如流水呢。这周参加广播操，又开会，还要做研会的策划，wm下班又非常迟，生活要过好，确实很难说会有一个平静的看书的心，但翻开书确实会静很多，真好。

民族主义先于民族产生，其原型有族群的、语言的、宗教的等等，但作者所定义的民族主义基本指政治的民族主义，前者虽然有助于却并不必然导致后者的发生。“民族”并非一成不变的社会实体，更多是人为的建构和想象的产物，既由上层知识精英创建，也有平民百姓的参与。民族主义在国家现代化过程中扮演着重要角色，有时被融入爱国主义当中，成为政府的强力武器。

囫囵吞枣看完，翻译问题比较多。总结一下印象的话，政治，经济是民族国家建立的根本原因，政治塑造民族，民族塑造民族语言。一战前的民族主义是整合性质的，而一战后的民族自决带来的是有分离倾向的民族主义，又和社会主义运动结合，但是其实是披着社会改良的外衣。而这种同质性的民族主义带来的直接结果便是排外主义，种族清洗和统一语言的行动吧，为了响应一个民族一个语言一个国家。而霍布斯鲍姆最毒的便是对社会地位普通受过教育的中产阶级身上的语言民族主义的嘲讽吧，包括知识分子在对这种民族语言塑造中起的作用以及这批中产阶级的焦虑。

霍布斯鲍姆作为新左派，并没有像传统马克思主义那样贬低民族主义，而是看到了现代化历程中民族主义的重要性。民族主义仍然是被精英建构起来的，尤其在法国大革命之后十分昌盛，逐渐被底层所接受，于是便诞生了民族。民族主义原本是为了国家统一，但是19世纪后半叶开始逐渐成为了分裂和排外的依据，但是另一方面也和社会主义结合在一起，所以柄谷行人也认为现代资本主义是资本-国家-民族结合起来的闭环。

众所周知，埃里克·霍布斯鲍姆是著名的左派学者，马克思主义的捍卫者。《民族与民族主义》不是他博得大名的四部曲系列，在这本以“民族主义”为名的书中，他在政治上把“民族主义”放到了一个从属者的地位上，把它视为政治涵义上的一种“发明”。以此而言，霍布斯鲍姆的“诚实...  

在本科上课老师提供给我们的资料，找不到确切出处，现在粘贴复制/翻译过来，供大家一乐。 1. 如果一片土地曾被我们占有500年，被你们占有50年，它是我们的 —— 你们是侵略者。 2. 如果一片土地曾被我们占有50年，被你们占有500年，它是我们的 —— 领土边界绝对不可改变。 3. ...  

按霍布斯鲍姆的说法，这本书主要论述的是官方民族主义向民众支持的民族主义这样一个转变过程，作者并没有试图去精确定义民族主义是什么...似乎这已经被讨论得有些过于拘泥于概念了。 民族主义在不同的历史时期都会有着不同的内涵，需要我们重新界定。革命时期的民族主义，强...