新序
概論
第一章 歐洲虛無主義： 形而上學的危機
一、什麼是虛無主義
尼采之前的虛無主義
不速之客的到來
上帝死瞭
陀思妥耶夫斯基和尼采
科學與虛無主義
現代的雙重陰影
二、從形而上學到虛無主義
神話的毀滅和形而上學的興起
形而上學的虛無主義實質
柏拉圖主義： 形而上學的原型和虛無主義的發端
德國哲學： 形而上學走嚮瓦解和虛無主義走嚮成熟
三、徹底的虛無主義
真誠意識和徹底的虛無主義
積極虛無主義和消極虛無主義
“一切皆虛妄！一切皆允許！”
一切價值的重估
第二章 邏輯和語言批判： 形而上學的心理分析
一、內心世界的現象論
駁“意識事實”
“不存在所謂意誌”
析“我思”
“主體”派生齣“實體”
二、知性發生學
知性不能自我批判
邏輯的非邏輯起源
同一律的來曆
因果律的來曆
邏輯與形而上學
三、語言形而上學批判
語言的發生——隱喻論
語法與邏輯
語言與形而上學
破除語言的遮蔽
四、尼采與哲學中的“語言轉嚮”
“語言轉嚮”與反形而上學主流
追問語言的存在論基礎
走嚮語言本體論
迴到語言的日常用法
恢復語言的無限能産性
第三章 透視主義： 反形而上學的認識論
一、作為認識的強力意誌
認識的生物學含義
強力意誌和對世界的圖解
二、透視主義
認識的人類中心論含義
情緒衝動的透視學
認識即解釋
透視的多元性和關係世界
透視的産物——外觀
關於“自在之物”
關於認識的界限
三、真理問題
真理的諸定義
真理的悖論
第四章 強力意誌和永恒輪迴： 形而上學的重建或揚棄
一、重建形而上學的途徑
價值的翻轉
從自我到世界
二、強力意誌
從生命意誌到強力意誌
強力意誌與價值
世界是強力意誌
尼采的世界觀念
三、永恒輪迴
瞬時體驗和“新的世界觀”
世界沒有常新的能力
給生成打上存在性質的印記
永恒輪迴、虛無主義和命運之愛
結語
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)