痛苦的正当尺度

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出版者:上海文化出版社 作者:[加]叶礼庭(Michael Ignatieff) 出品人:三辉图书 页数:298 译者:赵宇哲 出版时间:2019-11 价格:52.00元 装帧:平装 isbn号码:9787553516387 丛书系列:三辉书系·叶礼庭作品
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具体描述

现代的监狱制度如何诞生?

如何界定社会权威的道德边界?

◆可与《规训与惩罚》对照阅读的刑罚研究力作,叙写现代监狱的诞生

◆叶礼庭丨《伯林传》作者 汉娜·阿伦特奖、乔治·奥威尔奖获得者

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【内容简介】

监禁何时成为惩罚罪犯的主要方式?我们习以为常的监狱制度曾激起怎样的强烈反抗?哪些有关痛苦的新认识能解释这种刑罚方法上的大转型?

在本书中,叶礼庭重回工业革命时期的英格兰,探索通过何种方式,人们开始相信将犯人囚禁在单人牢房中,监视他们的一举一动,根据严格的时刻表管制他们的生活,并用苦役来“升华”他们的心灵是公正、合理且人道之举。他记录了一种新的阶级关系的兴起,以及随之而来的新刑罚哲学——“针对心灵”的监狱管教逐步取代鞭打、烙印、枷锁和绞刑等“针对身体”的公开刑罚。

本书通过丰富的历史细节生动再现了一个世纪内监狱生活的变迁,深度剖析了约翰•霍华德、杰里米•边沁等人的刑罚思想和监狱改革措施,从而解释了规制监狱内部权力运作的现代化规范是如何产生的。此外,针对监狱权力及其背后的强迫性思想结构,针对权力的道德边界,叶礼庭提出了一系列问题,有关这些问题的讨论与我们息息相关。

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米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中对监狱的诞生做出了精彩的阐述,叶礼庭则承担起了同样重要的任务,揭示了这种转变背后的历史事实,并由此构建了一个有趣的故事。

——《科克斯书评》

本书对刑罚变迁中的一个重要阶段做出了引人入胜又颇具争议的新解读。一本注定会有影响的书。

——列昂·拉津诺维茨,剑桥大学犯罪学研究所

20世纪有三本至关重要的书探索了监狱制度:大卫·J. 罗思曼的《收容所的发现》、米歇尔·福柯的《规训与惩罚》,以及叶礼庭的《痛苦的正当尺度》。

——《芝加哥大学出版社期刊》

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【编辑推荐】

◆本书的底本是叶礼庭在哈佛大学攻读历史学时的博士论文,资料详实、论证严谨,具有很高的学术价值。

◆本书用英国监狱改革的史料充实了关于“现代监狱诞生”的论述,常常与《规训与惩罚》一同被提起,可与后者对照阅读。

◆除了对刑罚思想的深刻剖析,本书也生动叙写了工业时期监狱生活的变迁,可以当作一本监狱史来读,具有很强的可读性和故事性。

◆装帧设计出自屡获“中国最美的书”殊荣的著名设计师周伟伟。封面的橙色对应的是囚服的颜色;封面中间禁锢在栏杆中的头脑,象征的是对于思想的规训。

《痛苦的正当尺度》是一部深入探讨人性复杂性和社会运作机制的哲学著作。作者以其深邃的洞察力,审视了人类在面对苦难、不公以及价值选择时所经历的心理挣扎与道德困境。本书并非提供简单的慰藉或现成的答案,而是引导读者一同踏上一次对“何为可承受”、“何为应承受”以及“何为被强加”的严谨追问。 书的核心议题围绕着“尺度”展开,这个尺度并非静态的物理量,而是动态的、与个体经验、社会规范、历史语境乃至哲学观念紧密交织的衡量体系。作者认为,对于痛苦的理解与承受能力,深受我们如何定义“正当”的影响。这种“正当”既包含个体在道德上的自洽,也关乎社会在公平分配苦难时所遵循的隐性或显性的原则。 在哲学层面,本书借鉴了古希腊的伦理学思想,也融入了现代存在主义和现象学的视角。作者并未将痛苦视为纯粹的负面体验,而是将其置于生命意义的生成过程中进行考察。痛苦,在某种意义上,是生命个体与世界发生深度互动、认识自身局限、并最终寻求超越的催化剂。然而,当痛苦超出了某种“正当”的界限,它便可能异化为压迫、绝望,乃至对个体尊严的践踏。 本书的架构极具匠心,并非按照主题的简单罗列,而是通过一系列相互关联的论证和案例分析,层层递进地揭示“痛苦的正当尺度”这一概念的多维性。 第一部分,作者首先对“痛苦”进行了概念辨析,区分了生理痛苦、心理痛苦、社会性痛苦以及形而上学的痛苦。在此基础上,他深入剖析了人类在感知和表达痛苦时所表现出的个体差异和社会文化影响。例如,在某些文化中,对痛苦的隐忍被视为美德,而在另一些文化中,则鼓励公开宣泄。这种差异并非无关紧要,它直接塑造了我们对痛苦“正当性”的判断。 第二部分,本书将焦点转向“尺度”本身。作者引入了“阈值”的概念,即痛苦能够被接受或容忍的最低界限。然而,这个阈值并非固定不变,它会随着个体的心智成熟、过往经历以及外部环境的变化而波动。更重要的是,作者探讨了社会权力结构对痛苦尺度的塑造作用。那些被边缘化、被剥夺话语权的群体,往往承受着更不“正当”的痛苦,因为他们的痛苦缺乏被看见、被理解的机制。 第三部分,是本书的核心论证——“正当性”的来源与判定。作者探讨了法律、道德、宗教、以及个体良知在界定痛苦“正当性”中的作用。他强调,没有任何单一的尺度能够放之四海而皆准。相反,一个“正当”的尺度,必然是建立在对个体自主性、社会公平以及普遍人道主义原则的尊重之上。作者特别关注了那些通过不公正的制度或行为而产生的痛苦,并对其“正当性”进行了有力的驳斥。 第四部分,作者将理论付诸实践,通过历史事件、文学作品中的典型人物以及当代社会现象,生动地展示了“痛苦的正当尺度”在现实世界中的应用与挑战。无论是战争中的苦难、社会变革中的牺牲、还是个体在亲密关系中的情感创伤,作者都试图从中提炼出关于“正当”与“尺度”的深刻反思。他鼓励读者不仅要审视他人的痛苦,更要反思自身在他人痛苦面前的态度和责任。 第五部分,本书进入了关于“应对”与“超越”的探讨。在认识到痛苦的复杂性与“正当尺度”的模糊性后,作者并非陷入虚无,而是提出了一系列建设性的思考。这包括如何培养个体的韧性、如何构建更具同理心的社会支持系统、以及如何在承认痛苦的不可避免性的同时,积极寻求意义的转化与生命力量的回归。本书最终落脚于对人类能动性的肯定,强调即便在最艰难的处境下,我们依然拥有选择如何回应痛苦、如何定义自身存在的力量。 《痛苦的正当尺度》是一部挑战读者固有认知、激发深刻思考的著作。它不仅仅是一部哲学论著,更是一面映照我们内心深处,关于生存、关于意义、关于人与人之间最根本联系的镜子。它邀请每一位读者,在理解和承受痛苦的漫长旅途中,找到属于自己的、也属于我们共同的“正当尺度”。

作者简介

【作者简介】

叶礼庭(Michael Ignatieff, 1947— )

当今世界极具影响力的政治家、知识分子。叶礼庭曾任教于剑桥大学、多伦多大学、哈佛大学等校,也曾担任战地记者和政治评论员多年,出任多国政府顾问,提供人权、民主、公共安全和国际事务方面的深刻洞见。其文章多见于《纽约书评》《金融时报》《新共和》等媒体,另著有《伯林传》《血缘与归属》《战士的荣耀》《火与烬》《陌生人的需求》等作品。

1987年,他的家族回忆录《俄罗斯相册》获得加拿大文学最高荣誉——总督奖;

2001年,获乔治·奥威尔奖;

2003年,获汉娜·阿伦特奖;

2009—2011年间,出任加拿大自由党党魁;

2016年11月,获得加拿大平民最高荣誉——加拿大勋章;

2016年至今,担任中欧大学校长。

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【译者简介】

赵宇哲,北京人,美国乔治城大学法律博士,北京工业大学法律系讲师。

目录信息

致谢
前言
第一章 本顿维尔
第二章 18 世纪的刑罚
第三章 爱的绳索,铁的桎梏:感化院的意识形态起源
第四章 布道的高墙:现实中的感化院
第五章 辉格党、雅各宾派和巴士底狱:受到攻击的感化院
第六章 彼得卢时期的监狱改革政治
第七章 监狱、政府、劳动力市场:1820 年至 1842 年
第八章 结论
缩略语列表
注释
手稿文献目录
索引
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读后感

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用户评价

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这本书最让我着迷的地方,在于它对“尺度”这个概念的精妙运用。它不仅仅是在探讨痛苦,更是在探讨我们是如何衡量一切的。痛苦,作为一种极端的体验,成为了作者分析我们衡量体系的绝佳切入点。他通过对痛苦的“正当性”的讨论,实际上是在引导我们去反思我们生活中所有那些衡量标准:我们的成功标准,我们的幸福标准,我们的道德标准。这些尺度是如何形成的?它们是否公正?它们是否符合人性的本质?作者并没有直接给出答案,而是通过对“痛苦的正当尺度”的深入剖析,为我们打开了一个新的思考维度。我发现自己开始不自觉地审视生活中那些被认为是“应该”的、被认为是“正常”的,并思考这些“应该”和“正常”背后是否也存在着不为人知的“尺度”问题。这种思想的拓展,是我在阅读这本书之前从未预料到的。

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我不得不说,这本书对我而言,是一次非常“颠覆性”的阅读体验。它没有给我现成的答案,而是抛出了更多的问题,并鼓励我去独立思考。作者的写作风格非常独特,他擅长使用反问和类比,将一些抽象的概念具象化,让读者能够感同身受。我在阅读的过程中,不止一次地停下来,反复咀嚼某些句子,思考它背后更深层的含义。这种“慢阅读”的方式,让我对作者的每一个论点都有了更深刻的理解。他对待“痛苦”的态度,是那种带着尊重和好奇的审视,而非简单的同情或否定。他揭示了我们是如何在无意识中为痛苦设定了某些“标准”,而这些标准又如何影响了我们对自身和他人经历的判断。这种对人类认知模式的深刻剖析,让我感到既震撼又敬畏。我感觉自己仿佛站在一面镜子前,镜子中映照出的,是我自己对痛苦的认知,以及这种认知背后可能存在的盲区。

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这本书的书名就足以勾起人的好奇心,"痛苦的正当尺度"。一个如此具有哲学意味的书名,预示着作者一定在深入探讨人类经验中最核心、最难以捉摸的领域之一。我拿到这本书的时候,并没有立刻翻开,而是反复品味了这个名字,想象着它可能包含的内容。它是否是在探讨我们如何衡量和理解苦难?它是否是在质疑我们对痛苦的普遍认知,以及我们是否为它设定了不恰当的“尺度”?抑或是,它在试图为痛苦赋予某种“正当性”?这种“正当性”又从何而来?它是否意味着痛苦本身就可以成为某种目的,或者是一种通往更高价值的途径?我脑海中闪过无数的可能性,从心理学的深度分析,到历史事件中痛苦的意义,再到文学作品对苦难的描绘。这种对书名本身的揣摩,就已经是一场精神的探索,而这仅仅是翻开扉页之前的序曲。我期待着作者能够以一种独特而深刻的方式,引导我进入他对“痛苦的正当尺度”的论述之中,我甚至已经开始思考,我自己的“痛苦尺度”又是如何形成的,它是否也存在着不为人知的偏差和局限。

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我惊叹于作者的博学和洞察力。他在书中引用了大量的哲学思想、心理学理论、历史案例,甚至还有文学艺术作品中的片段,但这一切的引用并非是为了炫技,而是为了更精准地阐述他的观点。他能够将那些看似毫不相关的材料巧妙地融合在一起,形成一个清晰而有力的论证链条。我特别欣赏他在处理不同文化背景下对痛苦的理解时所表现出的敏感性和开放性。他没有将西方社会的某些观念强加于人,而是试图展现一种更普世性的视角,去理解不同文化如何构建自己的“痛苦尺度”。这种跨文化的视野,让这本书的深度和广度都得到了极大的提升。我感觉自己仿佛跟着作者一起进行了一次思想的旅行,穿越了不同的时代和地域,在思想的海洋中畅游,并从中汲取了丰富的养分。这种阅读体验,让我对人类的智慧和情感有了更深刻的认识。

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在我看来,这本书最迷人的地方在于它所提供的“智力上的挑战”。作者并不满足于提供简单的答案,而是引导读者进入一个充满探索和发现的旅程。他通过对“痛苦的正当尺度”这一概念的反复探讨,实际上是在邀请我们去审视我们自身认识世界、评判事物的基本方式。这本书的每一章都像是在构建一个更宏大的思想地图,而“痛苦的尺度”只是这个地图上的一个重要坐标。我发现自己开始不自觉地运用作者的思考模式来分析我生活中的其他问题,比如关于“幸福的尺度”、“成功的尺度”等等。这种将一种深刻的哲学思考应用于日常生活,并从中获得新的洞察,是我在阅读许多其他书籍时都未曾获得的体验。

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这本书最让我印象深刻的,是它打破了许多我固有的一些关于“痛苦”的认知框架。它不是简单地提供一套解决痛苦的方法论,或者宣扬某种“快乐至上”的理念。相反,它以一种非常审慎和负责任的态度,引导读者去审视痛苦本身,去理解痛苦存在的复杂性,以及它在个体生命和人类文明发展中所扮演的角色。我开始思考,我们对痛苦的“回避”心态,是否反而让我们错失了某些重要的东西?我们总是希望摆脱痛苦,但有没有可能,在某些情况下,痛苦本身就是通往某种更深刻理解或成长的必要代价?作者对于“正当性”的探讨,并非是对痛苦的赞美,而是对痛苦存在的必要性和其潜在价值的理性分析。这种分析极其精妙,它不落俗套,不走捷径,而是循循善诱,带领读者一步步深入到问题的核心。我感觉自己仿佛在进行一场深刻的自我反思,重新审视了自己对于人生中起伏和挑战的看法,而这种审视,是以前从未有过的。

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我可以毫不夸张地说,这本书已经深刻地改变了我对许多事情的看法。作者的论述是如此的扎实和严谨,但同时又充满了人文关怀。他没有回避人类情感中最复杂和最不舒服的部分,而是以一种坦诚的态度去面对它们,并试图从中挖掘出某种普遍的意义。我尤其欣赏他对“适度”和“平衡”的强调,他并没有鼓吹极端的痛苦,也没有鼓励对痛苦的过度沉溺,而是探讨一种“正当”的、符合事物发展规律的“尺度”。这种“正当性”,并非来自于外部的评价,而是来自于事物本身的逻辑和人性的需求。我感觉自己仿佛在与一位智者进行对话,他以其深邃的智慧,引导我穿越迷雾,看到事物更本质的一面。这种启迪性的阅读体验,是对我而言最宝贵的财富。

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这本书的写作风格是一种非常独特的“哲思叙事”,作者将复杂的哲学思辨融入到生动的生活场景和个人体验之中。他并没有直接抛出艰深的理论,而是通过一个个引人入胜的故事,将读者带入他的思考过程。我非常喜欢他对于细节的捕捉能力,那些常人可能忽略的微小之处,在他的笔下却被赋予了深刻的含义,并最终汇聚成他宏大的思想体系。他对于“痛苦”的定义和理解,是一种超越了单纯的负面情绪的视角,他认为痛苦在某些情况下是不可避免的,甚至是必要的,而关键在于我们如何去理解和面对它。这种观点,挑战了我许多固有的认知,并促使我开始反思自己对生活中不如意之处的态度。

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这本书的语言风格是一种介于学术严谨和文学优美之间的独特结合。作者的文字流畅而富有力量,他能够用非常精炼的语言表达极其深刻的含义。我尤其喜欢他对“尺度”这个概念的运用,它不仅仅是关于痛苦,更是一种关于生命、关于价值的衡量。他通过对“痛苦的正当尺度”的探讨,实际上是在引导我们去反思我们是如何在生活中为各种事物设定了“标准”,而这些标准又是如何影响了我们的幸福感和满足感。我感觉自己仿佛置身于一个思想的剧场,作者是导演,也是主演,他用他的智慧和文字,为我上演了一场关于生命意义的深刻解读。这种沉浸式的阅读体验,让我对人生有了更深刻的体悟。

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当我终于沉浸在这本书的字里行间时,我立刻被一种强烈的节奏感和独特的叙事方式所吸引。作者并没有采用我们通常所期待的那种一本正经的学术论述,而是将复杂的概念编织进一个个生动的故事和细腻的观察之中。仿佛他是一位经验丰富的哲学家,同时又拥有诗人般敏锐的感知力,他用语言搭建了一个桥梁,连接起抽象的思考与鲜活的生命体验。我尤其被他对于细节的描绘所打动,那些在常人看来微不足道的生活片段,在他的笔下却被赋予了深刻的哲学含义。他如何捕捉一个人在面对困境时的微表情,如何分析一个看似偶然的决定背后的深层动机,又如何将这些细枝末节串联起来,最终指向他对“痛苦的正当尺度”这一核心命题的探讨,这本身就是一种艺术。我发现自己不自觉地开始审视自己过往的经历,那些曾经被我视为痛苦、但可能被我轻描淡写或过度放大的瞬间,在作者的引导下,似乎有了新的解读维度。这种阅读体验并非是被动接受,而是积极的参与和自我对话。

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一本简短的监狱史,近代英国社会对于监狱制度的态度一直在惩戒与感化间摇摆,其实考虑到时代背景,监禁的费用也是背后的一个影响因素,一个现代化的国家机器必须依靠完善的财政方能支持。

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跟福柯名著《规训与惩罚》可以对照阅读的一部作品,跟《规训与惩罚》侧重理论概括不同,这本书更侧重于史实梳理,文字流畅而同样深刻。

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绝对是应当和《规训与惩罚》参照阅读的读物。监狱改革史涉及人权概念在历史中的演进,作者选择了经济条件和社会劳动力情况发生迅猛变化的1750-1850这一时间段更值得分析。本书的几大亮点:对公开的仪式性刑罚(斩首、颈手枷)威慑性作用的分析(回想一下《勇敢的心》里令人印象深刻的华莱士之死、或者福音中的耶稣之死),梳理刑罚的日肉体痛苦程度逐渐减轻的过程和改革者的尝试。“监狱改革之母”Elizabeth Fry和Quaker身份因为人教版高中课本上有所以我很熟悉,但是本书中对边沁双重身份—即既是议会改革的支持者也是全景监狱的发明者的分析还是很insightful的。

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探讨监狱的视角应该和现实社会的生活面向相结合,墙内的秩序是墙外新阶级思想道德的延展;反过来看,墙内的规训道德价值观又推动巩固墙外的世界,监禁不是一种措施,而是一种发源于新教道德观的规训文化,这是一种无形的理念,并在其诞生的那一天开始就越过高墙,渗入现代社会生活的肌理当中。而这本书便是讲述了这层充满压抑和寂静的规训文化是如何慢慢渗入人类的管教方式甚至是社会生活中的!

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一本简短的监狱史,近代英国社会对于监狱制度的态度一直在惩戒与感化间摇摆,其实考虑到时代背景,监禁的费用也是背后的一个影响因素,一个现代化的国家机器必须依靠完善的财政方能支持。