结构主义

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出版者:商务印书馆
作者:皮亚杰
出品人:
页数:120
译者:倪连生
出版时间:1987年
价格:0.85
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《结构主义》 在这本引人入胜的著作中,我们将一同踏上一场深入探索人类思想、社会运作以及文化表象背后隐藏秩序的旅程。作者以其精妙的洞察力,为我们揭示了一个普遍存在的、支配着我们理解世界方式的“结构”。这并非一个僵化的框架,而是一种动态的、深层的系统,它在语言、神话、习俗,乃至我们最私密的心理活动中,无处不在地发挥着作用。 本书的核心在于“意义”是如何被建构的。我们并非直接经验客观现实,而是通过一系列相互关联的符号和概念系统来解读世界。作者将引导读者深入理解这些符号系统是如何运作的,它们是如何相互区别、相互联系,并最终赋予事物意义的。从语言的语音单位到社会群体中的角色关系,从烹饪的规则到政治的意识形态,无不体现着这种结构性的思维模式。 作者将引领我们审视不同学科领域中的结构主义思想。我们将探究索绪尔语言学中“能指”与“所指”的二元对立,理解语言系统如何通过差异来确立意义。随后,我们将进入列维-施特劳斯的神话学世界,发现看似千差万别的神话故事背后,往往隐藏着相似的二元结构,例如生与死、自然与文化、原始与文明。这些结构性的思维方式,不仅塑造了古代先民的世界观,也深刻影响着我们今天的认知。 本书还将触及结构主义在文学批评、人类学、社会学等多个领域的影响。我们会看到,结构主义如何帮助分析文学作品中的叙事模式、人物原型,以及文学作品如何通过特定的结构来传达思想和情感。在人类学领域,结构主义的研究方法为理解不同文化中复杂的社会组织、婚丧嫁娶的仪式,以及亲属关系的网络提供了有力的工具。它让我们看到,即使在最遥远的文化中,也存在着某些普遍性的思维结构,尽管其具体表现形式千差万别。 然而,《结构主义》并非止步于描述既有的结构。书中也巧妙地探讨了结构主义的局限性与演变。作者会指出,过度强调结构可能会忽略个体的能动性、历史的偶然性以及意义的变动性。随着后结构主义思潮的兴起,对稳定、普适性结构的质疑也逐渐成为学术界讨论的焦点。本书将在介绍结构主义核心观点的同时,为读者提供一个更广阔的视角,理解思想史的演进和不同理论之间的对话。 阅读《结构主义》将是一次智识上的挑战与启发。它会迫使我们重新审视我们习以为常的观念,质疑我们对世界的固有理解。通过学习如何识别和分析事物背后的结构,我们不仅能更深刻地理解人类的文化和行为,更能培养一种批判性的思维能力,洞察表象之下的真相,以及不同观念系统之间的内在逻辑。 这本书不仅适合对哲学、语言学、人类学、社会学等学科感兴趣的读者,也适合所有希望深入了解人类思想运作方式、拓展认知边界的人。它提供的分析工具和理论框架,将使我们能够更清晰地认识我们自身,以及我们所处的世界。准备好进行一场思维的探险吧,你将会在《结构主义》的世界里,发现更多意想不到的连接与秩序。

作者简介

目录信息

读后感

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这本书与其说是哲学书,不如说是一本科普书,跟哲学史上讲的那几个法国结构主义者关系不大。主要内容是概述并批判了 从数学、物理学、生物学、心理学、语言学、人类学一直到哲学中各是各样的静态结构主义理论,在上面的每个学科中都极其简洁或者说简单粗暴的概述了各是各样的结...

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作为转换规律总和的结构和作为方法论的结构主义 ——为了即将忘却的纪念 1、 什么是结构 有种种转换规律组成的体系。每个成分都同时起到对于被它所统属的内容是形式,而对于比它高一级的形式而言又是内容的作用。 尽管种种结构主义的批判意图不...  

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皮亚杰说的好:结构主义 是一种方法论。作为一个自学者,我往往迷惘于自己立于何地;惊讶于竟然有如此多的学者,涉猎如此广泛的领域,他们为什么要这样做,他们怎么做到的? 《结构主义》从数学到哲学,分析了多个学科的结构主义思潮,他用结构,这个名词背后是结构的思想方法...  

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好书像一杯甘醇的美酒,既香又甜还稀罕,坏书像一桶过期的老醋,又臭又酸还嫌多。这本书,就是三十年的裹脚布扔到醋桶里了。先不说皮亚杰这个老糊涂写书文笔到底是优是劣,就说两个译者,竟然这么渣,到底是靠什么进军翻译界的? 看正文第1页:...  

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好书像一杯甘醇的美酒,既香又甜还稀罕,坏书像一桶过期的老醋,又臭又酸还嫌多。这本书,就是三十年的裹脚布扔到醋桶里了。先不说皮亚杰这个老糊涂写书文笔到底是优是劣,就说两个译者,竟然这么渣,到底是靠什么进军翻译界的? 看正文第1页:...  

用户评价

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这本书最让我欣喜的,是它让我找到了理解现代社会运作的“钥匙”。作者在探讨现代社会中的权力结构和话语体系时,揭示了信息是如何被组织、传播和建构的。他认为,我们对世界的认知,很大程度上受到由特定结构所塑造的话语体系的影响。这种观点让我对信息传播的背后逻辑有了更深的警惕,也促使我更加主动地去辨析信息的来源和意图。我开始更加关注那些“被说出来”和“未被说出来”的东西,以及它们是如何构成我们对现实的理解的。这种对话语权力和结构性叙事的洞察,让我能够更清醒地认识到,我们所处的环境并非是全然客观的,而是充满了被建构的成分。它让我能够更主动地参与到意义的创造和解读中,而不是被动地接受和适应。这本书的启发,让我成为了一个更加有意识、有批判性的信息接收者和创造者。

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《结构主义》是一本能够引发持续思考的书,它的每一个观点都像一颗投入平静湖面的石子,激起层层涟漪,让你久久不能平静。作者在分析历史进程时,引入的结构性观点,让我开始重新审视那些宏大的历史叙事。他认为,历史的发展并非是偶然事件的堆砌,而是由一系列深层的结构性力量所驱动的。这种观点让我能够跳出线性发展的思维模式,去理解历史事件之间的内在联系和结构性张力。我开始更加关注那些可能决定历史走向的“结构性变革”,而不是仅仅关注表面的政治事件。这种对历史理解的深化,让我能够更全面地把握历史的脉络,也让我对当下正在发生的事件有了更深的理解。它让我明白,理解世界,需要一种更加宏观和结构化的视角,去洞察那些影响深远的底层逻辑。

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这本书给我带来的最显著的改变,是让我开始“看到”那些看不见的“规则”。作者在探讨文化习俗时,强调了许多仪式和行为的背后,都存在着一套隐藏的结构性规则,它们规范着人们的行为,并维持着社会的秩序。我开始反思自己的一些行为,是否也是在遵循某种我尚未意识到的结构性约束。例如,在某些社交场合,我们为什么会表现得拘谨,或者在某些情境下会不自觉地使用特定的肢体语言?这些都可能与我们所处的文化结构和社会规范有关。通过对这些隐藏规则的认识,我感觉自己能够更自由地选择是否遵循它们,而不是被动地被它们所支配。它赋予了我一种“反身性”,让我能够审视自己所处的环境,并做出更具意识的选择。这本书不仅仅是关于理论,更是关于如何更清醒地认识自己和所处的社会,并在这个基础上做出更明智的行动。

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这本书给予了我一种强大的理论工具,让我能够剖析和理解那些看似复杂甚至混乱的社会现象。作者在讨论社会群体时,展示了群体内部的结构是如何影响个体的行为和互动。他指出,群体并非是成员的简单集合,而是由其内部的权力结构、沟通模式和规范体系所塑造的。这种对群体结构的认识,让我能够更深刻地理解团队协作、组织管理等方面的挑战,以及如何通过优化结构来提升效率和和谐。我开始更加注重分析团队内部的“游戏规则”,并思考如何去影响和改变那些阻碍发展的结构性因素。这本书让我明白,改变个体行为往往需要从改变其所处的结构开始,这种洞见对于任何希望推动改变的人来说,都至关重要。它提供了一种解决问题的根本性思路,让我不再满足于头痛医头,脚痛医脚。

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阅读《结构主义》的过程,更像是一场思维的探险,每一次翻页都仿佛在解锁新的认知维度。书中对于“二元对立”的分析尤其让我印象深刻,作者阐释了人类思维倾向于将世界划分为相对的范畴,例如善与恶、理性与感性、自然与文化。这种二元对立的思维模式,虽然在一定程度上帮助我们简化和理解世界,但也可能限制了我们的视野,让我们忽视了中间地带和更为复杂的过渡性状态。作者通过案例分析,揭示了这些看似固定的二元对立,在不同的文化和社会结构中,其边界和意义是会发生变化的。这让我开始反思,自己是否也常常陷入这种僵化的二元思维,而忽略了事物的多面性和流动性。例如,在看待人际关系时,我们常常容易将人划分为“好人”和“坏人”,却忽略了每个人身上都可能同时存在多种特质。这种对思维模式的洞察,让我更加警惕自己的认知偏差,并尝试去拥抱更具弹性和包容性的思考方式。这本书不只是理论的堆砌,而是提供了具体的分析工具,让我能够在日常生活中进行自我审视和批判性思考,这无疑是它最大的价值所在。

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《结构主义》让我体验到一种“抽丝剥茧”的阅读乐趣,它引导我从具体的现象中提炼出抽象的规律,再用这些规律去解释更广泛的现象。作者在分析神话和民间故事时,所运用到的结构分析方法,让我惊叹于人类想象力的共通性和模式性。他认为,不同的神话故事,虽然在情节和角色上千差万别,但其背后却可能遵循着相似的叙事结构和主题原型。这种对故事背后“语法”的探索,让我看到了文化传播和演变的深层机制。这种方法不仅适用于文学和人类学,我甚至开始尝试将其应用于理解一些社会事件和政治宣传。比如,当我们分析某个社会议题时,可以试着去识别其中隐含的叙事结构,以及它所服务的“结构性”目的。这本书的魅力在于,它提供了一套通用的分析框架,可以让我们以一种全新的视角去审视和理解我们周围的世界,而不仅仅是停留在表面化的观察。它鼓励我们去探究事物背后的“为什么”,而不是仅仅满足于“是什么”。

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《结构主义》最令人称道之处,在于它能够将极其复杂的理论,用一种非常贴近生活、易于理解的方式呈现出来。作者在解释符号学时,举的例子都非常生动形象,让我能够清晰地理解“符号”如何构建我们的意义世界。比如,我们看到红绿灯,不仅仅是看到颜色,而是通过学习,将其与“停止”和“通行”的指令关联起来。这种符号之间的意义关联,正是结构主义的核心。我开始留意生活中那些我们习以为常的符号,思考它们是如何被赋予意义,又是如何在特定结构中发挥作用的。这种对符号系统的敏感度提升,让我感觉自己仿佛获得了一种“解码”的能力,能够更深入地理解各种信息背后的意图和逻辑。无论是广告、电影,还是政治宣传,我都能从中看到结构化的符号运用。这不仅提升了我信息辨识的能力,也让我更深刻地体会到,语言和符号不仅仅是交流的工具,更是我们构建现实的关键。

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这本书的出现,对我来说,更像是一次“观念的洗礼”。它打破了我对于事物“本质”的固有认知,让我明白很多我们认为理所当然的“本质”,其实是特定结构下的产物。作者在讨论社会制度时,就深刻地阐述了这一点。他认为,不存在某种普适的、独立于社会结构的“人性”,而是我们的社会结构塑造了我们理解和表现“人性”的方式。这种观点让我开始重新思考诸如“自由”、“平等”、“公正”等概念,它们在不同的社会结构下,其含义和实践方式都会有所差异。例如,在一个高度集权的社会结构中,“自由”的含义可能与在一个民主社会中大相径庭。理解这一点,极大地增强了我对社会多样性的认识,也让我对不同文化和社会形态有了更多的包容和理解。它让我认识到,我们不能轻易地用自己所属的结构来评判其他结构,而应该尝试去理解它们在各自的框架内是如何运作的。这本书的洞见,让我能够更具批判性地看待社会现象,也更加重视结构在塑造个体和社会行为中的关键作用。

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这本书让我深刻地认识到,我们习以为常的许多事物,比如语言、社会规范,甚至我们对世界的认知方式,都并非是自然而然、固有的,而是由一系列相互关联的结构所构建的。当我翻开《结构主义》,最初带着些许困惑,以为它会是一本晦涩难懂的学术著作,但作者以一种令人惊叹的清晰度,将那些抽象的概念一步步剖析开来。他通过对不同领域的研究,如人类学中的亲属关系模式、文学中的叙事结构、语言学中的音位分析,展示了“结构”这个核心概念是如何贯穿其中的。举例来说,关于语言,我一直认为词语就是事物的名称,但作者指出,词语的意义并非独立存在,而是与其他词语的关系网络中产生的。这种“差序”的意义生成机制,让我开始重新审视自己日常的沟通方式,原来我们沟通的不仅仅是单词本身,更是它们之间复杂的联系。这种对隐藏在表层现象之下的深层模式的挖掘,极大地拓展了我理解世界的方式,让我不再满足于表面的观察,而是更倾向于去探寻事物背后的逻辑和运作原理。它改变了我看待问题的角度,让我更加注重系统性思考,理解万事万物并非孤立存在,而是相互依存、相互影响的。

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《结构主义》以其严谨的逻辑和丰富的案例,构建了一个关于“结构”的完整而深刻的知识体系。作者在论述其观点时,引用了大量来自不同学科的证据,展现了结构主义方法论的普适性和强大解释力。从语言学到人类学,从文学批评到哲学思考,他都能够游刃有余地运用结构性分析工具,揭示事物的内在秩序。这种跨学科的视角,极大地拓展了我思考的边界,让我看到了不同领域之间存在的深层联系。我开始尝试在自己的学习和工作中,也运用这种跨学科的思维方式,去寻找不同知识体系之间的共通之处,并从中汲取灵感。这本书的价值在于,它不仅仅是提供了一个理论框架,更是启发了一种思考模式,一种对事物本质进行深入探究、追求系统性理解的思维模式。

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玄书。结构主义作为一种非排他性的方法,需要在多学科的研究中得以发展。

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玄书。结构主义作为一种非排他性的方法,需要在多学科的研究中得以发展。

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看了前3章。太抽象。一个人有能力以专业水准探讨如此广泛的话题吗:数学、逻辑学、物理学、生物学、心理学、语言学、社会学、哲学?

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玄书。结构主义作为一种非排他性的方法,需要在多学科的研究中得以发展。

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玄书。结构主义作为一种非排他性的方法,需要在多学科的研究中得以发展。

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