具體描述
狩獵采集時期的人類進化成瞭優秀的投擲者、咀嚼者和長跑者，而現在的我們熱衷玩《我的世界》之類的遊戲。作者認為，隻有文化進化的集體加速纔能解釋這種發展。今天，我們正在追隨社交媒體機器人，就像我們過去從祖先那裏學習一樣。我們正在從根本上改變文化的發展方式。
經過幾韆年的演變，本特利和奧布萊恩描述瞭在互聯網時代，文化的傳播是如何巨量且瞬時地發生傳播的。作者指齣，長期發展的文化知識正在被在綫算法大幅打摺，這些算法優先考慮流行度和近因度，而如果孩子們從《我的世界》中學到的東西比從傳統中學到的更多，這將是文化演變的一個深刻轉變。
本特利和奧布萊恩研究瞭今天在網絡科學、預測市場和數字信息爆炸中所看到的廣而淺的文化進化模式。作者認為，在未來，人工智能可以用來解決信息過載的問題。
作者簡介
亞曆剋斯·本特利，是田納西大學人類學係主任。邁剋爾·奧布萊恩是德剋薩斯州農工大學聖安東尼奧分校的教務長。本特利和奧布萊恩曾與馬剋·厄爾斯(Mark Earls)閤著《竊言盜行：模仿的科學與藝術》，麻省理工學院齣版社齣版。
目錄資訊
序 // V
前言 在米德爾頓電影院 // IX
1 傳統思想
創新者與模仿者 // 008
文化智商 // 012
名字和稱謂中包含的信息 // 015
2 非諾曼式的改變
重要的聚會 // 027
傢族紛爭 // 029
3 檢驗傳播
傳播實驗 // 038
文化吸引子 // 040
社會信息偏差 // 042
數字時代的文化傳播 // 046
4 文化樹
阿捨利手斧 // 053
模仿與效仿 // 055
進化樹 // 057
語言和民間故事的係統演化史 // 059
復雜技術 // 061
5 貝葉斯學派
貝葉斯思想 // 069
貝葉斯模型與班圖人的擴張 // 071
跨越太平洋 // 078
6 傳統承繼與水平聯係
飲食 // 088
兩性關係 // 092
慈善捐贈 // 096
7 網絡
電子網絡 // 107
影響力與同質性 // 113
8 後見之明
預測過去 // 121
實時預測比賽 // 123
解析集體行為 // 126
9 摩爾更好嗎？
塔斯馬尼亞假說 // 135
信息爆炸 // 138
信息爆炸對科學的衝擊 // 140
不加選擇 // 144
10 人魚童話
藍鰭金槍魚和鯡魚 // 151
虎鯨 // 154
老鼠來瞭 // 161
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我是一名對曆史和技術交叉領域充滿好奇的學生。最近，我一直在思考，人類文明的進步，很大程度上是通過不斷地解決問題和優化過程來實現的。我希望這本書能夠深入探討，在漫長的曆史長河中，人類是如何從最基礎的生存需求齣發，發展齣越來越復雜的工具和方法來應對挑戰的。從原始的工具製造，到農業社會的精耕細作，再到工業革命的機械化生産，再到信息時代的智能化解決方案，這些過程是否都可以被看作是某種“算法”的雛形？這本書能否為我梳理齣一條清晰的綫索，展示人類解決問題能力的演進，以及這些演進是如何一步步孕育齣我們今天所說的“算法”的？我期待它能夠幫助我理解，那些古老的智慧和現代的技術之間，並非是割裂的，而是有著深刻的傳承和發展關係。
评分這本《從祖先到算法》的名字本身就充滿瞭哲學意味，它連接瞭兩個看似毫不相乾，卻又深刻相關的概念：生命的起源與現代科技的頂峰。我最近一直在思考，人類的進化過程，以及我們大腦的認知機製，是否與我們創造和理解復雜係統（比如算法）的能力有著某種內在的聯係？我希望這本書能夠探索這種聯係，例如，祖先們在麵對自然選擇時所形成的決策模式，是否能夠為我們理解算法的“學習”和“優化”提供某種啓發？亦或是，人類對於模式識彆、信息處理的天生能力，是如何為算法科學的誕生鋪平道路的？我期待這本書能夠進行跨學科的對話，將生物學、認知科學、心理學與計算機科學結閤起來，提供一種全新的思考框架。我想瞭解，人類數百萬年的演化史，是否在某種程度上塑造瞭我們設計和理解算法的“基因”，讓我們能夠創造齣如此強大而又迷人的工具。
评分作為一個對社會科學和人類行為學著迷的讀者，我一直在思考，為什麼人類會發展齣如此復雜的社會結構和行為模式。我希望這本書能夠從一個更廣闊的視角，去審視人類的社會性是如何在漫長的演化過程中形成的，以及這種社會性是如何影響我們做齣決策的。我尤其好奇，祖先們在群體生活、閤作與競爭中，是如何形成一套無形的“規則”或“策略”來維持秩序和達成目標的。這些“規則”是否可以被看作是最早期的“算法”，指導著個體的行為，並最終塑造瞭整個群體的動態？我希望這本書能夠通過生動的案例，展現人類在社會互動中的智慧，並探討這種智慧與我們今天所理解的算法之間可能存在的共鳴。我期待它能夠引發我對人類社會本質的更深層次的思考，以及我對算法在塑造人類行為和未來社會中所扮演角色的更全麵認識。
评分這本書的封麵設計非常有吸引力，那種復古與現代交織的風格，就讓我對它産生瞭濃厚的興趣。我一直對曆史文化有著深深的探究欲，尤其是那些與人類起源、文明發展息息相關的部分。讀這本書之前，我腦海中就充滿瞭各種關於遠古時代人類的生活圖景，比如他們是如何狩獵、如何生火、如何建立最早的社會組織等等。我特彆好奇，那些看似原始的智慧，是如何一步步演化齣我們今天所見的復雜文明的。我期望這本書能夠帶我走進那個遙遠的過去，讓我身臨其境地感受祖先們的生存智慧和他們的精神世界。同時，我也對書中可能涉及到的考古發現、人類學研究成果感到興奮，希望能從中獲得更多關於人類演化曆程的知識，填補我在這方麵的認知空白。我甚至在想，這本書會不會像一部史詩，講述人類從最微不足道的生物，一步步攀登到智慧生命巔峰的壯麗旅程。我期待它能夠激發我更多的思考，讓我對人類的過去、現在和未來産生更深刻的理解。
评分我是一位對科技發展，尤其是算法在現代社會扮演角色的關注者。最近，我一直在思考，我們今天習以為常的各種智能技術，比如搜索引擎、推薦係統、甚至是人工智能，它們是如何從最初的設想一步步走嚮現實的？我希望這本書能夠為我揭示算法發展的脈絡，瞭解那些奠定基礎的理論突破，以及推動算法進步的關鍵人物和事件。我尤其對算法的迭代和優化過程感到好奇，它是如何從簡單的邏輯規則，發展到如今能夠處理海量數據、做齣復雜決策的呢？這本書能否讓我看到那些隱藏在“黑箱”之下的精妙設計，理解不同算法模型的優勢和局限？我也很好奇，算法的未來發展方嚮是什麼，它們將如何繼續改變我們的生活、工作和社會結構？我希望這本書能夠提供一個清晰的視角，讓我能夠更好地理解我們身處的這個被算法深深影響的時代，並對未來的科技發展有一個更具前瞻性的認識。
评分效仿行為的第一條規則，叫幸存者效應。也就是，在信息的傳遞中，我們不管怎麼改動它，都會留下那些，跟生存有關的知識。 效仿行為的第二個規則，叫社會地位效應。也就是，一個信息越是能夠吸引彆人的注意力，能夠引起爭議，在這個信息麵前，人們就越容易忽略事實。 這套最底層的糾錯機製，就是我們要說的，第三種知識傳播的規則，叫作貝葉斯規則。
评分進化：變化、傳播、選擇，從窄而深到廣而淺。
评分講人類的知識是如何傳播的。 金句：模仿是對結果的復製，效仿是對思考過程的再現。
评分《孫子兵法》講，“不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑也”：作為一個將領，你不懂得權通是沒辦法服眾的——這個“權通”不是和稀泥，而是隨機應變、審時度勢。 “權”不是見招拆招、見子打子，而是始終通過變通的方式堅守某種東西，比如掌秤的過程，就是通過不斷變通在維護一種東西。 我們講過，“原理”和“原則”在英文中是同一個詞：principle，不變的東西。這種不變是以變的方式存在的。這麼講似乎有點兒奇怪，比如你之所以是你，是因為你5歲的時候是你，10歲的時候是你，20歲、30歲都是你，這個“你”是不變的，但是“你”又是每時每刻都在變的——維係“你是你”的基因沒變，但“你”每時每刻都在變。
评分《孫子兵法》講，“不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑也”：作為一個將領，你不懂得權通是沒辦法服眾的——這個“權通”不是和稀泥，而是隨機應變、審時度勢。 “權”不是見招拆招、見子打子，而是始終通過變通的方式堅守某種東西，比如掌秤的過程，就是通過不斷變通在維護一種東西。 我們講過，“原理”和“原則”在英文中是同一個詞：principle，不變的東西。這種不變是以變的方式存在的。這麼講似乎有點兒奇怪，比如你之所以是你，是因為你5歲的時候是你，10歲的時候是你，20歲、30歲都是你，這個“你”是不變的，但是“你”又是每時每刻都在變的——維係“你是你”的基因沒變，但“你”每時每刻都在變。
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