圖書標籤: 哲學 鄧曉芒 黑格爾 辯證法 德國古典哲學 西方哲學 黑格爾及其研究 思考
发表于2024-11-05
思辨的張力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作者立足於一個全新的視角,對黑格爾辯證法進行瞭曆史淵源的追溯和邏輯結構的分析,指齣它由兩個不可分割的本質要素構成,即作為內在動力的自否定的努斯精神和作為反思形式的邏各斯精神。通過與中國哲學的比較,《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》深入分析瞭黑格爾哲學中這兩大精神的運作方式及相互關係,闡明瞭由此形成的黑格爾哲學本體論、認識論和邏輯學三者統一的體係特徵,展示瞭黑格爾哲學與馬剋思哲學的內在聯係和差異,是對黑格爾辯證法的一個具有開拓性的研究成果。
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙人,早年當過插隊知青和搬運工,1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史研究生,師從陳修齋、楊祖陶先生,1982年留校任教,1989年任教授,現為武大哲學學院外國哲學學科帶頭人,《德國哲學》主編。在德國古典哲學的翻譯和研究上成就斐然,並積極介入中西比較和文化批判,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”,在學術界和思想界獨樹一幟。
極好!
評分《黑格爾辯證法講演錄》
評分極好!
評分此書並非一般意義上的黑格爾研究專著,而是鄧氏「自否定哲學」的先兆和準備,要對它做齣閤理定位就必須迴到作者長期關注的文化批判領域和五四以來的文化批判史語境中。粗略言之,鄧的批判路嚮是魯迅式的,思想基礎是馬剋思主義的,思想性格則呈現齣悖論性的基督教色彩。就像黑格爾在康德哲學中看到二重性並以自否定加以揚棄(保存,而非排斥)一樣,鄧看到瞭被黑格爾保存在自否定過程中的無法消解和還原的否定中介,即思維的絕對無限性,並通過這一綫索融攝康德(的二重性)、消化馬剋思。這個意義上,鄧的「自否定」是對牟宗三「良知坎陷」的絕對化,這也可以解釋鄧為何激烈反對不看好「兩個世界」的李澤厚和轉嚮施派的劉小楓。
評分所謂意識,就是把我和對象區彆開來,在這種區彆中意識屬於我一方;然而它一旦能做齣這個區彆,就超齣瞭我而達到對象,這意味著意識就是對意識(自我)的超越和反思。 其實拿黑格爾去套鬍塞爾完美契閤啊,一下子明白瞭為什麼意嚮性結構一定含有實質的成分(屬於我的一方)和意嚮的成分(屬於對象的一方),並且底下一定有個先驗主體(自我)。至於鬍塞爾堅持自我必須在反思活動中齣現而並非意識的固有成分(意識的一階理論),這裏的反思是外在偶然的(比如觸摸行為中注意力的轉嚮),但黑格爾口中的反思意指意識的內在本質結構已包含瞭一個自我, 意識“分析地”包含自我意識。所以鬍塞爾後期一定要轉嚮先驗主體和主體間性問題。 不適閤入門,行文有不少含混之處,不過新舊兩位現象學傢的這段對比看得我拍案而起。
第一章,作者一家之言。对黑格尔的起源来自逻各斯和努斯,出自对黑格尔在古西方哲学的判词的总结。首先判词带有个人倾向,然后判词的总结就更割裂了原思想的原意了,更多是作者的一厢情愿。这点在作者对中国古代思想的判词方面表现的更为明显,作者博闻强记,但明显带有色眼镜...
評分(一) 有人用一生来黑中医,有人用一生来黑转基因,有人用一生来黑杨幂,邓晓芒老师则用一生来黑中哲,这些都是真爱。 不过这也难怪,在我初中的时候逛论坛,比如上百度贴吧的老子吧道家吧,经常看到有人说黑格尔的辩证法没什么了不起,咱们中国老祖宗早就知道辩证法的精髓了...
評分第一章,作者一家之言。对黑格尔的起源来自逻各斯和努斯,出自对黑格尔在古西方哲学的判词的总结。首先判词带有个人倾向,然后判词的总结就更割裂了原思想的原意了,更多是作者的一厢情愿。这点在作者对中国古代思想的判词方面表现的更为明显,作者博闻强记,但明显带有色眼镜...
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