具体描述
《塔吉克族简史》全面而客观地介绍了塔吉克族历史文化各方面的情况，其中包括生态环境、历史、经济、旅游、语言文字、文学艺术、宗教信仰和民俗文化等内容。为了使《塔吉克族简史》更具有科学性，编者翻阅了大量的古史典籍和有关文献资料，利用了考古的新发现及前人的研究成果和塔吉克民间文化资料。书中所使用的有关风俗习惯、风土人情、伦理道德和民间文学方面的材料，很多都是编者亲自搜集、整理的。在介绍一些历史事件和历史人物时，《塔吉克族简史》依照历史唯物主义的观点，从当时的社会角度出发，客观地给予评价，尽量避免夸张和失实。对一些有争议的和尚未进行科学论证的问题，《塔吉克族简史》采取了实事求是、存而不论的保留态度。
作者简介
目录信息
第一节 自然环境
一、“世界屋脊”——帕米尔高原
二、喀喇昆仑山和昆仑山
三、金子的河流——泽勒普善河
四、古徙多河——塔什库尔干河
五、帕米尔高原的明珠——塔什库尔干
第二节 资源
一、气候资源
二、土地及草场资源
三、林业及野生动植物资源
四、水资源和能源地热资源
五、矿产资源
六、冰川资源
第三节 塔吉克族人口、分布和语言状况
一、人口、分布
二、语言状况
第二章 远古时代至1840年的塔吉克族先民
第一节 帕米尔地区的史前历史
一、旧石器时代的吉日尕勒文化遗址
二、新石器时代文化遗址——香宝宝古墓群
三、塔什库尔干县下坂地墓地考古发现
第二节 古代西域各地的东伊朗部族
一、雅利安人
二、塞人
三、粟特人
四、吐火罗人
第三节 古代葱岭各国
第四节 汉唐之际的朅盘陀国
一、朅盘陀国的建立、发展及灭亡
二、朅盘陀国的历史影响
第五节 清朝以前塔吉克族的社会发展变化
一、葱岭守捉
二、喀喇汗、西辽与蒙古、元朝、察合台汗国时期的塔吉克族
三、伊斯兰教伊斯玛仪派的传入
四、叶尔羌汗国时期塔吉克族社会的变化
第六节 清朝时期塔吉克族的社会变革
一、清代色勒库尔回庄的建立
二、葱岭上的乾隆纪功碑
三、反对浩罕侵略的斗争与英雄库尔察克
第三章 1840年至1949年的塔吉克族
第一节 反对阿古柏侵略的斗争
第二节 清朝设立蒲犁厅和保留阿奇木伯克
第三节 新疆建省后塔吉克族社会经济的发展
第四节 反对沙皇俄国和英帝国主义侵略的斗争
第五节 社会经济概况
第六节 军阀统治时期塔吉克族人民的反压迫斗争
第七节 中国共产党人在塔吉克牧区的革命活动
第八节 蒲犁革命
第四章 新中国成立以后的塔吉克族
第一节 塔吉克族人民的翻身解放
一、五星红旗插上帕米尔高原
二、新政权的建立
三、实行民族区域自治
第二节 社会变化
第三节 经济发展
一、畜牧业
二、农业
三、传统手工业和工业
四、商业贸易
第四节 改革开放后的塔吉克族
第五章 民俗文化
第一节 生活民俗
一、饮食民俗
二、服饰民俗
三、起居民俗
四、交通民俗
第二节 婚姻家庭
一、家长制大家庭
二、遗产继承
三、子女教育
第三节 伦理道德与各种礼仪
一、日常礼仪
二、婚恋民俗
三、丧葬习俗
第四节 宗教信仰
一、原始崇拜及其印迹
二、“四要素”的观念
三、色彩的观念
四、伊斯兰教伊斯玛仪派的信仰
第五节 节日民俗
一、古尔邦节
二、肉孜节
三、肖公巴哈尔节
四、皮里克节
五、祖吾尔节
六、铁合木祖瓦斯提节
第六节 民间文学
一、故事类
二、诗歌类
第七节 民间艺术
一、音乐
二、乐器
三、舞蹈
第八节 民间体育与娱乐活动
一、叼羊
二、赛马
三、马球
四、跑马射击
五、跑马拾银元
六、赛耗牛、骑牦牛叼羊
附录大事年表
主要参考文献
后记
修订后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的行文风格之流畅，简直可以用“娓娓道来”来形容，作者的笔触极其细腻，但又绝不拖泥带水。阅读过程中，我感觉自己像是一个被邀请的客人，受邀参加一场历史的盛宴，作者不是高高在上的讲解者，而是知识渊博、引人入胜的叙述者。他似乎深谙如何将宏大的历史叙事与生动的民间传说巧妙地融合在一起，使得那些原本可能枯燥的年代更迭、部落迁徙，变得鲜活可感。尤其是在描述不同历史时期社会结构的演变时，作者总能找到一个恰当的切入点，用一两个标志性的事件或人物作为锚点，牵引出复杂的历史脉络。这种叙事节奏的掌握，非常高明，让人在不知不觉中，就已经跟随他走过了漫长的岁月，读完一章后，常常需要停下来回味一番，那种被知识温柔包裹的感觉，非常舒服。
这本书在结构布局上的匠心独运，实在值得称赞。它不是简单地按照时间顺序平铺直叙，而是巧妙地设置了几个具有象征意义的“节点”进行深度挖掘。比如，关于某个特定时期贸易路线对社会结构影响的章节，其详尽程度几乎可以作为一篇独立的专题论文来阅读。这种“点-面”结合的结构，让读者既能把握整体的历史脉络，又能在重要的转折点获得深入的知识增量。这种编排方式极大地提升了阅读的效率和乐趣，因为你知道每一次翻页，都有可能进入一个全新的、但又与主线紧密相连的知识领域。它有效地避免了传统通史的冗长和单调，使得即便是对特定历史时期不甚了解的读者，也能轻松跟上节奏，并且对那些被特别强调的重点内容留下深刻印象，整体阅读体验可以说是酣畅淋漓。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种略带粗粝感的纸张，配合着古朴的字体排版，仿佛一穿越回了那个遥远的年代。我拿到书的时候，首先被它封面那种深沉的蓝绿色所吸引，似乎能从中窥见帕米尔高原上那种苍茫而又充满生命力的色彩。内页的印刷质量也很考究，即便是穿插的一些历史地图和族人服饰的插图，也保持了相当高的清晰度和色彩还原度。我特别欣赏作者在版式设计上做的留白处理，使得阅读过程中不至于感到过于拥挤和压迫，让思绪有足够的空间去跟随文字的引导，细细品味那些尘封已久的历史细节。装帧的这种用心，不仅仅是形式上的美观，更体现了对所承载内容的尊重，让人在翻阅的初期就对后续的阅读体验抱有极高的期待。整体来看，这是一本在物质层面上就能给人带来愉悦感的书籍，即便是单纯作为陈列品，也足够彰显品味。
这本书在史料的运用和考证的严谨性上，达到了一个令人赞叹的高度。我注意到作者在引用一些关键性的历史记录时，似乎都经过了多方比对和审慎的筛选，这极大地增强了内容的可靠性。很多历史研究的通病是过于依赖单一的文本源，导致观点趋于片面，但这本书显然避免了这种陷阱。它似乎汲取了考古发现、口述传统以及周边民族史料的交叉验证，构建了一个多维度的历史图像。对于非专业读者而言，这种严谨性并未以晦涩难懂的学术语言来体现，而是内化在了逻辑的严密性之中。每一次历史事件的论述，背后都有坚实的证据链支撑，让人在阅读时感到无比踏实，确信自己正在接触到的是经过千锤百炼的知识，而非未经检验的推测，这种专业精神令人钦佩。
我个人非常欣赏作者在处理文化变迁与身份认同时所展现出的洞察力。历史的洪流中，族群的文化总是在不断的适应与抗争中重塑自我，这本书并没有将这种过程简单化为“同化”或“保持不变”。相反，作者深入探讨了在不同强权、不同地理环境下，文化元素是如何被选择、吸收、改造，并最终内化为一种独特的精神内核。读到关于信仰体系和习俗演变的部分时，我深切体会到了一种历史的张力——既有对传统坚守的执着，也有对外部世界开放包容的智慧。这种对“动态平衡”的精妙捕捉，让读者得以更立体地理解一个族群是如何在历史的巨变中，依然能保持其独特的精神标识，这是一种非常深刻的人文关怀和历史哲学体现。
