这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的,而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中,巴门尼德已经六十五岁左右了,芝诺将近四十岁,据说以成为巴门尼德所钟爱的了,而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分,第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳,而第二...
评分想要为这本书做书评,已是很久的愿望。然而一直想要一个更好的人来介绍它。倒不是说对这本书不熟悉——虽然也不够熟悉——而是,有关柏拉图,有关陈康,实在不是该由一个无知晚辈妄加言说的。但是,为什么这么久未见此书的读者介绍此书?是不够高深?算不上分量?还是,没有价...
评分这本书在Plato的dialogue中,我将它与Theaetetus列为十分十分读不懂的存在,然后Parmenides的段数更加高,因为这篇讨论的是Form而Theaetetus讨论的是knowledge。 (Plato中的form和Aristotle著作中的form不是一个) 读不懂书评也没啥特别好写的,有一个问题是tutor提出来的,...
评分手头这部《巴曼尼得斯篇》是83年第1版第3次印本,读时发现一些错讹(注首引文以正文为准),简单整理成23条校记,供大家参考。另外找到三位网友的12条校记,也一并附上,以免翻检之劳(雷同的只保存网友校记)。共计35条。 页41注37“许多……物的”应作“我你……事物”。 ...
评分这篇对话据柏拉图讲是由他同母第安提丰转述的,而安提丰是听当事人毕陀朵罗斯说的。在对话中,巴门尼德已经六十五岁左右了,芝诺将近四十岁,据说以成为巴门尼德所钟爱的了,而苏格拉底还十分年轻。 对话分为两部分,第一部分主要是巴门尼德对少年苏格拉底相论的批驳,而第二...
又看了一遍。关于思维的有限性。全篇都在追问相是什么,但是只要是用具象思维去思考相,得到的总是辩证的结论而没有绝对。如果这是寻求真理的唯一方法,联系到《裴洞篇》,哲学是关于死亡的学问,只有完全摆脱肉体的有限性,才可能真正用灵魂之眼看见相的真面目。血肉之躯的思考,是无法设想真正的知识的。【跟注释的理解不太一样。。。。果然是我又@@
评分如若初读哲学即以此书开端,真正的哲学家,和自知而远离的庸碌之辈一下子泾渭分明。
评分痛苦的阅读...放弃了。
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