A History of Greek Philosophy

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出版者:Cambridge University Press
作者:W. K. C. Guthrie
出品人:
页数:576
译者:
出版时间:1979-2-28
价格:USD 73.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521294218
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 巴门尼德
  • 古希腊哲学
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具体描述

All volumes of Professor Guthrie's great history of Greek philosophy have won their due acclaim. The most striking merits of Guthrie's work are his mastery of a tremendous range of ancient literature and modern scholarship, his fairness and balance of judgement and the lucidity and precision of his English prose. He has achieved clarity and comprehensiveness.

《光辉的理性之城:西方思想的源头》 本书并非一部梳理希腊哲学发展脉络的编年史,更非对某位或某些哲学家思想进行浅尝辄止的介绍。相反,它将带领读者沉浸于古希腊那片思想的沃土,从不同的视角,挖掘那些塑造了西方文明深层气质的智慧火花。我们将探索的,并非是哲学家们的生平轶事,也不是他们著作的目录,而是那些构成他们思考基石的根本性问题,以及他们试图通过理性探寻答案的路径。 我们将从“何为实在?”这个最古老的问题出发。当哲学家们仰望星空,俯察大地,他们内心的疑问超越了对现象的简单记录。泰勒斯发现水是万物的本原,并非仅仅是对自然现象的观察,而是对“究竟是什么构成我们所见所感的世界”这一形而上学追问的回应。阿那克西美尼将“无限者”(apeiron)作为世界的本源,则展现了一种更加抽象和普遍的思维方式。赫拉克利特那句“人不能两次踏入同一条河流”,传递的不仅是关于变化的速度,更是对存在本质的深刻洞察。而巴门尼德则以其坚定的理性,论证了“存在”的单一、永恒与不可变,与赫拉克利特的流动性形成鲜明对比,开启了关于“一”与“多”、“变”与“不变”的经典辩论。 本书将深入探讨的,还有“我们如何认识世界?”这个问题。认识论的种子在古希腊就已悄然埋下。智者学派的普罗泰戈拉“人是万物的尺度”,是对真理相对性的早期探索,它挑战了客观普遍真理的可能性。柏拉图通过“洞穴寓言”,不仅描绘了从感官世界到理念世界的超越,更揭示了他对知识来源和真理本质的独特见解。他认为,真正的知识并非来自变幻莫测的感官经验,而是对永恒不变的“形式”的“回忆”。而亚里士多德,则将目光拉回现实世界,他强调从经验出发,通过观察、归纳和演绎来认识事物。他的“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),便是对事物如何成为其所是的全面解释,构成了对认识论的独特建构。 除了对实在和认识的探寻,我们还将聚焦于“如何生活?”这一关乎伦理和政治的根本性问题。苏格拉底那句“认识你自己”,不仅仅是对个体自省的要求,更是通往德性与幸福的起点。他通过“产婆术”,引导人们发现内心的真理,认为德性即知识,无知是恶的根源。柏拉图在《理想国》中构建的“哲学王”统治,以及对公正社会结构的设想,展现了他对政治与伦理如何相互关联的深刻思考。他认为,一个理想的城邦,必须以理性为指导,由最具备智慧和德性的人来治理。亚里士多德则在《尼各马可伦理学》和《政治学》中,将伦理与政治置于实践哲学的范畴。他提出的“幸福”(eudaimonia)是人生的最高目的,而实现幸福需要通过德性的实践,培养“中道”的美德。他对于城邦的分析,强调了人的政治属性,认为城邦是实现个体幸福的必要载体。 本书还将触及那些被西方思想史长久传颂的次要但同样重要的思想流派,例如斯多葛学派对理性节制和顺应自然的强调,伊壁鸠鲁学派对快乐作为最高善的追求(但并非肤浅的感官享乐),以及怀疑论对我们认识能力的审慎反思。这些思想,如同散布在希腊哲学花园中的奇花异草,共同构成了西方理性精神的丰富图景。 我们不会在这里罗列诸如“前苏格拉底时期”、“希腊化时期”等历史分期,也不会花费笔墨去分析不同学派之间的细枝末节的学术争议。我们的目标是,通过对这些思想核心问题的提炼和呈现,让读者能够感受到古希腊思想家们那种不懈求索、勇于质疑、以理性烛照未知的精神。他们所提出的问题,所探索的路径,即便在今天看来,依然具有振聋发聩的力量。他们的智慧,如同点亮的火炬,照亮了人类思想前行的道路,其光辉至今未曾黯淡。本书旨在邀请读者,一同走进这场深刻的精神旅程,去感受那源远流长的理性之光。

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我一直以来都对斯多葛学派的哲学思想情有独钟,而《A History of Greek Philosophy》在这一部分的阐述,更是让我如获至宝。在此之前,我对斯多葛学派的认识多停留在“禁欲主义”或“顺从命运”的浅层理解。但是,这本书通过对芝诺、爱比克泰德、塞涅卡等代表人物思想的细致梳理,为我展现了一个更加丰富和深刻的斯多葛主义。我被他们那种“与自然和谐相处”的生存哲学深深吸引,特别是爱比克泰德关于“区分你能控制的和不能控制的”这一核心观点,让我深刻反思了自己在生活中的焦虑和烦恼。作者并没有将这些思想拔高到不可及的圣人境界,而是着重强调了斯多葛主义在实践层面的指导意义。如何通过理性来控制情绪,如何以平静的心态去面对人生的起伏,如何在困境中保持内心的自由和尊严。这些都是我一直以来渴望学习和实践的。本书在介绍斯多葛学派时,也巧妙地将其与其他希腊哲学流派进行了对比,例如与伊壁鸠鲁学派的享乐主义进行对比,从而更清晰地勾勒出了斯多葛学派的独特之处。我尤其欣赏作者在引用斯多葛哲学家的言论时,所选择的那些富有哲理且充满人生智慧的段落,它们不仅仅是文字,更是对一种生活态度的召唤。阅读关于斯多葛学派的部分,让我感受到了一种来自古人的力量,一种能够在纷繁复杂的现代生活中保持内心宁静和强大韧性的力量。

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这本书的出现,简直就是为我这样一位在古希腊哲学海洋中苦苦寻觅但又不知从何下手的普通读者量身定做的。我一直对那个遥远而又充满智慧的时代心生向往,但市面上浩如烟海的哲学著作,尤其是那些晦涩难懂的原文,常常让我望而却步。然而,《A History of Greek Philosophy》彻底改变了我的认知。它并非简单地堆砌概念和人名,而是以一种极其精妙的方式,将古希腊哲学的发展脉络娓娓道来。从泰勒斯那个“万物皆水”的朴素开端,到苏格拉底那个“认识你自己”的深刻拷问,再到柏拉图那“洞穴理论”的哲学启示,以及亚里士多德那包罗万象的逻辑体系,作者如同一个经验丰富的向导,带领我穿越了哲学史上最伟大的思想旅程。我惊喜地发现,那些曾经令我困惑不解的哲学问题,在这本书的梳理下,竟然变得如此清晰明了。作者善于运用生动形象的语言,将抽象的概念具象化,例如在阐述赫拉克利特“万物皆流”的思想时,仿佛能看到那条奔腾不息的河流在眼前;在描绘德谟克利特原子论的微观世界时,又仿佛能窥见那无数微小的粒子在永恒地运动。更重要的是,作者并没有孤立地介绍每一位哲学家,而是巧妙地将他们置于历史的背景之下,展现了思想的传承与碰撞,以及不同学派之间的辩论与发展。这种宏观的视角,让我得以理解古希腊哲学并非一蹴而就,而是经历了一个漫长而曲折的演变过程,充满了智慧的火花和思想的较量。这本书的阅读体验,如同与一位博学多才的智者进行了一场深入的对话,让我受益匪浅,对古希腊哲学产生了前所未有的浓厚兴趣,并且迫切地想要深入探索这个充满魅力的思想世界。

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我对古希腊哲学中的“智者派”一直抱有复杂的情感,既欣赏他们对辩论技巧和修辞艺术的精通,又对其相对主义的立场感到些许不安。《A History of Greek Philosophy》在这方面,为我提供了一个更加全面和平衡的视角。作者并没有简单地将智者派视为苏格拉底的对立面,而是细致地梳理了普罗泰戈拉、高尔吉亚等代表人物的观点,并强调了他们在思想史上的重要贡献。特别是普罗泰戈拉那句“人是万物的尺度”,在作者的解读下,不再仅仅是一种主观主义的宣称,而是对人类认识能力局限性和相对性的深刻洞察。这本书也强调了智者派在教育和政治传播方面所扮演的角色,他们通过教授修辞和论辩技巧,为雅典民主的运作提供了重要的思想工具。然而,作者也并没有回避智者派所带来的挑战,例如其相对主义可能导致的虚无主义倾向。在将智者派的思想与苏格拉底的道德哲学进行对比时,本书凸显了苏格拉底对绝对真理和道德原则的坚持,以及其对个体灵魂的关注。这种对比让我更深刻地理解了古希腊哲学内部存在的张力,以及不同思想流派之间的辩论如何推动了哲学的发展。阅读关于智者派的部分,让我更加清晰地认识到,即使是那些看似“不那么纯粹”的思想,也可能蕴含着重要的启发意义,关键在于我们如何去理解和批判性地吸收。

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这本书在对待古希腊哲学中“数量”和“形式”的早期探索时,所展现出的那种严谨而富有洞察力的分析,让我对毕达哥拉斯学派及其后继者的贡献有了全新的认识。我一直以为毕达哥拉斯更多的是一位神秘主义者,但《A History of Greek Philosophy》为我揭示了他学派在哲学和数学领域的开创性工作。作者在梳理毕达哥拉斯关于“万物皆数”的思想时,并没有将其简单化为一种数理崇拜,而是深入探讨了他如何将数字视为宇宙秩序和和谐的根本原则。这种对数的重视,不仅影响了后来的哲学,也为数学的发展奠定了基础。书中还详细介绍了毕达哥拉斯学派关于灵魂不朽和轮回的信仰,以及他们如何将这些信仰融入到其哲学体系之中。同时,作者也对毕达哥拉斯学派后来的发展,特别是他们在数学和逻辑方面的进一步探索,进行了清晰的梳理。在将毕达哥拉斯学派的思想与后来的巴门尼德等哲学家的观点进行对比时,本書展现了早期哲学思想内部的辩论和发展,例如关于“存在”的性质,以及“变化”是否可能的问题。阅读关于毕达哥拉斯学派的部分,让我深刻认识到,那些看似晦涩难懂的数学和哲学概念,却可能蕴含着对宇宙本质最深刻的洞察,以及对人类认识能力的最早探索。

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这本书在对怀疑主义哲学的呈现上,给我带来了极大的智识挑战和思考的启迪。在此之前,我总是将怀疑主义视为一种消极的、否定一切的哲学立场。然而,《A History of Greek Philosophy》通过对皮浪主义和新怀疑主义的细致剖析,让我看到了怀疑主义更深层的意义和价值。作者并没有简单地将怀疑主义者描绘成那些不相信任何事物的人,而是深入探讨了他们如何通过“悬置判断”(epoché)来达到“宁静”(ataraxia)的状态。这种通过质疑一切既定的观念和学说,从而摆脱教条和偏见的思想方法,让我看到了其在认识论上的重要性。它鼓励我们保持一种开放的心态,不轻易下定论,而是时刻保持对真理的追寻和对自身认识局限性的警惕。书中在介绍皮浪的“等量论证”(isosthenia)时,即认为对于任何论断,都存在着同等有力的反论证,这让我开始反思我们习以为常的许多“真理”,是否真的牢不可破。同时,作者也阐述了怀疑主义并非对一切都持否定态度,而是强调在缺乏足够证据时,我们应该保持审慎和中立。这种思想对于培养批判性思维和避免盲从具有重要的意义。阅读关于怀疑主义的部分,让我重新审视了知识的本质和人类认识的边界,也让我更加珍惜那些在真理探索道路上保持谦逊和审慎的态度。

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《A History of Greek Philosophy》在梳理希腊化时期哲学思潮的演变时,所展现出的宏观视野和精妙分析,令我印象深刻。我一直认为,随着亚历山大大帝的东征,古希腊的城邦政治走向衰落,其哲学思想也相应地失去了往日的活力。但这本书让我看到了一个完全不同的图景。在失去城邦的庇护,面对更加广阔和多元的世界时,希腊哲学并未消亡,反而以更加灵活和个体化的方式继续发展。本书在介绍斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑主义的兴盛时,强调了这些学派如何回应时代的变化,如何为个体提供精神的慰藉和生活的指引。特别是作者在阐述斯多葛主义如何成为那个时代许多人的精神支柱时,我感受到了哲学与现实生活之间紧密的联系。这些哲学思想并非是象牙塔里的学术探讨,而是人们在动荡不安的时代寻求内心平静和人生意义的有力武器。书中对这些学派之间的相互影响和辩论的梳理,也展现了那个时代哲学思想的活力和复杂性。我尤其欣赏作者在描述这些哲学家的生活和思想时,所流露出的那种对个体生命体验的关注,他们不仅是伟大的思想家,更是那些在历史洪流中努力寻找自身定位和人生价值的普通人。这本书让我明白,哲学是与时代同行的,它会不断地调整自己的形态,以适应和回应不同时期的挑战。

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《A History of Greek Philosophy》在阐述前苏格拉底哲学时,所呈现出的那种对早期思想家探索自然和宇宙的浓厚兴趣,极大地激发了我对哲学起源的好奇心。我一直以为哲学是从苏格拉底开始才真正有了“人文关怀”,但这本书让我看到了泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德等早期哲学家们,他们是如何从对神话的超越中,开始尝试用理性去解释世界的起源、物质的本质以及变化的规律。特别是作者在描述泰勒斯“万物皆水”的观点时,并没有将其视为一个简单的科学猜想,而是将其理解为一种试图寻找统一原理的哲学努力。而阿那克西曼德的“无限”(apeiron)概念,则展现了早期哲学家们在抽象思维上的突破,他们试图超越具体的物质形态,去寻找更本源的存在。赫拉克利特关于“火”的象征意义,以及其“万物皆流”的辩证思想,更是让我看到了古希腊哲学中早已萌发的深刻洞见。书中在介绍这些哲学家的思想时,也充分考虑了他们所处的历史背景,以及他们所面临的知识局限。作者并没有用今天的科学标准去评判他们,而是以一种尊重的态度,去挖掘他们思想中闪耀着的智慧火花。这种对哲学起源的追溯,让我看到了人类思想从蒙昧走向启蒙的艰难而伟大的历程,也让我更加珍视那些最初的、朴素的哲学探索。

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这本书给我带来的冲击,远不止于对古希腊哲学的知识性了解,更是一种对思想本身运作方式的深刻体验。我一直以为哲学是那种高高在上、遥不可及的学问,只有少数天才才能领悟。但《A History of Greek Philosophy》彻底颠覆了我的这一刻板印象。作者并没有试图将这些古老的思想包裹在复杂的学术术语中,而是以一种充满人文关怀的笔触,将这些先哲们探索世界、追寻真理的努力,描绘得生动而真实。读到苏格拉底在雅典街头与人辩论的场景,我仿佛能听到他那充满智慧的提问,感受到他那种不畏权威、追求真理的勇气。而当作者细致地解读柏拉图对话录中关于“理念论”的阐述时,我惊叹于人类思维能够达到如此抽象和深刻的程度。我尤其喜欢作者在介绍不同学派观点时,所展现出的那种批判性思维。他不会简单地接受或否定某一种理论,而是鼓励读者去思考、去质疑,去形成自己的判断。例如,在比较柏拉图的理念论和亚里士多德的经验主义时,作者引导读者去权衡两者的优劣,从而更深刻地理解了哲学争鸣的价值。这本书让我明白,哲学并非一套固定的教条,而是一个不断探索、不断进步的过程,它关乎我们如何看待世界,如何理解自身,如何构建一个有意义的生活。我不再感到哲学是枯燥乏味的,反而觉得它充满了生命力,能够启发我们去思考生活中遇到的各种问题,并从中找到更深刻的答案。

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《A History of Greek Philosophy》在对待伊壁鸠鲁学派的态度上,展现了令人耳目一新的视角。我一直以来对伊壁鸠鲁的印象,都停留在“追求快乐”的标签上,甚至将其误解为一种纵欲主义。然而,这本书彻底纠正了我的这一偏差,并为我揭示了伊壁鸠鲁主义更为深刻和精妙的内涵。作者并没有回避伊壁鸠鲁对于“快乐是生活之善”的论断,而是深入解析了其对于“快乐”的定义——即“身体的无痛苦和灵魂的无纷扰”。这种对快乐的重新定义,让我意识到伊壁鸠鲁并非鼓励无节制的享乐,而是倡导一种平和、宁静、免于恐惧和痛苦的生活状态。他对于原子论的运用,以及如何通过对自然和死亡的理解来消除内心的恐惧,也在这本书中得到了清晰的阐释。特别是伊壁鸠鲁对“死亡是不可怕的”这一观点的论证,即“我们存在时,死亡并不存在;死亡存在时,我们已不在”,其逻辑的严谨和观点的超脱,让我肃然起敬。本书在介绍伊壁鸠鲁学派时,也十分注重其在伦理和政治方面的思考,例如他提出的“友谊是人生中最大的幸福”的观点,以及他对于“过着隐蔽的生活”的建议,都展现了伊壁鸠鲁对个体幸福和社会关系的深刻洞察。通过这本书,我不仅理解了伊壁鸠鲁学派的哲学主张,更领悟到了一种更加智慧和审慎的生活方式,它鼓励我们去追求真正的、持久的幸福,而非短暂的感官刺激。

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在我阅读《A History of Greek Philosophy》的过程中,最让我印象深刻的是作者在处理亚里士多德哲学时的深度和广度。亚里士多德的思想体系庞大而复杂,涵盖了逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、生物学等众多领域,将其清晰地呈现在读者面前并非易事。然而,这本书的作者却做到了这一点,而且是以一种令人称赞的方式。他没有将亚里士多德的理论割裂开来,而是强调了他思想的内在联系和系统性。我特别欣赏作者在解释亚里士多德的“四因说”时,所采用的细腻的分析。通过对质料因、形式因、动力因和目的因的深入阐述,我才真正理解了亚里士多德是如何通过“原因”来解释事物存在的,这不仅是对物理世界的理解,更是对事物内在本质的探究。此外,作者对亚里士多德伦理学中“幸福是至善”的观点,以及其“黄金分割”的伦理原则的解读,也让我茅塞顿开。我意识到,亚里士多德的哲学并非仅仅是抽象的理论,更是对如何过上美好生活这一人生课题的深刻思考。他强调理性的重要性,强调美德的培养,以及强调在社会生活中实现个人价值,这些思想在今天依然具有重要的启示意义。这本书在呈现亚里士多德思想的深度时,也保证了其易读性,避免了过度专业的术语,让像我这样的普通读者也能从中领略这位伟大学者的智慧光芒。

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