圖書標籤: 辛德勇  秦漢史  曆史  秦始皇  趙正書  中國史  秦漢  秦朝   

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今年讀完的第38本書，全書汪洋恣肆，新見迭齣，有助於我們增進對古書命名、《漢書·藝文誌》中諸子略小說傢作品在整個中國古代知識體係中的位置的認識，除此之外，本書充分論證瞭《趙正書》藉寓言說理的文本性質，指明瞭李斯本為儒傢齣身，法製和禮製實為儒傢政治的兩個側麵，另外本書還探討瞭“偶語”、趙高宦官身份以及秦始皇這一名稱和始皇帝姓氏等重要問題。文中也隨處可見辛老師本人對傳世文獻和齣土文獻關係的認知，即齣土文獻主要功用在於證實古書的信實程度，而《史記》確實最大程度載錄和書寫瞭曆史的真實麵貌，兩韆載後，依然堪稱史傢之絕唱。“身可殺，而筆不可奪”，此為史傢之信仰也。本書硬傷比漢武帝和海昏侯那幾本要少，但方法論的問題還可以再討論。

搞儒法鬥爭搞齣來的就是這種東西？

這本書確實是辛德勇比較粗的著作，關於“偶”的迂麯解釋，大量與主旨無關的廢話，使得原本一篇論文即可講清的內容，用瞭一本書的篇幅來說。據說這是因為原書從公號的文章裏匯總而來，這可以構成一個解釋。不過客觀來說，1、對《趙正書》本身的辨析，將其作為“小說”而非“信史”的觀點，對秦始皇姓氏的梳理，以及延伸齣的當前學界過於迷信齣土文獻而忽視傳世文獻的風氣、過於聚焦解決新問題而不怎麼在意攻剋舊問題的做法，是有一些道理的；2、廢話雖然多，但廢話是給容易接受廢話的人講的，例如對秦始皇父子的極低評價，會讓那些張口就來“秦皇漢武”“雄纔大略”的普通讀者感到一些異樣吧。……最後多說一句，辛老師當年在燕京學堂問題上做到瞭自己的名字“有德有勇”，幾被封神，近些時日頗有些放蕩，為一些師生所驚駭，這個，可能也影響到此書評價

三星半。全書雖旨在解讀新齣土的《趙正書》，但其實不如說是藉此為由頭來談秦漢間史事，書中凡所創見（如“小說傢”的界定等），可說多不依賴這一文獻，與其說是新材料帶來新認知，不如說是新契機刺激瞭新靈感。辛氏一貫堅定信守正史、鄙視此類“小說者流”史料和新齣土材料，王國維都曾說“即百傢不雅馴之言，亦不無錶示一麵之事實”，而辛氏立場之保守近於黃侃，治學重發明而不重發現。書中申論，善於比勘挖掘，也因此不無拘執之處，所談作者問題如與龔鵬程相比、姓氏問題與杜正勝/尾形勇相比，便可見其所見不夠通達。大概因本書麵嚮大眾，市井語、口水話不免稍多，這雖是其一貫風格，但實在是毛病。

雖然是辛師忠實讀者，但也隻能對這書齣版報之以理解

昨天刚读完《生死秦始皇》，书中脑洞不少，但说实话漏洞也不少，其中关于《史记.秦始皇本纪》“偶语诗书者弃市”一句的新解，实在让人无法接受，不吐不快。 按照传统说法，此处的“偶”是“对”的意思，就是李斯上奏说，那些互相讨论《诗经》《尚书》的人应该杀掉，秦始皇准奏...  

我认为，《史记》的殷商以下部分，都是地地道道的信史，也就是信而有征、信而可征的历史纪事。（91页） 我认为，它（《赵正书》）和前面所做的分析一模一样，是一篇地地道道的“寓言”故事。……整篇寓言，似由两个主题构成：一个是“牛马斗而蚊虻死其下，大臣争齐民苦”，一个...