北京土话

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出版者:辽宁教育出版社
作者:齐如山
出品人:
页数:323
译者:
出版时间:2008-11
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787538280449
丛书系列:花生文库·齐如山作品系列
图书标签:
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具体描述

《北京土话》以北京方言为主,采用词条形式,详细撰录了北京土话的用法、种类及其演变发展。内容包括风俗用语、礼仪用语、行业用语和日常生活用语等等,共收词条近2000个。名词,动词,形容词。成语,熟语,寻常语。那地地道道的京字京白京韵,那清清澄澄的人物事物风物。那俏皮,那水亮,那甩脆,那秀柳……那整个一“满世界”的土渣儿哟。

浩渺星河的低语:一部关于宇宙尺度的哲学思辨录 书名: 《星尘的呢喃:宇宙宏大叙事与存在之思》 作者: 艾萨克·维特洛克 出版社: 寰宇人文出版社 装帧: 精装,附赠星图索引 页数: 680页 定价: 188.00元 内容简介 《星尘的呢喃:宇宙宏大叙事与存在之思》并非一部纯粹的天文学科普读物,也非拘泥于人类历史的编年史。它是一场深入宇宙肌理、横跨亿万光年的深度哲学探险,旨在探讨在宇宙的无垠尺度下,人类心智所能触及的真理边界,以及“存在”这一概念的终极意义。 本书作者,著名的理论哲学家艾萨克·维特洛克,以其标志性的宏大叙事能力和对古典哲学的深刻洞察,将物理学的最新发现——从量子纠缠的幽灵般的超距作用到黑洞视界内时间维度的坍缩——转化为一系列引人入胜的哲学命题。 全书结构分为“远古之光”、“尺度之惑”、“秩序与混沌的辩证”、“心智的宇宙位格”和“终极的寂静”五个部分,层层递进,引导读者超越日常经验的局限,直面宇宙的深邃与自身的渺小。 第一部分:远古之光——光的旅程与时间的拓扑 维特洛克从光速的恒定性入手,构建了一个关于“时间流逝的相对性”的哲学模型。他探讨了当我们观测到来自数百万光年之外的星系时,我们所看到的究竟是“过去”的幽灵,还是某种跨越时间维度的“永恒之在”。作者挑战了线性时间的传统观念,引入了“时间拓扑”的概念,认为时间并非单向的河流,而更可能是一种复杂、多维度的网络结构,其中所有事件可能以某种尚未被我们完全理解的方式共存。 本章深入分析了伽马射线暴和超新星遗迹中蕴含的宇宙信息,将其视为宇宙自我叙述的片段。他提出,每一次能量的释放,都是宇宙在提醒自身其无尽的演化能力,而人类对这些爆发的记录,构成了我们感知宇宙“历史”的唯一通道。 第二部分:尺度之惑——从普朗克尺度到可观测宇宙边界 “尺度”是本书的核心焦虑之一。维特洛克用精确的笔触描绘了极端尺度下的物理学与形而上学之间的张力。在普朗克尺度下,空间和时间的概念开始瓦解,信息密度达到了无穷大。作者认为,这一微观极限可能暗示着,所有我们观察到的宏观结构,其底层逻辑都源于一种“信息压缩”的原理。 反之,在可观测宇宙的边界,星系的引力透镜效应揭示了暗物质和暗能量的强大作用。维特洛克将暗物质和暗能量的不可见性,视为宇宙对人类知识霸权的温和反抗。他探讨了这些“不可见实体”在哲学上是否可以被视为“潜能”或“未实现的可能性”的物质载体,它们构成了宇宙的“背景意志”。 第三部分:秩序与混沌的辩证——自组织与熵增的宿命 本部分聚焦于宇宙的结构性矛盾:一方面是星系团的壮丽、行星轨道的精确性所体现的秩序;另一方面是热力学第二定律所预示的不可逆转的熵增。维特洛克拒绝将熵增视为纯粹的“衰亡”,而是将其解读为“信息扩散”或“可能性饱和”的过程。 他引入了“局部负熵涌现”的概念,分析生命如何在局部环境中暂时逆转熵增的趋势,创造出高度复杂的结构。但这并非对宇宙终极命运的反抗,而是一种暂时的、能量驱动的“局部奇迹”。作者将生命的存在视为宇宙对自身复杂性的一种自发探索,而非一个必然的结果。 第四部分:心智的宇宙位格——观察者效应的哲学回响 这是全书最具思辨性的部分。维特洛克将量子力学中的“观察者问题”提升到了宇宙论的层面。他质疑:如果宇宙的演化过程对观察者的存在有反馈,那么人类心智在整个宇宙叙事中扮演了何种角色? 他审视了人类心智对“意义”的执着追求,并将其与宇宙的“无意义性”(或称“超意义性”)进行对比。维特洛克提出,人类的意识可能不是宇宙的附属品,而是宇宙在特定阶段自我反思和自我确认的一种机制。我们的想象力、我们的艺术、我们的数学,都是宇宙试图理解自身的工具。他警告说,将人类的认知局限视为宇宙的全部,是一种“认知上的宇宙中心论”的复活。 第五部分:终极的寂静——边界、循环与存在的余烬 在最后一部分,作者探讨了宇宙可能的终局场景:大冻结、大撕裂或大坍缩。然而,他并不满足于物理学提供的预测。维特洛克更关注的是,在这些终极状态下,“信息”是否真的会完全消散。 他推测,即使在引力或热寂的尽头,最初宇宙大爆炸所释放的“初始信息”——那最纯粹的、未被衍生的状态——是否会以某种超乎我们理解的方式“编码”于时空结构之中。这是一种对“宇宙记忆”的探寻,一种对“万物之始”在“万物之终”的微弱回响的期盼。 《星尘的呢喃》是一部挑战读者的心智极限的作品。它要求读者放下对确定性的依赖,拥抱宇宙的广阔、冷漠与壮美。它不提供答案,只提供更深刻、更具挑战性的问题,邀请每一位读者,在仰望星空时,重新定位自身的哲学坐标。这是一次对“我们是谁,我们为何在此,以及我们所处的这个‘此’究竟意味着什么”的终极追问。

作者简介

目录信息


凡例
第一章 名词
第二章 动词(上)
第三章 动词(下)
第四章 形容词及其他
第五章 成句
词目汉语拼音索引
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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11月25日,看了电影《梅兰芳》。片子没上映,好多话也不便直说,偏巧今天下午去地坛书市溜达,看到齐如山先生这本《北京土话》,当下心间一动,抽出来翻了翻。恍惚间,似能体会先生当初在日据时期的北平,是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼,叫价却颇高,且决不还价,不...

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一生以研究国剧为职志的齐如山,同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后,齐如山闭户自守,闲居无事,又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会,一时无法取出,便只好就平时阅历所积,将北京风土民情的若干材料,写成几本小书,聊破沦陷时期生活的岑寂,后来...  

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一生以研究国剧为职志的齐如山,同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后,齐如山闭户自守,闲居无事,又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会,一时无法取出,便只好就平时阅历所积,将北京风土民情的若干材料,写成几本小书,聊破沦陷时期生活的岑寂,后来...  

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一生以研究国剧为职志的齐如山,同时也是北京风俗热心的记录者与整理者。抗战爆发后,齐如山闭户自守,闲居无事,又因为所有关于戏剧的书籍资料都存放于国剧学会,一时无法取出,便只好就平时阅历所积,将北京风土民情的若干材料,写成几本小书,聊破沦陷时期生活的岑寂,后来...  

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11月25日,看了电影《梅兰芳》。片子没上映,好多话也不便直说,偏巧今天下午去地坛书市溜达,看到齐如山先生这本《北京土话》,当下心间一动,抽出来翻了翻。恍惚间,似能体会先生当初在日据时期的北平,是怎样的一种心境。卖主丧眉耷眼,叫价却颇高,且决不还价,不...

用户评价

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这本书带给我的最大震撼是,它让我重新审视了“方言”在构建地方身份认同中的核心作用。它不只是词汇的集合,更是情感的载体和历史的见证。作者在后记中提到,很多词汇的消失,往往伴随着某种生活方式的终结,这让我感到一丝惋惜。他通过对“趟子手”、“磨剪子嘞”这类职业性语言的描述,让我们看到了一个正在远去的、靠手艺和体力支撑的时代侧影。这本书的语言流畅自然,虽然内容严肃,但读起来毫无压力,甚至比很多当代小说都更有趣。它就像是一张老照片,用文字为你精准地勾勒出了上个世纪北京城那些鲜活的面孔和他们的声音。我强烈推荐给所有对城市历史、语言学或者只是单纯喜欢听故事的人。读完之后,你再走在胡同里,听到哪怕一句不甚清晰的京腔,都会有种恍如隔世的亲切感。

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这本书的深度远超我的预期。我原本以为它会集中在那些耳熟能详的、用于日常打招呼或表示情绪的词汇上,比如“倍儿棒”、“拿拿儿的”之类的。但作者的考察范围显然更广,他深入到了老北京人特有的思维方式和价值取向上。我特别喜欢他分析“盘道”这个词的部分,它不仅仅是“商量”的意思,更体现了老北京人做事前那种兜着圈子、留有余地的交流习惯,直来直去反倒显得不地道。书中有一章专门讲了关于“规矩”和“人情”在语言中的体现,让我对这座城市的文化肌理有了更深一层的理解。很多词语,比如“吃亏是福”在不同语境下的微妙变化,都体现出一种看透世事后的豁达。文字的密度非常高,我读得很慢,因为每隔几句话就要停下来回味一下,甚至会起身到窗边,试图在脑海中勾勒出作者描绘的那个场景。

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阅读体验上,这本书给我的感觉是既学术又烟火气十足,平衡得恰到好处。它不像那些严肃的方言学著作那样让人望而生畏,充满各种音标和复杂的语源考证。作者显然是下了大功夫去收集材料的,但他的表达却是极其生动和生活化的。我特别欣赏作者在一些词汇对比时所用的幽默感。比如,他对比了“漂亮”和“敞亮”在形容一个人的性格时的细微差别,前者偏向外表,后者则包含了心胸开阔、为人仗义的内涵。这种对比让读者在学习新词汇的同时,也反思了我们现代汉语在表达情感上的贫乏。每一次翻页,都像是在进行一次小小的“考古”,发掘出那些被水泥高楼和快速节奏生活所掩埋的语言遗产。这本书绝对值得反复品读,因为它不是一次性的信息获取,而是一种文化体验的重温。

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这本书的结构安排非常精妙,它没有采取简单的字母顺序排列,而是根据生活场景来组织的,这极大地增强了阅读的代入感。开头几章聚焦于“市井百态”,描述了菜市场、茶馆里的对话,那些充满叫卖声和讨价还价的场景,简直让人仿佛能闻到油条的香味和听到鸽哨声。随后,作者转向了更内敛的情感表达,比如关于家庭伦理和邻里守望相助的词汇,这些词往往更短促,更依赖于语气和表情来传达意义。我发现,很多词汇的背后,隐藏着一种老北京人特有的、不动声色的幽默感,那种“你懂的”的默契感。例如,对于“靠谱”这个词的深入解析,就揭示了这种文化对诚信的极端重视,以及对那些言而无信者的鄙夷,这种情绪是通过一个简单的双音节词汇完美地表达出来的。

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这本书的封面设计很有意思,那种带着点褪色感觉的、老北京的砖墙纹理,一下子就把人拉回了那种胡同里头儿的感觉。我本来对“土话”这个词有点敬而远之,总觉得会是那种生硬的、教条式的语言学解读,或者是那种只会堆砌老词儿的老生常谈。可翻开第一页才发现,完全不是那么回事。作者的处理方式非常巧妙,他没有直接把那些词儿一个个罗列出来,而是像讲故事一样,把这些词儿融入到一个个小场景里。比如讲“打和”(指和解、平息争端),不是干巴巴地解释意思,而是描述了一场邻里间的摩擦,最后是怎么通过一句地道的“您呐,少说两句,都打个和”给化解了的。这种叙事手法让我感觉非常亲切,仿佛我不是在读一本关于语言的书,而是在听一位老街坊拉家常。尤其是对那些现在已经不太常用的词汇,作者还会配上当时的社会背景或者生活习惯的描绘,让你能一下子明白这个词儿为啥会这么说,它背后承载的是一种什么样的生活哲学。

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屌爆了各种市面上不流通的骂人话

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对我而言,没什么可读性

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活字典!

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虽然既不系统又不深入,但是能看到那么多小时候很熟悉现在却已经消失的土语还是很亲切。北京话之所以能在中文系统中保有较强的生命力,真不能说是普通话的功劳,而大半是曹雪芹、老舍这两位大师的作用。

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他水米没沾牙,越越的闭月羞花

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