具体描述
本书在综合利用满汉文档案、契书、碑文、家谱、笔记、曲词、小说、舆图、绘画、口述史料的基础上，对北京旗人社会的面貌、特征、变化，作了较为系统深入的考察；对旗民关系（核心是满汉关系）的发展，也作了多角度分析。《清代北京旗人社会》对开展北京史研究，把握北京的城市特色，挖掘其丰富的历史文化遗产，均有价值。对清朝史研究、满族史研究、八旗史研究，也是一个推动。
作者简介
刘小萌。1952年生于北京。史学博士。中国社会科学院近代史所研究员、博士生导师。北京大学中国社会与发展研究中心兼职研究员，北京市社会科学院顾问。著有《满族的部落与国家》（第二、三版《满族从部落到国家的发展》）、《爱新觉罗家族全史》、《满族的社会与生活》（论文集）、《清通鉴•前编》、《胥吏》、《正说清朝十二王》、《八旗子弟》（插图本《清代八旗子弟》）；《中国知青史——大潮》、《中国知青口述史》。合著《知青事典》、《萨满教与东北民族》、《中国民族史概要》、《中国通史》第11册等。主编《世纪存疑——历史考古卷》。
目录信息
第一节 研究范围及方法
第二节 研究成果的回顾
第二章 旗人社会的形成
第一节 从辽沈到北京
第二节 “首崇满洲”与旗人特权
一 “首崇满洲”
二 旗人的特权
第三节 八旗制度的变化
一 分布格局的变化
二 管理制度的变化
三 兵制的变化
第四节 八旗内部关系的变化
一 上三旗与下五旗
二 内务府包衣三旗
第五节 旗人社会的形成
一 内城的建制
二 内城的建筑
三 寺庙与宗教
四 商业与店铺
五 风俗与文化
第三章 旗房与旗地
第一节 旗人间的房产交易
一 旗房的由来与私有化
二 旗房交易的主要形式
三 旗房交易的特点
第二节 旗人间的土地交易
一 旗地交易的主要形式
二 旗地交易的特点
第三节 旗人的茔地与祭田
一 茔地和祭田的来源
二 茔地和祭田制度
第四节 旗人的施舍地
一 旗人舍地的来源
二 旗人施主的身份
三 旗人舍地的对象
四 旗人舍地的影响
第四章 旗人与民人
第一节 内城居民的分布格局与变迁
一 八旗的居址与消失
二 民人与旗人的混居
第二节 旗人与碓房
一 旗人的粮米与仓储
二 碓房的由来
三 碓房的经营
四 碓房的放债
五 名目繁多的偿债形式
第三节 内城中的民人
一 经商的民人
二 从事手工业的民人
三 水夫、粪夫、剃头匠
四 寺观中的僧道
第四节 旗人与香会
一 香会的名目
二 香会的组织
三 简短的结语
第五章 形形色色的旗人
第一节 “新满洲”入旗
第二节 “满化”的汉人
第三节 汉军出旗
第四节 俄罗斯旗人
一 俄罗斯佐领的形成
二 俄罗斯人到北京后的生活
三 俄罗斯人与东正教
四 俄罗斯人的到来与中俄关系
五 俄罗斯人的归宿
第六章 旗人的世家
第一节 内务府世家
一 世家的类型
二 世家的婚姻
第二节 满洲世家与汉军世家
一 满洲世家
二 汉军世家
第七章 旗人的文化与习俗
第一节 旗人的文教
一 八旗教育的兴起
二 重文轻武习气的养成
第二节 旗俗的演变
一 骑射习俗
二 旗家打扮
三 饮食习俗
四 礼仪习俗
五 婚葬习俗
第三节 语言与姓氏
一 满语满文的衰落
二 姓氏的汉化
第四节 信仰的递嬗
第五节 消闲之俗
第八章 晚清旗人社会
第一节 八旗生计的恶化
一 人口增长
二 财政危机
三 高利贷盘剥
四 旗制积弊
五 旗制束缚
六 不知撙节
第二节 八旗兵丁的荒怠
一 八旗军队不堪一战
二 对八旗军队的整饬
第三节 “化除旗民畛域”
第四节 筹办八旗生计
一 兴办实业
二 兴办学堂
三 编练新军
四 编练警察
五 民间的自救
第九章 旗人社会的瓦解
第一节 清朝的灭亡
第二节 辛亥革命后的北京
一 剪除辫发
二 冠姓改籍
第三节 维护旗人权益
一 组织旗人社团
二 创办旗人工厂
三 筹划八旗生计
四 旗族意识
第四节 八旗制度的终结
一 八旗制度的终结
二 旗人社会的瓦解
第五节 概括的总结
一 关于旗人社会形成
二 关于旗人不动产
三 关于旗民关系
四 关于旗人类型
五 关于旗人世家
六 关于旗人文化
七 关于旗人社会瓦解
第十章 文献研究
第一节 基本史料
一 官书奏档
二 地方史志
三 笔记文集
四 外人记录
五 满文文献
六 舆图绘画
七 报纸杂志
八 回忆口述
九 目录索引
第二节 重点史料
一 契书
二 碑刻
三 谱书
四 词曲
名词索引
大事记
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种厚重的纸张质感和古朴的封面设计，仿佛一下子就把人拉回到了那个遥远的清代。拿到手里沉甸甸的，让人对其中的内容充满了期待。我尤其欣赏作者在排版上的用心，字里行间都透露出一种对历史的敬畏与严谨。内页的插图和地图都非常考究，无论是对胡同的布局描绘，还是对服饰细节的呈现，都极其精细，让读者在阅读文字之余，还能获得丰富的视觉体验。这种对细节的关注，不仅仅是简单的图文并茂，更是对那个时代生活场景的立体化重构。可以说，从拿到书的那一刻起，这本书就已经在物理层面上为我搭建了一个进入清代北京的入口，这种仪式感，是很多当代学术著作所不具备的。每一次翻阅，都能感受到那种扑面而来的历史气息，让人忍不住想要深入探究每一个被精心标注的角落。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道，它并非那种平铺直叙、让人昏昏欲睡的年代史，而更像是一部层层剥开的社会风俗画卷。作者巧妙地运用了大量的个案和生动的细节来构建整体框架，使得原本可能晦涩难懂的社会结构分析，变得鲜活可感。我印象最深的是它对日常礼仪和宗族关系的描写，那些繁琐的规矩，在作者的笔下，不再是僵硬的教条，而是构成那个社会肌理的血脉。特别是描述家族聚会时，那种微妙的等级划分和暗流涌动的互动，读起来仿佛身临其境，能体会到那种小心翼翼的生存智慧。这种叙事技巧，让历史的厚重感与阅读的流畅性达到了一个微妙的平衡，使得即便是对专业历史不甚了解的读者，也能轻松跟上作者的思绪，并从中获得极大的乐趣。
评分从学术贡献的角度来看，这本书的价值是无可估量的，它对特定群体社会运作机制的剖析，达到了前人未曾企及的深度。作者显然是下了苦功去梳理那些散落在浩如烟海的档案和奏折中的零星信息，并将其系统化、逻辑化地整合在一起。我尤其赞赏其对“边缘群体”关注的视角，这使得传统的宏大叙事被打破，取而代之的是更具人情味和真实感的社会侧面展现。例如，书中对不同旗籍之间资源分配差异的考量，不仅仅是冰冷的数字对比，更是对个体命运轨迹的深刻洞察。这种深挖底层逻辑的学术态度，极大地提升了本书的学术地位，也为后来的研究者提供了一个极其坚实的研究范本。每一次阅读到关键的论证部分，都会有一种“原来如此”的豁然开朗感。
评分深入阅读后，我发现这本书最引人入胜的地方，在于它对“日常生活”的微观捕捉。它没有停留在对政治制度或大型事件的宏观评述上，而是将笔触聚焦于那个时代人们柴米油盐、婚丧嫁娶的细枝末节。比如，对节令饮食的详细记录，对仆役管家的权力边界的描述，乃至对某个特定节庆仪式中参与者心理活动的细致揣摩，都极大地丰富了我对那个时代的认知。它让我意识到，历史不仅仅是帝王将相的舞台，更是无数普通人在特定社会结构下挣扎、适应和生存的故事集合。这种由小见大的叙事策略，成功地将抽象的历史概念，转化为了可感、可触摸的“生活史”，读罢令人回味无穷，对那个逝去的时代产生了强烈的共情。
评分这本书的语言风格，说实话，是相当具有辨识度的。它不像那些学院派著作那样过于追求晦涩的专业术语堆砌，反而融入了一种老派文人的典雅与克制。作者的措辞考究，遣词造句之间透露着一种历史的沉淀感，但又不失现代学术的清晰和准确。很多句子读起来，就像是品一杯陈年的老茶，初入口略感平淡，细品之下，回甘悠长，余韵无穷。特别是作者在阐述复杂的社会规范时，总能找到一种既精确又不失美感的表达方式，使得复杂的概念变得通俗易懂，却又丝毫不失其原有的学术严谨性。这种语言上的驾驭能力，本身就是一种艺术，让阅读的过程成为一种享受，而非负担。
评分在学校时总是跑图书馆检索唯一的一本保存本，放假回家之后买了一本，一直放在手边翻查。非常详尽非常有帮助。要感谢@橘玄雅 的推荐。
评分论文素材
评分别称“大板砖”、“大金砖”。本书介绍了清代北京满族，也就是所谓的“京旗”的情况。历史上从八旗入关到清帝逊位之后的八旗流散均有介绍，涉及的方面极广，旗人制度、旗人谱系、旗人居住、生活习俗、管理方法、旗人经济、政策影响等等均有涉及。当然，这个主题过大，作者不可能对每一个主题都有十分深入的研究，所以作者采用了“浅而广”的方法，在每个小主题都做基础以上的中度的讲解，并引用相关的比较权威的著作、说法，另一方面尽可能的将“面”扩大、丰满，使得这本书更加立体化，尤其适合作为入门或初学了解。其中旗人和民人的交往、渗透，旗民交产问题，旗人和碓房的关系，这三方面是作者个人研究最深入的，可以细读。
评分我妈总说有些东西是骨子里带的。我觉得她有点激进，我更愿意把它看成是对族群文化的忠诚而不愿放弃的。
评分别称“大板砖”、“大金砖”。本书介绍了清代北京满族，也就是所谓的“京旗”的情况。历史上从八旗入关到清帝逊位之后的八旗流散均有介绍，涉及的方面极广，旗人制度、旗人谱系、旗人居住、生活习俗、管理方法、旗人经济、政策影响等等均有涉及。当然，这个主题过大，作者不可能对每一个主题都有十分深入的研究，所以作者采用了“浅而广”的方法，在每个小主题都做基础以上的中度的讲解，并引用相关的比较权威的著作、说法，另一方面尽可能的将“面”扩大、丰满，使得这本书更加立体化，尤其适合作为入门或初学了解。其中旗人和民人的交往、渗透，旗民交产问题，旗人和碓房的关系，这三方面是作者个人研究最深入的，可以细读。
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