圖書標籤: 傳播學  文化研究  詹姆斯·凱瑞  跨文化傳播  文化  新聞傳播  媒介  重譯，有進步   

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2019年新印書，一周的時間斷斷續續讀完，寫論文無靈感的時候，翻翻凱瑞的大作，無疑是巨大的動力來源。 本書另闢蹊徑認為傳播不僅僅是一種信息傳遞行為，而且是一種文化行為 ，傳播的最高境界是在傳播中建構一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。 他將傳播類比“儀式”，傳播與“分享”“參與”“聯閤”“團體”及“共同信仰”有關，“是一種以團體共同體的身份把人們吸引到一起的神聖典禮”

真實牛的一塌糊塗的一本論文集啊，不像伯明翰學派與法蘭剋福學派那樣如此關注權力與意識形態問題，更感興趣的，是在一定時間範圍內（特彆強調曆史感），對信息技術、符號與民主政治之間復雜關係的考察，文章既有批判性，又有建設性。前幾張是理論構想，中間幾章是對英尼斯與麥剋盧漢思想的評述，最後一章對電報的分析，提供瞭一個此路徑下進行個案研究的典範。

選來當做硃硃的課程讀後感書目的，好。

前四篇的思考太深刻瞭，隻讀一遍不夠。聯係福柯的權力一起思考，更易理解。

重讀。丁老師新校版本。除瞭“傳播的文化觀”之外，看凱瑞如何讀書，是最有意思的。他對英尼斯的闡釋大約深過英尼斯本人。不過，他對於芒福德的理解，我覺得有點怪。

詹姆斯凯瑞以其传播的两种观点：传播的传递观以及传播的仪式观而闻名。这本书严格意义上来说，是他的8篇学术论文集。第一篇也就是传播的文化研究取向是整本书的精华所在。他让我们在看待传播的时候同时又了另一个视角：它不仅仅是传递，发送和传送的transmission，更重要的还是...  

序言里，潘忠党教授提到译丛的价值，国外的理论对于我们研究国内现状的作用，这些书可以帮助我们注意到需要研究的问题，并将问题提升到理论层面来表达，我们的落脚点是中国。“切实研究中国的问题，远比抽象地呼吁本土‘本土化’更有建设意义。这是我所理解的‘借鉴’。所谓批...  

这是我第二次评论，借贵宝地打一下酱油。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　----------...

James W Carey was a distinguished and respected communications theorist, media critic and a teacher of journalists latterly at Columbia University. He died in 2006 at age 71. Carey 提出传播科技的分水岭就是电报的发明。认为它使得time 和space 变得irrelevant了...