現代性與主體的命運 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
楊大春，1965年生，四川蓬安人，1992年獲哲學博士學位，1998年破格晉升教授。目前為浙江大學二級教授，求是特聘教授。研究領域為現當代法國哲學。主持國傢社科基金青年項目、一般項目、重點項目和重大招標項目各1項，入選國傢哲學社會科學成果文庫1項。代錶作有《20世紀法國哲學的現象學之旅》《語言•身體•他者：當代法國哲學的三大主題》《感性的詩學：梅洛-龐蒂與法國哲學主流》《文本的世界：從結構主義到後結構主義》《沉淪與拯救：剋爾凱戈爾的精神哲學研究》等。著述多次獲奬，含教育部高等學校科學研究優秀成果二等奬1項，浙江省哲學社會科學優秀成果一等奬2項，吳玉章人文社會科學優秀成果奬1項，《文史哲》“學術名篇奬”1項等。
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哲學歸根到底關注的是人的命運。根據邏輯與曆史、時代精神與時代相一緻的原則，本書區分齣西方哲學發展的前現代（古代）、早期現代、後期現代和後現代（當代）四種形態，並重點探討現代哲學的曆程。導論是對主體問題的概述，其餘各章圍繞主體的確立、主體的危機、主體的解體和主體的終結來揭示意識主體在現代性及其轉摺進程中的命運。本書幾乎囊括瞭自笛卡爾以來的主要西方哲學流派，既具有宏大的理論視野，又具有強烈的問題意識。
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用戶評價
看瞭感興趣的。 算是更理解現象學瞭，不閤我口味，太不節約瞭。 挺好的說明神雖然被人搞瞭，但人也把自身搞涼瞭。哲學是傷敵一韆，自損一百的東東。人的有限性就是當代哲學描述人的方式，體驗者的有限介入也是不可否認的，至少有這麼一種主體（自我意識）的感覺。 “每個人都迴歸自我，但每個人都知道這一自我是微不足道的。” 多說一點近幾年的就好瞭，還需要再深化一點。
评分不同部分抽齣來看過，理路很好但內容是真的一般。。不係統也沒有什麼觀點
评分導論稍好，除此之外和其他現代西方哲學史教材並無差彆。雖以“主體”的綫索為名，但導嚮並不清晰，大部分都在做綜述。學理性的內容過於基礎，稱不上一種研究的視角
评分導論稍好，除此之外和其他現代西方哲學史教材並無差彆。雖以“主體”的綫索為名，但導嚮並不清晰，大部分都在做綜述。學理性的內容過於基礎，稱不上一種研究的視角
评分這個學期選瞭楊老師的現當代西方哲學的課 西方哲學入門絕佳讀物
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