世俗时代与超越精神

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出版者:江苏人民出版社
作者:许纪霖
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2009-1
价格:27.00元
装帧:
isbn号码:9787214053169
丛书系列:知识分子论丛
图书标签:
  • 许纪霖
  • 思想史
  • 知识分子论丛
  • 哲学
  • 现代性
  • 现代化
  • 文集
  • 江苏人民出版社
  • 世俗时代
  • 超越精神
  • 哲学思考
  • 人类命运
  • 存在意义
  • 精神追求
  • 文化反思
  • 现代困境
  • 心灵成长
  • 价值探索
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具体描述

世俗化是现代性转折的重要维度,也是现代社会的标志。世俗时代的特征是“那些终极的、最高贵的价值,已从公共生活中消失”,超越精神的衰落已经成为世俗时代的主流趋势。

但是,对世俗化趋势的忧虑、质疑与反思在现代文明上从未停止过,也成为中国思想学术界近年来关注的一个焦点:世俗化兴起的思想渊源是什么?世俗生活如何在历史转型中获得了其正当性?失却超越关怀的人类生活是否可能或可欲?超越精神对于政治共同体的意义为何?中国的世俗生活与超越精神的特殊性何在?如何在现代性条件下重建公共的超越精神?这些问题具有丰富的学术价值,同时,对于我们身处的时代也具有重要的公共性。

本辑多位学者就“世俗时代与超越精神”,在思想史、政治哲学、社会理论以及文化研究等不同的学科领域(或跨学科的领域)中对此展开讨论。

《镜中幻影:当代艺术与后现代思潮的交织》 本书深入剖析了自二十世纪中叶以来,以波普艺术、观念艺术为开端,直至今日的数字媒体艺术、装置艺术等一系列当代艺术运动的核心议题、美学转向及其背后的哲学根基。我们试图描摹一幅横跨视觉艺术、文学、建筑乃至社会理论的宏大图景,揭示“后现代”作为一种文化心态和知识框架,如何重塑了我们对“真实”、“原创性”与“权威”的认知。 第一部分:现代性的黄昏与图像的僭越 我们将从对现代主义“宏大叙事”的批判性审视入手。现代艺术对自主性、纯粹形式和永恒真理的追求,在二战后的文化废墟中逐渐失去其说服力。本部分着重探讨马塞尔·杜尚(Marcel Duchamp)的现成品(Readymade)如何首次有效地“去材料化”了艺术的本质,将焦点从技艺转向了语境和观念。 接着,我们将深入分析美国波普艺术的兴起。安迪·沃霍尔(Andy Warhol)的丝网印刷与对大众消费符号的挪用,并非简单的复制,而是一种对“光环”(Aura)的消解与重构。我们探讨了媒介的复制技术如何使艺术品从独一无二的圣物,转变为可无限流通的商品。此处的讨论将融合沃尔特·本雅明关于技术复制时代艺术作品的论述,但更侧重于考察这种复制如何催生了新的审美经验——即对平庸、对媚俗(Kitsch)的接纳与反思。 第二部分:观念的解放与边界的消融 在观念艺术(Conceptual Art)的浪潮中,作品的物理实体退居次要地位,纯粹的思想成为艺术的核心驱动力。约瑟夫·科苏斯(Joseph Kosuth)的《三把椅子》不再是关于描绘椅子的艺术,而是关于“椅子”这个概念的界定与循环论证。本部分将细致考察观念艺术如何挑战了传统艺术机构的运作逻辑,迫使博物馆和评论界重新定义“什么是艺术”。 我们在此引入结构主义和后结构主义的理论工具,特别是罗兰·巴特(Roland Barthes)的“作者之死”理论。当作者的意图不再是解读作品的最终钥匙时,文本(或艺术品)便向无限的阐释敞开。这种解读的开放性,直接导致了艺术形式的极端多样化,包括行为艺术(Performance Art)的兴起。行为艺术的暂时性、身体性与即时性,是对传统收藏观念的彻底颠覆。我们将聚焦于玛丽娜·阿布拉莫维奇(Marina Abramović)等人的作品,分析身体作为媒介所承载的痛苦、耐力与观众的在场体验,如何构成了后现代语境下独特的精神探求。 第三部分:空间、景观与模拟的现实 当代艺术的转向与社会空间的变迁密不可分。法国哲学家让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)提出的“拟像”(Simulacra)理论,为理解当代视觉文化提供了关键的透镜。本部分探讨了景观社会(Society of the Spectacle)如何渗透到艺术创作之中。艺术不再是反映现实的镜子,而是成为了比现实更真实、更具魅力的“超真实”(Hyperreal)的构建者。 我们将分析八十年代兴起的“后现代建筑”的特征——对历史风格的戏仿、装饰的回归以及对纯粹功能的背离。罗伯特·文丘里(Robert Venturi)的“少即是乏味”(Less is a bore)是对现代主义极简主义的直接反动。建筑不再追求乌托邦式的理性秩序,而是拥抱矛盾、复杂性和装饰性,反映了城市经验的碎片化与拼贴本质。 同时,装置艺术与场地特定艺术(Site-Specific Art)的兴盛,揭示了艺术对传统画廊和博物馆白立方(White Cube)空间的逃逸企图。艺术家开始利用城市废墟、自然环境作为媒介,迫使观众从被动的凝视者转变为参与空间体验的行动者。 第四部分:数字时代的编码与解构 进入二十一世纪,数字技术对艺术实践的影响达到了前所未有的深度。从早期的计算机艺术到如今的虚拟现实(VR)、增强现实(AR)体验,艺术的物质性进一步被编码和数据化。本部分关注数字艺术如何挑战了“原作”的概念,以及算法与人工智能介入创作过程后,我们应如何重新审视“创造力”的来源。 我们还将探讨当代艺术对身份政治(Identity Politics)的持续关注。后殖民理论、酷儿理论等视角,被艺术实践广泛采纳,用以解构权力结构和主流叙事。艺术家们通过挪用、颠覆和重新语境化历史图像,揭示了被压抑或边缘化的群体的声音与经验。这些作品常常是关于“记忆的政治”的实践,挑战着既定的历史书写。 结论:在断裂中寻找意义的碎片 《镜中幻影》的结论部分总结道:后现代艺术的特征并非是单一风格的胜利,而是一种持续不断的质疑、对界限的测试以及对所有既定真理的警惕。它没有提供最终的答案或清晰的道德指南,而是提供了一系列复杂的、充满张力的提问方式。当代艺术的活力正是在于它拒绝被固定定义,始终处于一种流动、反思和自我解构的过程中,反映着我们这个信息过载、意义漂移的时代景观。本书旨在为读者提供一套系统的理论工具,以更深刻、更批判性的目光去审视我们身边无处不在的视觉文化现象。

作者简介

目录信息

◎主题笔谈:世俗时代与超越精神 主持:刘擎
刘擎 引言
许纪霖 世俗化与超越世界的解体
童世骏 宗教与后世俗社会
夏洞奇 西方是如何“着魔”的——从“古代晚期”说起
周濂 尺度、分寸与超越
王利 中立性政治与超越价值
柯小刚 从文质史观来看世俗社会与超越精神问题
陈赞 历史文化意识与世俗的超越
◎西学前沿:迈克尔·沃尔泽专辑 主持:刘擎
任辉 献迈克尔·沃尔泽:左派、知识分子和政治哲学家
迈克尔·沃尔泽 政权改换与正义战争
迈克尔·沃尔泽 论国家的道德地位:对四位批评者的回应
杰拉德·道培尔特 缺少根基的国家主义
查尔斯·贝茨 不干涉与共同体完整
大卫·鲁邦 民族国家的浪漫虚构
迈克尔·沃尔泽 多元主义与社会民主
◎中国思想研究 主持:许纪霖
余英时 中国思想史研究经验谈
王汎森 从新民到新人——近代思想中的“自我”与“政治”
瞿骏 革命历史记忆的塑造与传承——以烈士为中心的考察(1912—1928)
◎西方思想研究 主持:周濂
陈伟 阿伦特与犹太人问题
陈宜中 国家应维护社会权吗?——评当代反社会权论者的几项看法
欧阳肃通 尼布尔的政治神学与美国新保守主义
周保巍 必需·情欲·自由——英国现代早期的“勤勉”话语
◎文化研究 主持:罗 岗
墨里齐奥·拉扎拉脱 从生命权力到生命政治
瓦尔特·本雅明 声名鹊起的局外人——论克拉考尔的《白领工薪阶层》
斯拉沃热·齐泽克 文化多元主义,或,跨国资本主义的文化逻辑?
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《世俗时代与超越精神》——这个书名本身就充满了巨大的吸引力,让我迫不及待地想要一探究竟。我一直觉得,我们所处的这个时代,似乎越来越被物质的追求所占据,生活变得越来越“世俗化”。无论是新闻报道、社交媒体,还是日常的谈话,似乎都离不开金钱、权力、名利这些话题。然而,在我内心深处,始终有一种声音在呼唤,一种对超越平凡、追求更高意义的渴望。我迫切想知道,作者是如何解读“世俗时代”的?他是否会深入剖析这个时代给我们带来的种种挑战,比如精神的贫瘠、价值的迷失,甚至是人与人之间的疏离感?而“超越精神”,又将如何在这个看似坚不可摧的世俗壁垒中,找到突破口,甚至成为我们应对困境的力量?我期待这本书能够提供一种全新的视角,让我能够更好地理解我们所处的环境,并在这个环境中,寻找到属于自己的精神家园。我希望它能够为我提供一些深刻的见解和实用的方法,帮助我在日常生活中,保持内心的宁静与丰盈,不被世俗的洪流所裹挟,而是能够活出更加有意义、有深度的人生。

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我一直对那些能够引发深刻思考的书籍情有独钟,而《世俗时代与超越精神》这个名字,无疑给我带来了这样的期待。它触及了一个我长期以来深感困惑的核心问题:当社会越来越注重物质发展和现实利益时,人类的精神追求又将何去何从?“世俗时代”这个词,在我看来,代表了我们当下所处的,一个高度物质化、科技化,同时也可能伴随着精神迷失的时代。而“超越精神”,则指向了那些能够让我们摆脱物质束缚,获得更深层意义和满足感的力量。我迫切地想知道,作者将如何勾勒出这个“世俗时代”的图景,它有哪些显著的特征,又给人类带来了哪些挑战?更重要的是,作者将如何阐释“超越精神”?它是否与宗教、哲学、艺术或某种内省的修行有关?我期待书中能够提供一种全新的视角,让我们重新审视物质与精神的关系,不再将它们视为对立的两极,而是尝试在它们之间找到一种平衡与和谐。我希望这本书能够帮助我理解,如何在纷繁复杂的现代社会中,不丧失自我,不迷失方向,依然能够保持内心的宁静与丰盈。我期待作者能够以一种富有洞察力的方式,带领我进行一次深刻的心灵之旅,去探索那些比物质世界更持久、更宝贵的东西。

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这本书的标题,仿佛在我心中敲响了警钟,同时也点燃了希望。在这个充斥着喧嚣与浮躁的“世俗时代”,我们是否已经渐渐遗忘了那些能够滋养我们灵魂的“超越精神”?我迫切地想知道,作者是如何描绘我们所处的这个“世俗时代”的。它有哪些鲜明的特征?它对我们的生活方式、思维模式又产生了怎样的影响?而“超越精神”,又将以何种姿态,在这看似坚不可摧的世俗壁垒中,开辟出一条通往内在自由的道路?我期待书中能够提供一种深刻的洞察,帮助我理解,在物质极大丰富、科技高度发达的今天,我们是否反而更容易感到空虚和迷失?我更希望,作者能够提供一些切实可行的方法,指导我们在日常生活中,如何在纷扰中保持内心的宁静,如何在有限的生命中,追寻那些无限的精神价值。这本书的出现,对我来说,不仅仅是一次阅读体验,更可能是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的重新探索。我渴望从中汲取力量,去面对这个复杂而充满挑战的世界。

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我第一次看到《世俗时代与超越精神》这个书名的时候,脑海中就立刻涌现出了无数的想法。我一直觉得,我们现在生活的这个时代,被各种各样的事情所裹挟,仿佛一切都变得越来越“世俗化”了,失去了很多曾经的纯粹和意义。但是,与此同时,我又隐约能感受到,在内心深处,有一种超越现实的渴望,一种对更高层次追求的向往。我非常想知道,作者是如何将这两个概念联系起来的?他会如何定义我们所处的“世俗时代”,它有哪些让我们感到不安的特质?更重要的是,他会对“超越精神”做出怎样的解读?它是否与宗教有关,还是更侧重于一种哲学层面的思考,或者是一种内在的自我提升?我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够用一种更深刻、更全面的视角来审视我们所处的时代,以及我们自身的存在。我期待它能给我带来启发,让我不再被眼前的琐事所困扰,而是能够找到一条通往更深层意义的道路。

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坦白说,我被这本书的名字深深地吸引住了。在这样一个信息泛滥、追求效率的时代,很少有书能让我产生一种“必须读”的冲动,但《世俗时代与超越精神》做到了。我脑海中立刻浮现出许多画面:繁忙的都市街道,人们匆忙的身影,以及背后隐藏的,对某种超越性意义的渴望。我非常好奇,作者是如何定义“世俗时代”的?它仅仅是当前的社会状态,还是包含着更深远的文化和历史维度?而“超越精神”,又将以何种形式展现在书中?是宗教的启示,哲学的思辨,艺术的升华,还是某种内在的觉醒?我期待这本书能够为我提供一种理解当前社会现象的新框架。它是否会探讨,在科技日新月异、物质极大丰富的今天,人们反而可能面临更严重的精神危机?我希望作者能够深入剖析这种“世俗”与“超越”之间的张力,并提供一些能够帮助读者在现实生活中,寻找到内心平静与精神寄托的方法。我希望这本书不仅仅是一次思想的碰撞,更能成为我个人成长道路上的指引,帮助我在这个复杂的世界中,保持清醒的头脑和坚定的内心。

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当我看到这本书的名字时,一种莫名的亲切感油然而生。我感觉它触及了我内心深处一直以来都在思考的问题。我们活在一个越来越“世俗化”的时代,似乎一切都可以被量化、被交易、被实用化。但与此同时,我内心深处又充满了对某种“超越”的渴望,渴望能够摆脱眼前的苟且,去触碰那些更宏大、更深刻的意义。我非常好奇,作者是如何将这两者联系起来的?他是否认为,“世俗时代”本身就孕育着“超越精神”的可能性?还是说,它们是始终处于一种对立的状态?我尤其期待书中能够详细阐述,何为“超越精神”。它是否指的是一种宗教信仰?还是更广义的,是对生命意义的探索,对真善美的追求?我希望这本书能够为我提供一种全新的视角,让我不再把物质追求和精神追求视为对立,而是能够找到一种平衡,甚至融合的方式。我希望作者能够以一种深刻而富有启发性的方式,带领我走进这个主题,让我能够更好地理解我们所处的时代,并在这个时代中,找到属于自己的那份超越与安宁。

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这本书的名字,简直就像为我量身定做的一样,让我感觉自己找到了共鸣。我一直在思考,在这个一切都被量化、被功利化的时代,我们还有多少空间去容纳那些“非实用”的精神追求?“世俗时代”这个词,让我联想到的是快速的消费、短暂的流行、以及对即时满足的渴望。而“超越精神”,则仿佛是那份宁静的、深邃的、能够穿透一切表象的内在力量。我非常想知道,作者是如何将这两者进行连接的?他是否认为,即便是在最世俗化的环境中,精神的火花依然可以被点燃?或者,他会提出一种我们尚未曾想过的,在世俗与超越之间建立桥梁的路径?我对于书中关于“超越”的解读尤为感兴趣。它是否是指一种宗教信仰?还是一种更广义的,对生命意义的探索?或者,仅仅是一种面对现实困境时,保持积极心态和内在韧性的能力?我希望这本书能够打破我固有的思维模式,让我看到,即使身处喧嚣的都市,即便每天被各种信息和任务所填满,我们依然可以寻找到属于自己的精神家园。我期待书中能够提供一些具体的案例或者思考方法,帮助我更好地理解并实践这种“超越”的理念,从而在日常的生活中,感受到更多的平静与力量。

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这本书的书名,如同一道光,穿透了我一直以来对当下社会和个人精神状态的种种困惑。我一直在思考,在这个物质极大丰富、科技高度发达的“世俗时代”,我们的精神世界是否也随之变得更加丰盈?还是说,我们在追逐物质的同时,反而正在失去一些更为宝贵的东西?“超越精神”这个词,在我看来,是一种对当下状态的某种超越,一种对更高层次追求的向往。我非常想知道,作者是如何界定“世俗时代”的?它有哪些具体的表现形式,又对我们的生活方式和价值观念产生了怎样的影响?而“超越精神”,又将以怎样的面貌,呈现在书中?它是否仅仅是宗教或哲学的范畴,还是包含着更广泛的,关乎生命意义、内在平和的探索?我期待这本书能够提供一种深刻的洞察,帮助我理解,如何在纷繁复杂的现实世界中,保持内心的清明与独立,不被表面的繁华所迷惑,而去追寻那些真正能够触及灵魂的东西。我希望它不仅仅是一次阅读,更是一次关于自我、关于存在的深刻对话。

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这本书的出现,无疑是在这个信息爆炸、快节奏的时代里,给许多迷失方向的灵魂带来了一盏指路明灯。我迫切地想要深入其中,去探索作者是如何将“世俗时代”的种种挑战与“超越精神”的永恒追求巧妙地融合在一起的。在这个充斥着物欲横流、价值多元甚至混乱的时代,人们常常感到一种难以言喻的空虚和焦虑,既要面对现实生活中的种种压力,又要试图在这纷繁复杂的世界中寻找属于自己的意义和方向。作者似乎深刻地洞察了这一现代人的普遍困境,并试图通过他的文字,为读者提供一种全新的视角和思考框架。我特别好奇的是,作者将如何定义“世俗时代”?它是否仅仅指代我们当下所处的这个时代,还是包含更深层次的历史和文化意涵?而“超越精神”,又将以何种面貌呈现在书中?是宗教的慰藉,哲学的启迪,还是某种内在的自我超越?我期待书中能够深入剖析现代社会对人类精神世界的侵蚀,以及在这种背景下,个体如何才能不被世俗洪流所裹挟,保持内心的纯净与力量。我希望这本书能提供切实可行的指导,帮助我们在纷繁复杂的现实世界中,找到那份属于自己的宁静与安稳,不被表面的繁华所迷惑,而是去追寻那更加深邃、更加持久的精神价值。这本书的标题本身就充满了哲学思辨的张力,让我对其中可能蕴含的深刻见解充满了期待,迫不及待地想要打开它,开始这场关于自我、关于世界的探索之旅。

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我购买这本书,很大程度上是被它标题中那种宏大的叙事所吸引。它似乎预示着一场跨越时代、跨越观念的深度对话。我一直对人类文明的发展轨迹及其背后的精神驱动力有着浓厚的兴趣,而“世俗时代”与“超越精神”这两个概念的并置,无疑触及了这个问题最核心的部分。我很好奇,作者会如何描绘我们所处的“世俗时代”?是将其视为一个必然的历史阶段,还是一个需要我们警惕和反思的现象?它所带来的物质繁荣、科技进步,是否也伴随着精神上的贫瘠和失落?而“超越精神”又将如何与这个世俗的现实发生互动?是与之对立,还是能够从中寻找出路,甚至实现某种程度的融合?我期待这本书能够提供一种宏观的历史视角,帮助我理解我们为何会走到今天,以及未来可能的发展方向。同时,我也希望书中能够深入到个体层面,探讨在这样一个充满挑战的时代,个人应该如何树立自己的精神支柱,如何在世俗的洪流中保持独立思考的能力,不轻易被外界的喧嚣所左右。这种关于个体与时代、物质与精神关系的探讨,一直是令我着迷的主题,我相信这本书将能为我带来新的启发和深刻的思考。我希望它不仅仅是一本理论性的著作,更能提供一些具有实践意义的见解,帮助我在日常生活中更好地理解和应对这个复杂的世界。

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余英时:中国思想史研究经验谈 王汎森:从新民到新人——近代思想中的“自我”与“政治”

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关于世俗化的笔谈极好

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前三分之一不错,关于世俗化,关于超越精神,让人看完恍然大悟。后面在我看来,回到哲学概念的堆砌

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还我超越世界!

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关于世俗化的笔谈极好

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