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性别麻烦

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[美] 朱迪斯·巴特勒
上海三联书店
宋素凤
2009-1
240
30.00元
平装
性与性别学术译丛
9787542628893

图书标签: 女性主义  性别研究  朱迪斯·巴特勒  社会学  女性  性別研究  文化研究  美国   


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发表于2025-05-10

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图书描述

1990年面世的《性别麻烦》是女性主义理论和性别研究的重要著作,一经出版即引来赞誉和争议无数,并被奉为开创“酷儿理论”的经典文本。巴特勒因此书而一举成为当代思想界最闪耀的学术明星之一。

巴特勒在《性别麻烦》开篇,首先对“女性”作为女性主义的主体提出了质疑。她对波伏瓦、克利斯特娃、维蒂格、伊里格瑞等法国女性主义理论家的主要观点分别进行了梳理,并追溯到她们各自所依据或所反对的阳具逻格斯中心主义理论源头。她借用后结构主义、精神分析和女性主义的分析框架,通过对斯特劳斯结构主义人类学、福柯的管控性生产、拉康的原初禁制理论和弗洛伊德的性抑郁的解读,从哲学本体论层面重新追问语言、主体、性别身份等关键性概念,深刻阐述了异性恋框架下的性别身份和欲望关系是如何形成的,从而颠覆了霸权话语对性、性别、性欲的强制性规定。

巴特勒在本书中提出的、现已成为她的个人标记的“性别操演”理论,为性与性别开启了一个具有多种文化可能性的未来。

女性主义理论的必读书。

Hypatia

《性别麻烦》对性别的“自然性”提出了迄今为止最有说服力的质疑。这是一部富有创见的精彩论著。

Aandra Lee Bartky

巴特勒的作品改变了我们思考性、性别、性欲和语言的方式。她对性别身份的探问已对当代思想产生了重大影响,启发了在多个层面上对“主体”的批判性反思。

萨拉·萨莉

十年前我完成《性别麻烦》的稿子......我不知道这本书会有这么广大的读者,也不知道它会对女性主义理论构成具有挑衅意味的“介入”,并被引为开创酷儿理论的文本之一。这本书的生命超出了我的意图。

朱迪斯·巴特勒在1999年此书再版时附加了长篇序言,回应并澄清了针对此书的一些问题。

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著者简介

1956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。巴特勒是当代最著名的后现代主义思想家之一,在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著,主要著作有《性别麻烦》、《身体之重》、《消解性别》、《欲望的主体》等。

译者简介:

文学博士,中山大学中文系副教授、硕士生导师。曾先后赴美国加州大学伯克利分校、伊利诺大学香槟分校做博士后研究和访问学者。曾任教于韩国梨花女子大学、国立安东大学。主要学术领域为妇女、性别与文化研究。著有《多重主体策略的自我命名:女性主义文学理论研究》,译有《噪音:音乐的政治经济学》(合译)、《激情的疏离:女性主义电影理论导论》(合译)。


图书目录


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用户评价

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我能理解复杂性与认同局限(结论的大方向我都赞同),但还是不理解巴特勒还在提”被否认的同性情欲是抑郁异性恋基础”的说法跟其他本质主义和基础主义的说法有什么区别?要这么说,弗洛伊德的双性情欲只是个更加精彩的建构的故事。最终还是没有解决理论的出路在哪的问题。

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其实并不光是因为酷儿理论

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倪湛舸是神!五页半就把朱女神的理论系统地总结归纳!真腻害啊真腻害!!!

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在波伏娃那里,“女人”不是天生的,而是后天形成的;在巴特勒那里,“性别”(无论“社会性别”还是“生理性别”)也不是先在的,而是文化操演的。ps:这本书最大的魅力,就在于其非凡的反思力与批判力,再次验证乔纳森•卡勒对于“理论”的界定——“理论的主要效果是批评‘常识’。”

评分

这本书回答了一些我长期以来有的问题,例如说女同志-女性主义之间的关系,女性特质概念本身。序中“女同志主义并不是对一套政治信仰的情欲实现”完全吸引了我继续阅读下去。巴特勒以一种后现代的视野,对妇女范畴的一致性稳定性的构建的反对。否认女性主义主体身份作为女性主义政治的基础。当然,她同时也反对二元社会性别体系,认为生理性别其实自始至终就是社会性别,身体不应作为被动的文化和社会的媒介或工具。这种二元区分本身就是阳具罗格斯中心主义的一个症候。作者也表明了回归前父权制文化状态的不可行性,结构主义人类学赋予的框架下“自然”性的问题。(pp52) 她指出列维施特劳斯叙述的指令性(injunction)。有一个点(pp117)想要记一下“拉康理论的这种宗教悲剧结构,实际上破坏了任何试图为欲望的运作设想一种另类

读后感

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我读书向来不敢写读后感,大概是小时候留下来的阴影。老实说,我的读后感不知所云,所以长大我也不敢写,尤其是来了豆瓣更不敢写了。这里全是牛人,随便一抓就是读书破万卷的哥们。在这里恬不知耻地抛售自己那点见不得人的瞎想纯属扯淡。 不过感谢朱迪斯大妈,彻底勾出来我对读...  

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BUTLER的知识影响与核心概念  拒绝将「女人」(woman)视为建构性别认同/性别身分的具体类别,而是视为一个虚构 (fiction)。  相对于一般女性主义者问:「那女人的情况是怎样?」后现代女性主义者问的是「当你说『女人』的时候,你的意思是什么?」Butler批判当代女性主...  

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巴特勒的性别理论反直觉的方面不仅在于它质疑了生理性别的给定,另一方面还批评了inner/outer的区分,起码在性别这块儿,前者或者这个区分完全给否定了。这难以让人相信,类似于欲望之类东西根本就不是内在于人的,如序言所言“...what we take to be an ‘internal’ feature ...  

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