具体描述
这不是一本“撩汉把妹”指南，比起铺天盖地的“女人不狠地位不稳”、“嫁给什么样的男人才幸福”之类的秘笈，来自台湾的孙中兴教授简直老实得乏善可陈。说来说去，他的核心思想只有八个字：“平等对待，共同奋斗”。说起来，这不过是常识吧。然而，惟其是常识，才显出可贵之处。因为这份常识，已被我们遗忘太久。
这是个浮躁的时代：年轻人为高企的房价而焦虑不堪，有人甚至戏谑地说，这是个“一房一妻”的时代。似乎有了房子、车子，就有了爱情。相亲节目中，女嘉宾公然喊出“宁在宝马上哭，不在自行车上笑”的口号。
这又是个迷惘的时代：剩女、出柜、约炮……种种过去未曾出现或未曾公开出现的社会现象，因为更多的自由浮现于社会的浅表。过去只有婚姻才能提供的资源，譬如经济的保障、性需求的满足、生育的要求等，在今天都不是必须在婚姻中才能获得的了。那么，两性关系将走向何方？婚姻制度还会存在吗？
《爱情社会学》这本书，或许是这个喧嚣时代的一方小小的清凉剂：在这个无数人怀疑爱情，甚至对之嗤之以鼻的时代，孙老师操着软糯的台湾腔，慢悠悠地带领我们“谈情说爱”。
这本书，可以称得上是二十年磨一剑。孙中兴老师自1996年起，在台湾大学开设“爱情社会学”课程，迄今已经二十年。期间，孙中兴老师不断打磨、扩充课程，面对新的社会现象，融入更新的理论。*终形成了这门以坚实的理论为基础，以生动的例子为指导，直击社会现实的有趣课程。我们这本书，正是脱胎于“爱情社会学”课程。
这本书的妙处在于：深者不觉其浅，浅者不觉其深。书中的内容，既可以扩展至无穷大，又可以浓缩至无穷小。大到囊括了全世界各地的爱情理论，旁征博引，给这本书*坚实的理论支撑；小到可以应对“爱情变得平淡时应当怎么办”这样的常见困惑。
这是一本温和的书：孙中兴教授在书中*常告诉大家的，就是没关系。有人问，失恋了怎样能够不难过？孙教授告诉我们，没关系啊，失恋了就是会难过。因为你的自我在恋爱中得到扩充，失恋就又把那扩充的部分摘除了，自然会痛苦。然而重要的是接纳自己的脆弱、痛苦。
这是一本犀利的书：身为男性的孙教授，却发出了女权主义的宣言：为什么家务就应该女性来做？如果女性不做家务就不算女人，那么，男性不赚钱是否就不算男人了？为什么两性的角色是固定不变的？
这是一本打破常规思维的书：针对“我会永远爱你”的誓言，孙老师告诉我们，严格说来，所有的情感都是有期限的，都会结束，即使不结束于分手、离婚、外遇，也会结束于死亡。所以，在*情投意合的时候，不妨开始建立分手的剧本。如果有一天我们分手了，我们要怎样的分手？如果有一方因意外死亡了，该怎么处理身后事？孙教授告诉我们，不仅要认真开启爱情、维系爱情，更要学会有尊严地结束爱情。这关系到成为一个更好、更完善的人。
孙中兴教授所心心念念的，正是每个人的成长为更好的独立自我。用他的话说：过去人的爱情理想是：“把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。“这种爱情观，是传统社会中女性没有社会地位、没有经济地位，必须依赖男人来活，所以渴望你中有我，我中有你；然而今天，每个人都是独立的个体，应当倡导的是一种钻石爱情观。每个人都是一颗独立的钻石，每颗钻石有不同的切面，要做到的不是任何一方完全的妥协，而是找到*切面的贴合，让两个独立的个体交相辉映。
这本书所倡导的，归根结底依然是这个常识，真正的爱情，就是这八字箴言：平等对待，共同奋斗。
作者简介
目录信息
第一章 爱情是什么——大哉问
第二章 爱情是什么颜色的？
第三章 学会好好爱
第四章 爱情的依附风格
第五章 怦然心动：爱情的开始
第六章 怎样才幸福：爱情的维系
第七章 分手快乐：爱情的结束
第八章 爱情的偏差行为与犯罪
第九章 性•力•爱
第十章 身体•自我•爱情
第十一章 爱情•婚姻•家庭
第十二章 爱情与人际关系
第十三章 爱情与文化
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读后感
用户评价
刚拿到这本《爱情社会学》，还没有来得及深入阅读，但仅仅从封面和序言来看，就充满了让人遐想的空间。书名本身就非常有吸引力，将人类最神秘、最细腻的情感——爱情，置于宏观的社会视角下进行审视，这本身就极具挑战性。我一直对人类行为的社会根源很感兴趣，而爱情作为一种普遍存在的社会现象，其背后蕴含的社会结构、文化规范、经济因素等等，无疑是值得深入探讨的。我特别期待书中能触及一些我以往思考过但没有清晰脉络的问题，比如不同时代、不同文化背景下的爱情观是如何形成的？婚姻制度的演变又对爱情产生了怎样的影响？现代社会日益多元化的情感关系，比如开放式关系、跨越地域的爱情，在社会学层面是如何被解读的？书中是否会引用一些经典的社会学理论，如结构功能主义、符号互动论、冲突论等来分析爱情？又或者会提出全新的视角来理解当下复杂的爱情景观？目前，我更多的是带着一种期待和好奇，准备好迎接一场思想的探索之旅，希望能在这本书中找到对爱情更深层次的理解，也为自己的人际关系和情感体验提供一些新的思考框架。
目前为止，《爱情社会学》带给我的最大感受是，它颠覆了我过去对爱情的许多固有认知，让我看到了一个更为广阔和复杂的爱情图景。这本书并非仅仅是关于情感的浪漫叙事，而是将爱情置于社会变迁、经济发展和文化演进的大背景下进行深刻的剖析。我特别欣赏书中对爱情背后权力动态的探讨，它让我意识到，在亲密关系中，个体之间的力量平衡、资源交换以及社会角色的分配，都在悄无声息地影响着情感的走向。书中对现代社会中爱情“商品化”的讨论，以及对网络交友、社交媒体对爱情观念和实践的冲击，都非常具有前瞻性和警醒意义。它促使我思考，在信息爆炸的时代，我们该如何辨别真诚的情感，又该如何避免在追求爱情的过程中迷失自我？这本书的价值在于，它提醒我们，爱情不仅仅是个人的事情，它与社会结构、经济模式、科技发展等方方面面都息息相关，只有理解了这些宏观的联系，才能更好地把握我们自身的爱情。
这本《爱情社会学》的阅读体验堪称一场智慧的盛宴，它以一种冷静而客观的视角，剖析了爱情这一复杂而多变的社会现象。书中对爱情的“社会建构性”的强调，让我大开眼界。作者并没有将爱情视为一种天生的、永恒不变的情感，而是将其看作是在特定社会文化语境下，通过一系列社会互动、规范和期望而形成的产物。书中对于不同社会群体如何定义和实践爱情的案例分析，极具说服力，让我开始反思自己对爱情的理解是否受到了主流文化的过度影响。例如，书中关于同性爱情、跨文化爱情等议题的探讨，都非常深入，展现了爱情在不同社会结构和价值观下的多样化面貌。它促使我思考，我们对于“理想伴侣”的想象，究竟有多少是源于真挚的情感，又有多少是社会灌输的结果？这本书的价值在于，它让我们摆脱了过度浪漫化的滤镜，以更宏观、更理性的视角去理解爱情，也为我们如何在复杂的社会关系中寻找真实的连接提供了新的思路。
我正在阅读的这本《爱情社会学》给我带来了一种全新的认知体验，它像一把钥匙，打开了我对爱情背后潜藏的社会力量的理解之门。这本书并没有停留在浪漫主义的层面，而是将目光投向了社会结构、权力关系、经济利益以及文化价值观如何塑造和影响着我们的爱情选择和情感模式。我尤其被书中关于“婚姻市场”的比喻所吸引，它深刻地揭示了在资源分配不均的社会中，个体在寻找伴侣时所面临的策略和考量。书中对不同阶层、不同社群中爱情的差异性分析也相当到位，让我意识到，我们所经历的爱情并非是纯粹的个人选择，而是深受我们所处的社会环境的制约。例如，书中对“门当户对”这一现象的社会学解释，以及对现代社会中“速食爱情”和“爱情焦虑”的分析，都具有很强的现实意义，让我不得不重新审视自己在感情中的一些固有观念。它让我明白，爱不是凭空产生的，而是根植于社会土壤，受到多重力量的塑造。
读罢《爱情社会学》的部分章节，我深感这本书的深刻洞察力，它以一种别具一格的视角，揭示了爱情与社会之间密不可分的联系。我尤其被书中对爱情的“理性选择”与“非理性冲动”之间张力的分析所吸引。它不再将爱情简单地归结为命运的安排或天生的吸引力，而是深入探讨了社会经济地位、家庭背景、教育程度等因素如何在潜移默化中影响着我们的婚恋选择。书中关于“社会资本”在爱情中的作用的讨论，让我意识到，人脉、资源和信息往往也能成为决定关系走向的重要因素。同时，它也警示我们，过度功利化的爱情观可能会忽略情感的真实需求。这本书的魅力在于，它并没有提供一套放之四海而皆准的爱情秘籍，而是提供了一种分析工具和思考框架，帮助读者理解自己所处的社会环境如何塑造着他们的爱情观和情感体验，从而做出更明智的个人选择，并在复杂多变的社会关系中找到属于自己的幸福。
爱情三角理论：激情，亲密和承诺。三个都具备才是真正对的人；好的关系能使双方的心智得到成长，能给彼此精神滋养，所以即使是会分手，也应该被认真的对待。
我要买一本书来看
「焦虑／两难型的人将爱描绘为迷恋、期待回报和融为一体，情绪起伏变化大，在爱情关系中表现出极度的性吸引力和妒忌。」破案了，晋江产的所有一夜九次郎霸总在爱情里全是焦虑型。
ok
口语转为文字之后大失其神采 and 我讨厌所有用幼圆做正文字体的出版社
