儀禮注疏(全三冊)

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☆☆☆☆☆
出版者:上海古籍齣版社
作者:[漢]鄭玄注
出品人:
頁數:1644
译者:鄭玄 注解
出版時間:2008-12
價格:190.00元
裝幀:精裝32
isbn號碼:9787532550692
叢書系列:十三經注疏(精裝)
圖書標籤:
  • 經學
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具體描述

《儀禮》是儒傢經典之一,也是先秦時代有關社會習俗和禮製的資料總匯,對研究儒傢思想和古代社會生活極具價值。曆代為之作注解者很多。唐代編《五經正義》,將鄭玄注和賈公彥疏作為欽定的《儀禮》注釋,編成《儀禮注疏》,成為後世最權威的《儀禮》讀本,與其他唐代欽定儒傢經典注疏統稱為《十三經注疏》。唐以後多次重刻,但質量良莠不齊,版本多有異同,錯訛亦難以避免。有鑒於此,王輝先生潛心數載,將此書重新校勘整理,比較異同,擇善而從,並吸收瞭曆代學者研究《儀禮》的成果。各捲後附有校勘記。本書將成為《儀禮》最好的版本。

“儀禮注疏”是一套精細而係統的文獻資源,旨在幫助讀者更好地理解和應用禮儀規範。這本書通過對典型場景下的禮儀行為進行深入分析,提供瞭詳實、生動的內容,適閤各類需要提升自身溝通能力的人士。內容豐富,涵蓋正式場閤的問候方式、肢體語言與交談技巧,以及各種文化背景下的禮儀差異,使得讀者能夠根據實際情境靈活運用所學知識。書中不僅包括理論部分,還配有大量實例和案例研究,幫助讀者更直觀地把握每一個細節,從而增強自身的禮儀素養。 整個書目經過精心整理,從日常商務場閤到正式活動,每一章均圍繞具體情境展開,內容緊密關聯且實用性強。讀者在閱讀過程中,可以清晰地分辨齣每種行為的適用場景,並結閤實際案例進行模擬演練,這不僅提升瞭對禮儀的理解,也增強瞭應對復雜社交環境的信心。此外,書中還特彆注重文化敏感性,針對不同地區和社會背景下的禮儀要求,幫助讀者學會適當地調整自己的錶現方式,從而避免因誤解而引發不必要的尷尬或矛盾。 這種資源不僅適閤職業發展階段的專業人士使用,也對教育領域、公共服務崗位以及需要頻繁參與社交活動的人群具有重要參考價值。書中的內容結構清晰,語言流暢,讀者可以隨時停下來細察每一個章節,不僅加深對知識的理解,還能將其靈活應用到實際工作或生活中去。通過係統學習,“儀禮注疏”不僅為讀者打開瞭通嚮禮儀高雅的門扉,也提升瞭他們在多樣環境中的自信與應變能力。 書中的每一個章節都經過精雕細琢,內容翔實而深入,避免瞭泛泛而談,使得閱讀過程既富有啓發性又富有收獲感。無論是初次接觸禮儀規範,還是需要進一步鞏固知識,這本書都能為讀者提供堅實的支持和參考依據。它不僅是一套規則的集閤,更是一種思維方式的培養工具,幫助讀者在復雜多變的社會互動中保持平衡與自信。 此外,這本書還特彆設計瞭一些練習與模擬情境,讓讀者能夠在實際操作中檢驗所學知識的準確性。這些練習不僅增強瞭對禮儀細節的把握,更培養瞭靈活應對各種突發狀況的能力。通過反復練習,讀者能夠逐步養成良好的禮儀習慣,將書本中的理論內化為生活中的行動指南。這種從學習到應用的完整過程,使得每一章都具有顯著的教育價值。 總體而言,“儀禮注疏”是一份兼具深度與廣度的精品之作,內容詳盡、結構閤理,是希望提升個人素養和職業競爭力的人們必備的參考資料。無論是想提升商務談判技巧,還是要更好地應對社交場閤,這本書都能夠提供有力的支持,讓每一個使用者在關鍵時刻都能自信且從容地展現自己的優越品質。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

京東貨遞員送來了上海古籍整理本十三經注疏儀禮周禮兩種,翻看張豈之周天遊序,大感意外。其把十三經與二十四史等同,史怎麼能等同于經,漢志六略首標六藝,史記廁身于春秋,史在哪裡。又云漢武帝接納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’,文獻從無‘獨尊儒術’四個字,錢穆先生早已...

評分☆☆☆☆☆

京東貨遞員送來了上海古籍整理本十三經注疏儀禮周禮兩種,翻看張豈之周天遊序,大感意外。其把十三經與二十四史等同,史怎麼能等同于經,漢志六略首標六藝,史記廁身于春秋,史在哪裡。又云漢武帝接納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’,文獻從無‘獨尊儒術’四個字,錢穆先生早已...

評分☆☆☆☆☆

2頁最後一行【疏】【天下亦四加,後當加袞冕矣】 案:【天下】當為【天子】。阮本不誤。 7頁第五行至第六行【疏】【大夫則不裨,其繞腰者直裨,垂之三尺,屈而重者】 案:疑當斷為【大夫則不裨其繞腰者,直裨垂之三尺,屈而重者】,即天子諸侯裨繞腰與垂,大夫只裨其垂...  

評分☆☆☆☆☆

此书的优点在于选用了张敦仁本《仪礼注疏》,並参校了开成石经、宋严州单注本、单疏本。还有一个优点就是配有《经典释文》,这是北大本没有的。就看着有《经典释文》,就觉得该买一套。 然而底本虽好,如果手民误植多的话,就大打折扣了。 比如说: 有误“乎”为“...  

評分☆☆☆☆☆

此书的优点在于选用了张敦仁本《仪礼注疏》,並参校了开成石经、宋严州单注本、单疏本。还有一个优点就是配有《经典释文》,这是北大本没有的。就看着有《经典释文》,就觉得该买一套。 然而底本虽好,如果手民误植多的话,就大打折扣了。 比如说: 有误“乎”为“...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這套書的翻譯和校注風格,給我的感受是極度“剋製”和“學術化”的。它不像一些現代普及讀物那樣,用流暢的白話文來“親近”讀者,而是嚴格遵循古籍注釋的規範,保持瞭一種疏離的、專業的距離感。這使得在理解具體禮儀場景時,我必須時常停下來反復咀嚼那些精準但略顯生硬的文言解釋。但從另一個角度看,正是這種剋製,保證瞭文本原汁原味的精神不受現代語言習慣的侵蝕。我尤其欣賞其中對禮儀實施細節的描述,那種對動作、器物乃至時間節點的精確把握,仿佛能讓人在腦海中構建齣完整的場景模型。唯一的不足,也許是某些跨時代的概念在注釋中未能完全打通,導緻在現代思維的對接處偶爾會産生微小的卡頓,需要讀者自己去搭建橋梁,但這或許也正是研究的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這套書的價值更偏嚮於研究領域,對於普通大眾的日常閱讀來說,門檻稍高。我嘗試把它放在茶餘飯後的時間閱讀,結果發現效果甚微,它需要一個相對安靜、不受打擾的環境,以及一個準備好進行“深度潛水”的心態。我注意到書中的注釋部分往往比正文還要厚重,各種引注、互參的標記密密麻麻,顯示瞭巨大的編輯工作量。這種詳盡的注釋體係,對於進行相關論文寫作或學術研討的人來說,無疑是如獲至寶;但對於僅僅想瞭解古代士人生活風貌的愛好者,可能會感到信息量過載,甚至産生閱讀上的疲勞感。它更像是一部沉甸甸的工具書,而非休閑讀物,需要讀者帶著明確的目的性去攻剋,而不是抱著輕鬆探索的心態去翻閱。

评分☆☆☆☆☆

從實用的角度來看,這套書為我提供瞭一個前所未有的參照係,去審視我們當代社會中那些已經演化或消逝的“規矩”是如何建構起來的。它不隻是關於過去,更像是關於“結構”本身的研究。例如,在閱讀關於祭祀儀軌的部分時,我開始反思現代慶典中儀式感的缺失,以及這種缺失對集體認同感的影響。這種思辨性是這本書最寶貴之處。書中的論證邏輯鏈條極其嚴密,幾乎沒有一句話是空泛的議論,皆有齣處支撐。如果非要說一個改進點,或許是在電子化檢索方麵,如果能配閤一個高質量的數字索引工具,對於快速定位特定典故或人名會更加便捷。但就其作為一套紙質典籍所能達到的信息密度和學術嚴謹性而言,它無疑是頂尖的範本,是嚴肅治學者案頭不可或缺的案牘。

评分☆☆☆☆☆

我對這套書的內容深度感到非常震撼,它不僅僅是對基礎文本的簡單注釋和疏解,更像是構建瞭一座通往古代禮儀世界的完整知識迷宮。閱讀過程中,我發現編者在考據上的細緻程度令人嘆為觀止,對每一個模糊的詞條,都能旁徵博引,從不同的史料和後世學者的爭論中梳理齣一條清晰的脈絡。這種多維度的解讀方式,極大地拓寬瞭我對“儀”與“禮”之間微妙關係的理解,遠超我原先預設的、僅僅是學習古代行為規範的初衷。當然,這種深度也帶來瞭不小的挑戰,對於我這種半路齣傢的學習者而言,每每遇到關鍵的引文或晦澀的解釋時,總需要停下來,查閱大量的參考資料進行交叉驗證,閱讀體驗時常被中斷。但正因如此,它纔配得上“經典注疏”的桂冠——它要求讀者拿齣足夠的耐心和學力,方能窺其堂奧,絕非是能輕鬆快速“掃讀”的作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,拿到手裏首先感受到的是那種沉甸甸的質感,紙張的選擇和印刷的精細度都透露齣一種對傳統的敬重。我特彆喜歡那種老派的函套設計,讓人仿佛穿越迴瞭那個需要小心翼翼對待每一頁文字的年代。不過,如果說唯一的遺憾,可能就是對於初學者來說,版式的設計稍微有些密集,初讀時需要更多的專注力去適應這種傳統的排版習慣。但是,一旦沉浸進去,那種撲麵而來的曆史氣息和學者的嚴謹態度,又是現代書籍難以企及的。每一個章節的結構劃分都極其清晰,雖然內容本身需要深厚的背景知識去理解,但輔助的圖錶和索引係統設計得非常用心,足見編者在梳理復雜體係上的功力。總的來說,這是一套值得珍藏的“物證”,不僅僅是知識的載體,更是一件精美的工藝品,體現瞭齣版方對傳統經典的最高誠意。

评分☆☆☆☆☆

後齣轉粗。。

评分☆☆☆☆☆

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